吳雪梅

摘 要：內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國(guó)最早實(shí)施民族區(qū)域自治制度的地方，歷經(jīng)70余年的發(fā)展，內(nèi)蒙古的民族自治取得了極大的成功。內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館是唯一一座全程再現(xiàn)內(nèi)蒙古民主革命以及民族解放歷程的紀(jì)念性展館。紅色精神是引領(lǐng)內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館建設(shè)發(fā)展的核心。文章基于此，首先對(duì)紅色精神的內(nèi)涵以及價(jià)值做了簡(jiǎn)單的分析，繼而探討了紅色精神引領(lǐng)下內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的建設(shè)思路，包括優(yōu)化布展思路、講好文物故事、創(chuàng)新展陳技術(shù)，最后就如何以紅色精神引領(lǐng)內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的發(fā)展提出了對(duì)策，包括凸顯教育價(jià)值、融入紅色旅游等。

關(guān)鍵詞：紅色革命精神;內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館;建設(shè)

紀(jì)念館是以文物展陳為中心，為紀(jì)念重大歷史事件或重要?dú)v史人物而設(shè)置的機(jī)構(gòu)，在歷史傳承與公眾教育中發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。作為我國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，內(nèi)蒙古有著獨(dú)特的歷史進(jìn)程和民族文化，特別是內(nèi)蒙古轟轟烈烈的民族解放斗爭(zhēng)以及波瀾壯闊的民族自治實(shí)踐，有重要的歷史意義。位于興安盟烏蘭浩特市的“一館三址”，即內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、內(nèi)蒙古黨委辦公舊址、烏蘭夫辦公舊址、五一大會(huì)舊址是內(nèi)蒙古民主革命、民族解放與民族自治的忠實(shí)記錄者與傳承者，也是我黨紅色文化的重要組成部分。以紅色革命精神為引領(lǐng)加強(qiáng)內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的建設(shè)，不僅是傳承紅色文化的客觀(guān)需要，也是充分凸顯紀(jì)念館價(jià)值的客觀(guān)要求。

1 紅色精神的內(nèi)涵與價(jià)值

紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨的“底色”，自1921年建黨以來(lái)，紅色便成為中國(guó)共產(chǎn)黨的代表色彩，如紅旗、紅軍、紅星等。所謂紅色精神，指的便是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)中所形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的精神，比如土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗戰(zhàn)精神，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西柏坡精神，乃至新中國(guó)成立以來(lái)的北大荒精神、兩彈一星精神、改革開(kāi)放精神等。紅色資源是紅色精神的載體，中國(guó)共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)時(shí)期形成了大量的紅色資源，這些紅色資源蘊(yùn)藏著深厚的紅色精神，如“一館三址”就是紅色精神的重要承載物。紅色精神既有著深刻的歷史底蘊(yùn)，是指引黨前進(jìn)和發(fā)展的精神動(dòng)力，也有著鮮明的時(shí)代特征，會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展。紅色精神具有非常重要的價(jià)值，已經(jīng)深深地融入中華民族精神之中，是提高民族凝聚力的精神支柱與力量源泉。

2 紅色精神引領(lǐng)下內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的建設(shè)思路

2.1 優(yōu)化布展思路

科學(xué)的布展思路是保證文物展覽效果的前提，結(jié)合紀(jì)念館的主題以及文物，設(shè)計(jì)科學(xué)、系統(tǒng)、合理的布展方案，不僅可以為觀(guān)賞者提供明確的指南，也能有效凸顯展館的定位、功能以及使命，是紀(jì)念館教育文化價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)的有效保障。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一一座以?xún)?nèi)蒙古民族革命和解放為主題的紀(jì)念館，內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館布展要以紅色精神為中心，從紀(jì)念館的主題、文物出發(fā)，出臺(tái)脈絡(luò)清晰、層次鮮明的布展思路。該展館從內(nèi)蒙古民族崛起與抗?fàn)?、?nèi)蒙古革命斗爭(zhēng)的興起直至中華人民共和國(guó)的成立，全景式展現(xiàn)了內(nèi)蒙古民族解放以及區(qū)域自治中的重大歷史事件以及可歌可泣的人物。同時(shí)，附展部分展現(xiàn)了統(tǒng)一區(qū)劃的形成、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)內(nèi)蒙古的關(guān)懷以及奮進(jìn)的內(nèi)蒙古，表現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下內(nèi)蒙古發(fā)展的成績(jī)，蘊(yùn)含著對(duì)內(nèi)蒙古未來(lái)發(fā)展的展望。紅色精神貫穿于內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的展廳設(shè)置與文物展陳中，在內(nèi)蒙古民族崛起與抗?fàn)幹?，紀(jì)念館用文物說(shuō)話(huà)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古人民反抗壓迫中的光輝事跡。

2.2 講好文物故事

內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館館藏文物及文獻(xiàn)資料近2000件，包括：①體現(xiàn)內(nèi)蒙古民主革命和民族解放的文獻(xiàn)資料、報(bào)刊、圖書(shū);②反映內(nèi)蒙古民主革命和斗爭(zhēng)的重型武器、軍用設(shè)備、槍支;③內(nèi)蒙古民族解放運(yùn)動(dòng)中一些老干部、老前輩用過(guò)的衣物、生活用品及軍用品;④具有特殊意義的代表性人物的手稿、名人手跡及遺物;⑤內(nèi)蒙古自治區(qū)成立期間社會(huì)形態(tài)及百姓生活狀態(tài)的物品、憑證及文獻(xiàn)資料等。為了凸顯紀(jì)念館的價(jià)值，內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館需要以文物為載體，向大眾講好文物故事。首先，彰顯內(nèi)蒙古民主革命、民族解放和民族區(qū)域自治的特點(diǎn)。內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的內(nèi)蒙古民主革命和民族解放為主線(xiàn)，文物反映的是內(nèi)蒙古民主革命、民族解放以及民族區(qū)域自治進(jìn)程中的歷史事件和人物。因此，文物講解要緊扣這一特點(diǎn)，真實(shí)反映內(nèi)蒙古厚重的歷史文化。其次，注重引人入勝。文物具有歷史性，文物講解要以故事為依托，借助生動(dòng)的故事來(lái)引導(dǎo)受眾認(rèn)知文物，傳遞出文物的價(jià)值。最后，弘揚(yáng)紅色精神。烏蘭浩特的“一館三址”既是紅色文化遺存，也是紅色精神的載體。因此，文物故事的講解要以紅色精神為引導(dǎo)，借助內(nèi)蒙古民族解放的歷史來(lái)傳承與弘揚(yáng)紅色精神，使紅色精神成為提升民族凝聚力的力量源泉。

2.3 創(chuàng)新展陳技術(shù)

首先，發(fā)揮好多媒體的作用。多媒體技術(shù)綜合利用文字、圖像、音頻、視頻等資源，能夠多角度調(diào)動(dòng)受眾的感官，在強(qiáng)化受眾觀(guān)覽印象中具有突出的優(yōu)勢(shì)。內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館在布展中廣泛地采用了多媒體技術(shù)，打造了聲光影協(xié)同的新環(huán)境，為受眾提供了便利。其次，要綜合利用好VR技術(shù)。近年來(lái)，VR技術(shù)得到了很大的發(fā)展，應(yīng)用也日趨廣泛，特別是在新聞媒體領(lǐng)域，VR技術(shù)在強(qiáng)化受眾體驗(yàn)、增進(jìn)受眾交流中發(fā)揮著重要的作用?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)等多家媒體使用了5G+VR直播，借助高速率、大容量、低延時(shí)的5G網(wǎng)絡(luò)，突破了現(xiàn)有的以聲音、畫(huà)面、文字為主的2D呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)親臨新聞現(xiàn)場(chǎng)的3D呈現(xiàn)。VR技術(shù)對(duì)紀(jì)念館的文物展陳同樣有重要意義，能夠給受眾帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館在文物展陳中有諸多技術(shù)創(chuàng)新，如新增了五一會(huì)址模擬會(huì)場(chǎng)，新增了虛擬簽到臺(tái)等，極大地滿(mǎn)足了游客的心理體驗(yàn)。

3 紅色精神引領(lǐng)下內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的未來(lái)發(fā)展

3.1 凸顯教育價(jià)值

紀(jì)念館是公共文化機(jī)構(gòu)，蘊(yùn)藏著濃厚的教育價(jià)值，凸顯紀(jì)念館的教育價(jià)值是紅色精神引領(lǐng)下內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館未來(lái)發(fā)展的需要。首先，開(kāi)展社會(huì)大眾教育。內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館要成為社會(huì)大眾教育的重要基地，以文物布展為手段，向社會(huì)大眾開(kāi)展歷史文化教育、愛(ài)國(guó)主義教育等，提升大眾文明層次。其次，全面融入學(xué)生教育中。內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館在學(xué)生教育中同樣有重要的作用，作為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地以及全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館在學(xué)生的思想政治教育中有重要的應(yīng)用價(jià)值，如政治理論教育。政治理論教育以培養(yǎng)學(xué)生的政治理論素養(yǎng)為中心，是學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)深化學(xué)生的國(guó)情認(rèn)知、培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同有重要意義。

3.2 融入紅色旅游

紅色旅游作為當(dāng)前旅游行業(yè)的熱點(diǎn)，指以紅色資源，如紅色遺址等為對(duì)象的旅游形式。興安盟烏蘭浩特“一館三址”均是紅色旅游資源的重要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值極高。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，融入紅色旅游是內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。文旅融合是產(chǎn)業(yè)融合時(shí)代文化與旅游協(xié)同發(fā)展的基本路徑，內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館既有強(qiáng)烈的歷史文化屬性，也蘊(yùn)藏著巨大的旅游價(jià)值。從融入紅色旅游的角度出發(fā)來(lái)推動(dòng)內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的發(fā)展，對(duì)于紀(jì)念館綜合價(jià)值的實(shí)現(xiàn)乃至旅游層次的提升均有不容小覷的作用;以“一館三址”為代表的紅色旅游資源不僅具有巨大的歷史文化價(jià)值，同樣蘊(yùn)藏著深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在旅游熱不斷高漲的今天，以?xún)?nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、五一大會(huì)舊址等紅色資源為依托，打造具有內(nèi)蒙古特色的紅色旅游產(chǎn)品，能夠吸引國(guó)內(nèi)外眾多游客前來(lái)，從而推動(dòng)內(nèi)蒙古旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。

4 結(jié)語(yǔ)

紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)以及建設(shè)實(shí)踐中形成的具有重要教育價(jià)值的精神。當(dāng)前，紅色精神已經(jīng)熔鑄到民族精神之中，成為民族精神的重要組成部分，在提升民族凝聚力以及促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中均發(fā)揮著重要的作用。內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館具有強(qiáng)烈的紅色精神，紅色精神也是紀(jì)念館未來(lái)發(fā)展的精神導(dǎo)向。因此，要以紅色精神為引領(lǐng)，做好內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館的建設(shè)以及發(fā)展工作，充分發(fā)揮內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

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