孫藝豐

摘 要：江陵，據(jù)史料記載為楚國(guó)郢都所在地，今在湖北一帶。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化發(fā)展迅速，考古學(xué)家在江陵地區(qū)發(fā)掘了大量的楚墓，墓內(nèi)隨葬器物有青銅禮器、兵器、陶器等，其中青銅兵器數(shù)量較多，工藝精致，這給以青銅兵器為線索進(jìn)行研究的考古學(xué)家?guī)?lái)了極富價(jià)值的研究資料。另外，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)江陵地區(qū)東周楚墓出土的青銅兵器，許多都具有明顯的吳越文化特征，這些兵器通過(guò)婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)等形式將吳越文化帶入江陵地區(qū)，極大促進(jìn)了吳越文化的發(fā)展。文章以江陵?yáng)|周楚墓出土青銅器為研究對(duì)象，簡(jiǎn)要概述了江陵?yáng)|周楚墓出土青銅器的情況，以青銅兵器為引，分析了其中所存的吳越文化因素，以此推動(dòng)考古學(xué)者對(duì)吳越文化的深度探索，更加詳盡解析青銅兵器中蘊(yùn)含的時(shí)代文化。

關(guān)鍵詞：江陵;東周楚墓;出土青銅兵器;吳越文化;因素;分析

先秦時(shí)期，征伐是常見(jiàn)的社會(huì)活動(dòng)，其不僅能夠開(kāi)拓疆土，還能帶來(lái)文化的更新和管理的革新。部分先賢之人雖對(duì)征伐給人民帶來(lái)的改變存在褒貶不一的看法，但不能否認(rèn)征伐對(duì)文化的影響。與此同時(shí)，祭祀作為當(dāng)時(shí)又一種常見(jiàn)的社會(huì)活動(dòng)，是人們信仰和文化的重要承載方式。在這兩種社會(huì)活動(dòng)中，兵器都起著重要的作用。因此，為了能進(jìn)一步了解江陵?yáng)|周楚墓出土青銅兵器中蘊(yùn)含的文化，青銅兵器研究意義重大。本文以江陵?yáng)|周楚墓出土的青銅兵器具有一定的吳越文化因素作為基點(diǎn)，對(duì)照史實(shí)，探討了東周時(shí)期楚青銅兵器與吳越文化間的聯(lián)系。

1 江陵楚墓的特點(diǎn)

江陵地區(qū)楚墓的時(shí)代大致可劃分為春秋與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段，其中春秋時(shí)期的墓少于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在春秋早中期，小型墓是主要的墓型，隨葬品多是較為實(shí)用的陶器，如缽、罐等;而在晚期，則多是如缽、長(zhǎng)頸壺這樣的陶器作為隨葬品。戰(zhàn)國(guó)以后的隨葬品則多為陶明器，種類(lèi)豐富，數(shù)量較多。東周時(shí)期江陵地區(qū)的楚墓數(shù)量較多，類(lèi)別頗為齊全，不僅有規(guī)格較高的貴族墓，還有平民墓。江陵地區(qū)已發(fā)現(xiàn)各類(lèi)楚墓2800多座，出土文物7000多件，主要以青銅禮器和兵器等為主，其中青銅禮器多見(jiàn)于貴族墓，如鼎、尊、盞、壺等。青銅兵器量多類(lèi)全，工藝精致，劍、戈、矛、戟、鏃等最為常見(jiàn)。

2 分析江陵地區(qū)與吳越地區(qū)出土青銅兵器文化

兵器作為征伐的具體物具，是戰(zhàn)爭(zhēng)的物化品，其質(zhì)量、形狀等都與其打造的氣力環(huán)境、文化環(huán)境有著密切聯(lián)系，其具備明顯的地域化、文化差異特征。同時(shí)，兵器作為戰(zhàn)爭(zhēng)的主要器具，在征戰(zhàn)中所顯現(xiàn)的先進(jìn)性和優(yōu)質(zhì)性極易受到關(guān)注，容易成為他國(guó)借鑒和學(xué)習(xí)的文化。由此，其在戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮著一定的傳播文化的作用，成了文化傳播的重要媒介。江陵作為楚國(guó)主要都城之一，其境內(nèi)所存楚墓頗多。新中國(guó)成立以來(lái)，考古學(xué)者在這一地區(qū)已發(fā)掘了大量的楚墓，且發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)的隨葬品多為青銅兵器。在這些兵器中，部分兵器具備明顯的吳越文化因素。下面，我們就簡(jiǎn)單列舉幾種較為明顯的含有吳越文化的青銅兵器進(jìn)行分析。

2.1 矛

矛作為主要攻擊性兵器，在征戰(zhàn)中有著極為重要的地位。東周楚墓出土的矛，器形僅為琵琶形與“王”字紋形兩種，這兩種矛常見(jiàn)于吳越地區(qū)。因部分并不是當(dāng)?shù)氐拿闹饕獦邮剑湫沃谱钤缬峙c吳越地區(qū)矛相似，所以由吳越地區(qū)傳入的概率較大。

琵琶形矛的形狀類(lèi)似琵琶，是春秋中晚期吳越地區(qū)較為常見(jiàn)的兵器之一，是春秋墓的隨葬品之一。在江陵?yáng)|周時(shí)期楚墓中，從趙家湖楚墓中發(fā)掘了一件該類(lèi)型的矛，該矛全身布有吳越地區(qū)的菱形暗紋，應(yīng)是由吳越地區(qū)流入，具有明顯的吳越文化因素。在左冢發(fā)掘了另一件矛，該矛與前者相比，更符合琵琶形矛的特性，其矛葉上刻有“楚王孫漁之用”的字樣①，經(jīng)考釋?zhuān)撁趨浅畱?zhàn)中有出現(xiàn)，由此可見(jiàn)，該矛也具有明顯的吳越文化因素。

除琵琶形矛外，“王”字紋矛也在江陵?yáng)|周楚墓中有發(fā)現(xiàn)。據(jù)考證，“王”字紋矛在湖南、兩江等地較為常見(jiàn)，最早出現(xiàn)于浙江地區(qū)，其身上有“王”字形的暗紋。該種矛江陵楚墓中隨葬極少，發(fā)掘量也較為稀少，據(jù)考古學(xué)者考證，該矛之所以會(huì)出現(xiàn)在江陵地區(qū)且量少，有可能是因?yàn)槭艿絽窃降乩砦幕蛩赜绊?，所以其也深含吳越文化因素?/p>

2.2 劍

劍作為征伐所用的重要武器，與矛一樣都是攻擊性較強(qiáng)的兵器，也是江陵?yáng)|周楚墓中較為常見(jiàn)的隨葬品。

從紋飾上講，吳越地區(qū)喜將菱形暗紋刻于兵器上，這樣的裝飾方式最早出現(xiàn)在西周時(shí)期的吳越地區(qū)，之后常見(jiàn)于吳越器具上。在江陵?yáng)|周楚墓中雖然也出土了裝飾該暗紋的劍，但量小，且紋飾具有較強(qiáng)的年代性，有學(xué)者考證，這一紋飾的劍也多為楚人仿制吳越人兵器。

在器形方面，我們發(fā)現(xiàn)江陵?yáng)|周楚墓中發(fā)掘的劍的莖是圓形的，并且細(xì)致劃分下來(lái)，還可分為空莖與實(shí)莖兩類(lèi)劍。有學(xué)者考證指出，這兩類(lèi)劍為典型的吳越文化產(chǎn)物，其具備強(qiáng)烈的吳越文化因素。之后，又有學(xué)者在前一學(xué)者的認(rèn)知上進(jìn)行了細(xì)化，得出該兩類(lèi)劍于春秋晚期時(shí)便在吳越地區(qū)廣為流行②，之后隨著戰(zhàn)事等媒介傳到其他地域。在江陵地區(qū)春秋晚期楚墓中發(fā)掘的該兩類(lèi)劍數(shù)量并不多，其情況與“王”字紋矛大同小異，可能為楚人受吳越文化影響而制作的器具，也具有超明顯的吳越文化因素。

根據(jù)對(duì)矛與劍的分析，我們可以得知，在春秋時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)是兵器交鋒的必要條件。在春秋中晚期，楚國(guó)由于疆土緣由，與吳國(guó)沖突不斷，戰(zhàn)事連連，這一現(xiàn)象給吳越與楚國(guó)客觀上形成了一定的文化交流機(jī)會(huì)，同時(shí)也鑄就了兩國(guó)兵器借鑒和流入的條件。雖然戰(zhàn)事客觀上給了兩地兵器交流和流入的條件，但是江陵?yáng)|周楚墓出土青銅兵器與吳越文化間的聯(lián)系并不是僅靠這一條件。除戰(zhàn)事以外，將兩地文化聯(lián)系起來(lái)的還有政治聯(lián)姻、使者交流及工匠流動(dòng)等因素。通過(guò)對(duì)江陵?yáng)|周楚墓出土青銅兵器與吳越文化聯(lián)系的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，兵器在作為征伐要具的同時(shí)也起著文化交流的作用。我們把這些經(jīng)考證發(fā)掘的青銅兵器同史實(shí)融合來(lái)看，可以看出江陵?yáng)|周楚墓出土的青銅兵器與吳越地區(qū)兵器部分具有明顯的共性，而部分則是完全受吳越地域文化、人文文化的影響而鑄造的。這充分展示了兵器背后文化之間的交流、交融性，也反映了兵器是文化產(chǎn)物的同時(shí)也是載體。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，江陵地區(qū)楚墓中出土的青銅兵器中，除了少量的不是本地傳統(tǒng)器型和少許已明確為吳越兵器的器具外，發(fā)掘的其他兵器多是通過(guò)政治聯(lián)姻等文化形式傳入楚國(guó)，雖然兵器自身并沒(méi)有較大的變化，甚至還具有本地器物的部分特性，但就楚墓中出土的青銅兵器來(lái)看，其與吳越地區(qū)兵器之間還是具有一定的差距。我們將其與考釋史實(shí)相結(jié)合，用統(tǒng)一類(lèi)型的青銅兵器來(lái)分析兩地間文化交流，才能夠更加清楚地意識(shí)到江陵?yáng)|周楚墓出土青銅兵器不僅因?yàn)檎鞣ヅc吳越文化進(jìn)行了交流，還有政治聯(lián)姻、工匠流動(dòng)等也使其具備了一定的吳越文化因素，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)和演化，也是文化交融、豐富的關(guān)鍵。