摘要：《祭侄文稿》乃是繼《蘭亭序》后的天下第二行書，全稱《祭侄贈贊善大夫季明文》，此乃中唐時期書法家顏真卿在唐乾元元年留下的行書紙本書法作品，現(xiàn)已被收藏在臺北故宮博物院，《祭侄文稿》是他追祭侄兒顏季明的草稿。此稿通篇氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成，成就了史料價值和藝術(shù)價值并重的，得以流傳千年的絕世珍品。

關(guān)鍵詞：《祭侄文稿》;書法藝術(shù)鑒賞;顏真卿;顏平原

顏真卿的《祭侄文稿》書于安祿山叛亂的時代背景，其子侄顏季明在平叛的過程中，慘遭叛軍殺害。悲憤交加，顏真卿情難自抑，作文以祭之。此作全文以行草入體，縱達28.2厘米、橫至72.3厘米，計25行，共230字，乃顏真卿半百之年所作。時至今日，透過歷史的層層塵埃，被稱為國寶的《祭侄文稿》背后悲壯的故事，仍使我們動容，顏真卿雖生活在唐代，卻不能似詩仙李白那般醉心于盛唐之景的創(chuàng)作中，他已經(jīng)生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的拐點，而他也卷入了亂世的刀光劍影中。

世家出身的他本就肩負保衛(wèi)家國的使命，公元756年，安史之亂爆發(fā)，半壁江山陷入戰(zhàn)火之中，顏真卿憑以敏銳的政治嗅覺，以及靈活的軍事思維，早早勘破了安祿山的動機，高筑圍墻，以應(yīng)叛敵。戰(zhàn)亂爆發(fā)突然，顏真卿及堂兄顏杲卿頑強反叛。在之中的一場戰(zhàn)斗中，常山太守顏杲卿及其三子顏季明被敵軍包圍，經(jīng)過殊死搏斗，苦戰(zhàn)三日，彈盡糧絕，不敵叛軍，叛軍殘忍的將顏杲卿、顏季明處死示眾，不僅如此，甚有顏氏30余人，都成為了刀下亡魂。那慘死離去的，一個個都是同他血濃于水的親人?。☆佌媲鋸娙虄?nèi)心的傷痛，重新投入戰(zhàn)斗，欲以家國之安來告慰慘死的顏氏門楣，繼續(xù)投入平叛，在他的帶領(lǐng)下，多數(shù)河北浚縣又歸順了朝廷。叛軍來勢洶洶，唯平原城固若金湯，城守名震朝野，遂以顏平原稱之。無論怎樣的豐功偉績都不能彌補痛失家人的缺憾。

在公元758年，顏真卿來到了唐兄父子殞命的戰(zhàn)場，尋找尸首，終未尋得全尸，只得季明的頭骨，眼看面前不堪入目的頭骨，回想從前那個生機勃勃的小侄兒，壓抑在他心里的悲痛，終于爆發(fā)了，亦不必再為穩(wěn)定軍心隱藏內(nèi)心無處流露的思念，滄桑的臉上只剩落寞空洞的神情，滾燙的淚水，不停地在眼眶中打轉(zhuǎn)。痛失親人，于誰無疑都是巨大的打擊，更甚是年過半百，鬢角斑白的顏真卿啊！世人印象中堅毅的顏魯公，在這種切膚之痛下暢筆所書，使得全文頓挫舒放，一任自然。作者以爆發(fā)式的情感抒發(fā)著難以言喻的傷痛。即使面對千百年后的今人，亦使人九曲回腸，情難自抑。更何況是當事者情使至此，無需掩藏。全篇點畫狼籍、筆法雄健，氣勢萬千。遠望如屯云滾滾、進觀涂抹、修改，完全受心情驅(qū)使，悲憤之情躍然紙上，與楷體的穩(wěn)重形成反差。作者枯筆數(shù)字、縱筆疾書，下筆狠重、猛烈，濃墨重寫，點畫如云，大小跳躍得控，線條凝重樸實，轉(zhuǎn)折外圓內(nèi)方，字形呈鼓狀。作者更以粗頭亂服感染了無數(shù)的古今世人。正是如此，這件作品才能打破時間的枷鎖，與今人交流。

顏真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍瑯琊臨沂，世稱顏平原。他為人嚴明奉公，直言上諫，盡忠報國，歷經(jīng)求治。但剛正的性格也致使他多次遭人排擠陷害，在建中四年受宰相盧杞挑唆，奉詔宣慰淮寧節(jié)度使李希烈歸順，后遭受軟禁兩年之余，之后以身殉國。

顏真卿出身擅長書法、精通文字訓(xùn)詁的名門世族，家庭的影響也使他注重文字規(guī)范，顏真卿書法敦厚，莊重，雄勁，正反映出他儒家以人為本的人格力量，他的書法作品中亦能反映出他的性格為人。魯公正書雄偉矯健，行草如溶金瀉地，氣勢浩蕩，筆勢易相背為相向，字形左右相背、字中但求完整不求緊密，而是留有余地，能夠呼吸，從而使全字到達寬博，雄健的視覺效果。行筆更是易收斂為拓放，作者的忠正郁勃之氣躍然紙上，力掃為眾所的時尚汗麗蘊藉之風(fēng)，異軍突起，令人耳目一新。宋蘇軾之所以崇尚顏真卿的書法，便是因為看中顏真卿書法的氣節(jié)，不依傍于古人，敢為人先。清人王澍《藝術(shù)文獻集成：虛舟提拔 竹云題跋》曰：“魏晉以來，昨書者多以秀勁取姿，欹側(cè)取勢。唯魯公不使巧，不求媚，不趨簡便，不避重復(fù)，規(guī)繩矩削，而獨守其拙，獨為其難。

《祭侄文稿》郁曲而激厲，是顏真卿感情的物化。此與東晉王右軍《蘭亭序》，北宋蘇子瞻《黃州寒食詩》共就天下三大行書，作者顏真卿亦是繼書圣右軍之后成為書法史上的第二座高峰。古有右軍“入木三分”的故事，而清臣在筆法上突出表現(xiàn)了腕力作用，重在一個“筋”字，正如范仲淹評：他為“顏筋”，以這樣的方式表達力透紙背的效果，展現(xiàn)書法力道美。

顏真卿早期學(xué)習(xí)王書清秀美妍之姿，青中年時得張旭指導(dǎo)，草圣張旭飲酒后作書，又而揮筆大叫，以頭韞水墨之中，遂得張顛之稱。他開創(chuàng)狂草形式，顛形詭異，放蕩不羈，同初唐清秀致雅，端莊溫和的藝術(shù)風(fēng)格大相徑庭。張旭強調(diào)從自然之中體悟書法，“錐畫沙”“印印泥”“見公主擔夫爭路”“見公孫氏舞劍”，皆是來源于自然生活的啟發(fā)。師從張旭的顏真卿，亦是將這種自然靈感繼承了下來，他提出了一個關(guān)鍵問題更是成為他后來的學(xué)書理論：“須自得之”，便是自身的體悟，他認為書法不僅需要自己的苦練，老師的啟蒙，還需要自己的體悟，從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，并轉(zhuǎn)換為自己的創(chuàng)造力。張顛“擔夫爭道”，懷素“夏云多奇峰”，鄔彤“古釵腳”，王右軍“鵝劃水”，蘇軾“逆水撐船”呈現(xiàn)了從自然現(xiàn)象中悟筆法的異曲同工之妙。正所謂“外師造化，中得心源”。俗話講便是師傅領(lǐng)進門，修行靠個人。自悟是個不可或缺的重要過程。顏真卿也在茅屋漏雨中找到靈感，所謂屋漏痕，便是用筆蒼勁如破屋壁間的雨水漏痕，獨具凝重自然的號召力。屋漏致使雨水順墻游走，一瀉而下，順著凹凸不平的墻面蜿蜒下瀉，留下頓挫自然的水痕。此法作豎骨力雄強，堅韌筋骨，豐滿天然，盡顯樸茂自然，沉雄有力之姿，不顯絲毫矯揉造作之態(tài)。屋漏痕這一書法理論是顏真卿對書法線條美的理解，以“屋漏痕”入作，線條透著圓融、渾厚、凝重、沉著博大之美。

篆籀筆意一直是顏真卿身上的標識，《祭侄文稿》亦難掩篆籀之氣。清臣師從張旭，學(xué)習(xí)篆籀筆法，字勢漸漸從王書緊斂輕盈向圓融渾厚的方向發(fā)展，篆籀筆法無疑豐富了行書的用筆體系。在張旭的《古詩四帖》就可看出篆籀之氣，例如“雨”字橫折鉤便呈現(xiàn)出圓轉(zhuǎn)之態(tài)，未見折角之姿，這便是典型的篆籀筆法，而這種中鋒用筆，多轉(zhuǎn)無折，稍加提按變化，虛實變化成就了行草的篆籀筆法，其突出特點是圓融渾厚之感。這亦是《祭侄文稿》古樸雄厚，凝重大氣的成因。

從筆法上講，起筆摒棄前人學(xué)習(xí)隸楷的露鋒方筆，以藏鋒圓筆起筆，將靈動妍美之姿代替為圓厚質(zhì)樸之態(tài)，別有一番風(fēng)味。筆鋒內(nèi)含，園中蘊方，線條如棉裹鐵，字勢挺拔卻不顯拙鈍，如巍峨泰山，昂首挺立，蒼茫敦實。

轉(zhuǎn)折棄隸楷清厘米峻利的藝術(shù)表達方式，獨辟蹊徑以圓轉(zhuǎn)來呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系，不露圭角，藏器暗過，筋骨相融的藝術(shù)表達方法。

收筆干凈利落，以筆鋒走勢，意連下字，殺筆狠重，戛然而止亦或長豎淋漓，如大江大河一瀉千里，氣勢萬千。

結(jié)構(gòu)開張自然，字字呼吸，顏真卿之所以能夠在善書者云集的唐代異軍突起，亦是他一反當時學(xué)習(xí)二王書秀逸妍美的書風(fēng)，開創(chuàng)寬綽、開張的結(jié)體，以外拓入字，形散神聚，整體之間字字意連，顧盼呼應(yīng)。

章法隨體勢松緊、疏密變化而變化。緊密時點畫集結(jié)卻不擁堵，疏朗時長線奔涌而不空乏。這種大張大合凝煉了書者的膽量與氣魄，疏可跑馬，密不透風(fēng)的藝術(shù)布局亦彰顯了書者波瀾壯闊的心境。《祭侄文稿》是草稿性文書，難掩率意自然，不同獻之《鴨頭丸帖》那般欹側(cè)相生，代以少設(shè)計，隨情而變，以不記工拙，不衫不履，粗頭亂服的藝術(shù)特征別具一格。此外，此帖的增刪涂改，亦是后世難摹。遠遠望去，枯筆重墨相映成趣，給人以強烈的視覺沖擊，墨色干枯濃重的碰撞，亦不是顏真卿內(nèi)心情感的糾葛！

《祭侄文稿》集結(jié)了作者深厚的書法藝術(shù)功底，又飽含作者發(fā)自內(nèi)心的真情實感，以來自親人最關(guān)切、悲痛的視角做文，以草稿形式在情難自抑的悲痛中直抒胸臆的表達了對侄子以身殉國的哀思，以不加雕琢自然的情感流露，震撼世人。最令人景仰的是顏真卿通過書法的外核，文字的內(nèi)露表達了強烈的愛國精神。亦是他敢為國家鞠躬盡瘁，死而后已的偉大人格，引起了各個時代人類的強烈共鳴，亦是這種歷代傳承的愛國基因激起了無數(shù)的血與淚。因此《祭侄文稿》中蘊含了強大的精神力量，使她能夠歷經(jīng)千年來仍使人們九曲回腸，刻骨銘心！

參考文獻：

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[2]甘中流.中國書法批評史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2014.

[3]王澍.藝術(shù)文獻集成：虛舟題拔 竹云題跋[M].浙江：浙江人民美術(shù)出版社，2015

作者簡介：呂明姝（2000.1-）女，漢族，河南鄭州人，本科，研究方向：書法藝術(shù)研究。