摘要：創(chuàng)新結(jié)合不僅是提高非遺傳承保護與群眾文化結(jié)合形式新穎靈活性與結(jié)合效果最佳化的重要措施，也是打破非遺傳承保護瓶頸與豐富群眾文化活動內(nèi)涵的主要途徑，更對歷史文化繼承發(fā)展及人類文明的進步等產(chǎn)生了深遠影響。本文簡要分析非遺傳承保護與群眾文化工作相結(jié)合的必要性，從理念目標(biāo)、形式手段等層面來提高兩者結(jié)合效果，提出一些科學(xué)合理的建議來解決兩者結(jié)合過程中產(chǎn)生的難題。

關(guān)鍵詞：非遺傳承保護;群眾文化工作;問題;對策

群文工作是傳承保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也賦予群文工作文化底蘊和精神內(nèi)涵?，F(xiàn)如今各地的群眾文化活動搞得熱熱鬧鬧、紅紅火火，但節(jié)目大都千篇一律，缺乏特色?；就Ａ粼跁r下流行的歌曲和廣場舞，參與人群大部分是老年人，節(jié)目質(zhì)量和演出水平不高。然而具有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，比如傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲曲以及具有表演性質(zhì)的傳統(tǒng)體育還沒有被充分展示出來，出現(xiàn)傳承保護后繼乏人，甚至面臨失傳的危險。原有兩者結(jié)合形式的單一僵硬化，弱化了兩者的互補互促效果。因此將兩者有機結(jié)合，不僅能提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用率和普及程度，還能豐富群眾文化活動，提高節(jié)目質(zhì)量。

一、非遺傳承保護與群眾文化工作結(jié)合過程中的問題

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在局限性，政府部門不夠重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作量大，傳承保護難度較大。部分地區(qū)政府部門并沒有從認識到非遺普查工作對豐富群眾文化的重要性，將其看做經(jīng)濟發(fā)展的輔助力量，加劇了該項工作的膚淺性與局限性，降低了其對本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本狀況的把握能力及其綜合利用率，無形之中加快了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失速度。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護方式的單一僵硬化。該項工作側(cè)重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文獻資料、工藝技術(shù)等方面?zhèn)鞒信c保護，很少對其歷史背景、精神品質(zhì)等進行挖掘與保護，加劇了該項工作的局限性。另外，少數(shù)地區(qū)執(zhí)著于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類的增加與傳承途徑的開拓，降低了其對傳承標(biāo)準(zhǔn)與效果的要求。

2.人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認同感較弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度與社會影響力有限，許多群眾對非物質(zhì)遺產(chǎn)的了解并不全面，系統(tǒng)學(xué)習(xí)或親身接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的次數(shù)更是少之又少，認為其與自身工作生活毫無關(guān)聯(lián)，對其的興趣也隨之減弱，這些都降低了群眾參與到其傳承保護工作中的內(nèi)動力。還有一些群眾認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其生活的一部分，降低了對其的好奇心與探究欲，進而弱化了群眾對其的認同感或責(zé)任感。在大力弘揚傳統(tǒng)文化的今天，提高人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和認同，提升人民群眾對民間文化的自信心和自豪感，對促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要意義。

3.非遺傳承保護商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重。許多地區(qū)政府部門采取一系列措施來宣傳非遺傳承保護工作，將其與旅游演繹或者商業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來，但是摻雜的商業(yè)元素過多，弱化了其文化特性。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場化，來促進其傳承發(fā)展無可厚非，然而把本應(yīng)飽含傳承人思維方式和精神價值的非遺作品，變成了批量生產(chǎn)的流水線商品，丟棄了文化遺產(chǎn)的本來意義。比如手工藝品的雕刻是傳承人通過自身積累的文化素養(yǎng)和對世界的理解，對原材料進行加工和創(chuàng)造，體現(xiàn)的是傳承人的創(chuàng)造力和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今越來越多機器化雕刻的手工藝品打著非遺的幌子，實則謀取經(jīng)濟利益。還有一些地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承早已中斷，只能根據(jù)現(xiàn)有的文獻資料等來進行復(fù)原，無法客觀展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面真實性。

二、解決非遺傳承保護與群眾文化工作結(jié)合難題的策略

1.多措并舉，不斷充實非遺力量。相關(guān)政府部門應(yīng)加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查保護工作，適當(dāng)增加其普查保護力量，通過實地調(diào)查、查閱文獻資料、走訪非遺傳承人等途徑來對轄區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面篩查與梳理，通過推出非遺傳承獎勵政策及評選非遺傳承優(yōu)秀人物等方式來鼓勵相關(guān)人員傳承發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，還應(yīng)創(chuàng)新非遺傳承保護工作模式與流程，加強對其歷史背景、發(fā)展文化及文化內(nèi)涵等方面的挖掘力度，尋找其與現(xiàn)代文化的關(guān)聯(lián)點，實現(xiàn)兩者的融匯貫通，從而滿足了創(chuàng)新群眾文化活動對大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求。另外，還應(yīng)加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究力度，尋找其與群眾文化活動的結(jié)合點，減少兩者結(jié)合活動中商業(yè)元素的比例，降低其商業(yè)性與失真性。

2.拓寬渠道，加大宣傳力度。相關(guān)政府部門在繼續(xù)使用傳統(tǒng)媒體宣傳策略的基礎(chǔ)上，適時增加微信公眾號、微博等新媒體宣傳途徑，拓寬群眾學(xué)習(xí)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的渠道，利用主題講座、下鄉(xiāng)活動等方式來強化群眾非遺保護意識與傳承意識。同時，相關(guān)政府部門也可以邀請專題片制作團隊來對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行不同形式的展示，比如，動漫、紀(jì)錄片等等，并將其在樓宇電梯廣告、公交車移動傳媒等平臺上進行展示，提高了群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知能力，激發(fā)群眾傳承與保護其的熱情，引導(dǎo)群眾真正參與到以保護非遺為主題的群眾文化活動之中，在豐富群眾精神文化生活的過程中增加了非遺傳承保護力量。

3.貼近群眾，融合創(chuàng)新，增加文化特性。相關(guān)政府部門組織策劃以非遺文化活動為主題的調(diào)查問卷，了解其對當(dāng)前文化活動的要求與建議，并以此為基礎(chǔ)來創(chuàng)新群眾文化活動形式，提高群眾文化內(nèi)容的特色化、生活化與內(nèi)涵性。同時，相關(guān)部門還應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化進行融合創(chuàng)新，以群眾喜聞樂見的形式進行展示，緩解群眾對其的陌生感和排斥感，從而賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)群眾文化活動的鮮明時代特色，使之符合群眾審美價值觀與文化欣賞訴求，提高了群眾參與性與喜愛度。

三、小結(jié)

正視傳統(tǒng)非遺傳承保護與群眾文化工作結(jié)合模式的弊端與漏洞，充分認識到創(chuàng)新結(jié)合模式對擴大兩者相互促進作用的重要意義，通過創(chuàng)新群眾文化活動形式、加強宣傳力度及提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實全面性等途徑來實現(xiàn)兩者的深度結(jié)合，為實現(xiàn)非遺傳承及群眾文化事業(yè)的共同發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

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作者簡介：周曉亮（1982-）男，漢族，山東青州人，大專學(xué)歷，青州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心助理館員，研究方向：群眾文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。