摘要：唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史中的頂峰，大量的詩(shī)人、詩(shī)作的涌現(xiàn)為風(fēng)格各異的“詩(shī)派”的產(chǎn)生發(fā)展孕育了優(yōu)渥的土壤。閨怨詩(shī)就是其中一類重要但是始終處于非主流地位的詩(shī)歌。其中或喜或憂的情感融合于明朗或陰郁的意境氛圍，在近三百年的唐代歷史中留下了濃墨重彩的一筆，記載下了唐人豐富開(kāi)放的情感以及大唐華貴面紗下翻涌的風(fēng)云。

關(guān)鍵詞：仕人;婦人;閨怨詩(shī)

一、所怨之類

其一是深墻宮婦怨，此類詩(shī)中女子多怨君王怨宮墻，怨自己荒廢的青春。猶記少年時(shí)對(duì)閨怨詩(shī)的第一印象便是安意如所著《人生若只如初見(jiàn)》中，張祜所作《何滿子》“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”二十載的恩怨情仇全部壓抑于十字之內(nèi)，令人倍感哀絕。

其二是別夫思婦怨，其中思婦又可分為大致三類，即商婦怨、征婦怨以及士子之?huà)D怨。中原與胡域，川蜀與江南之間的頻繁交匯互動(dòng)刺激了商業(yè)的興盛，也由此“被迫”的產(chǎn)生了一批孤守故鄉(xiāng)的“商人婦”，其中最為廣泛流傳的當(dāng)屬白居易的《琵琶行》。

征人婦與此類同，唐中晚期國(guó)運(yùn)衰頹，安史之亂帶來(lái)的局勢(shì)頹圮加劇了徭役征兵的強(qiáng)度，催生出唐代大多數(shù)的征婦怨詩(shī)。“唐人閨怨，大抵皆征婦之辭也?！保ā短圃?shī)解》）這類閨怨詩(shī)大多從征婦的生活感受出發(fā)，立足于抒發(fā)其離愁別恨和美好愿望，從側(cè)面揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策，兵役制度和長(zhǎng)期戰(zhàn)亂帶給人們的災(zāi)難。

最后一類則為士子之?huà)D怨。一則寫(xiě)青年士子為博取功名利祿，遠(yuǎn)上考取功名，留妻室一人陷于無(wú)盡的相思與等待之中，一則是丈夫身居高位無(wú)暇念及妻子，雖有榮華富貴傍身卻實(shí)則寂寞孤獨(dú)。此類婦人怨最典型的應(yīng)為王昌齡所作《閨怨》，本是“閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓?！?/p>

其三，可歸一類為春閨少女怨，父母之命媒妁之言并不能帶給女兒確切的幸福，甚至違背人之常情生生拆散一對(duì)有情人。“低花樹(shù)映小妝樓，春入眉頭兩點(diǎn)愁。斜倚欄桿背鸚鵡，思量何時(shí)不回頭?！鄙倥蔓W鵡學(xué)舌所勾起的心傷之事自是傷春傷別，籍對(duì)女子情態(tài)描寫(xiě)暗示她的愁怨，涵而不露，表現(xiàn)出封建社會(huì)的女子對(duì)快樂(lè)自由的渴與追求。

其四為悲婦怨，所假借之人多為棄婦或妓女。這二者本身特殊的社會(huì)身份和悲慘遭遇，使此類詩(shī)歌情感基調(diào)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)往往是沉重的，壓抑的。如果說(shuō)上一類所言的春閨少女怨乃是嗔怪，那么此類詩(shī)的情感就是真真切切的“怨”。從心夗聲，發(fā)自肺腑的對(duì)世道人倫吐出悲愴凄涼的怨語(yǔ)。

二、所指情感意向的差別

其一，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的社會(huì)創(chuàng)傷是古代社會(huì)一個(gè)恒久的話題，在“國(guó)之大事，在祀與戎”觀念的長(zhǎng)期統(tǒng)治下，征兵和徭役是百姓所受壓迫最重，民聲所怨最鼎之處。在這種情況下，婦人所受的離別之痛即是百姓流離失所，骨肉分離的縮影;婦人所盼的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！闭莵y世民間疾苦的反應(yīng)。如杜甫的“三吏三別”，婦人之夫，亦是老嫗之子，稚子之父。

其二，女子對(duì)丈夫的思念之情往往是綿延不絕、深入肺腑的總是于痛苦與孤寂之中帶著不絕的希冀‘期待。這種復(fù)雜的情感與那些渴望魏國(guó)效力一展宏圖卻仕途不順的士子不謀而合。朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》中“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?！彼剖菋珊┬录弈镏~，也暗含了士子對(duì)前途不確定的憂慮和希望得到考官賞識(shí)的心意。

其三，唐人好詩(shī)，多是征戍，遷謫、行旅、別離之作，往往能激發(fā)人意。唐人作詩(shī)時(shí)對(duì)社會(huì)的緊密關(guān)注讓我們也不得忽視其唐代復(fù)雜的社會(huì)背景。唐代安史之亂前，接連出現(xiàn)的開(kāi)元盛世與貞觀之治，使得社會(huì)的繁榮與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都達(dá)到了鼎峰。綜合國(guó)力的發(fā)展固然是好事，但也滋生了藏于太平圖景下的諸多弊病，這些問(wèn)題也在安史之亂徹底爆發(fā)，大唐失去了盛世圖景“遮蔽”后暴露無(wú)遺。因此，若此時(shí)的志士仕子無(wú)法為國(guó)效力，他們迫切的欲望和堅(jiān)定的忠君思想，使其無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，都會(huì)生出時(shí)不我待，感慨歲月蹉跎的特殊思想。恰如王國(guó)維筆下“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)?！睂?duì)歲月流逝的焦灼無(wú)奈之感躍然紙上。

其四，亦有一些詩(shī)，是詩(shī)人自身為情所困，渴望愛(ài)情或是感慨于世間愛(ài)情，從而借女子之口抒發(fā)自己對(duì)愛(ài)情最單純美好的向往。

三、淺談唐人閨怨情結(jié)“

就中國(guó)古代道家傳統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)看，以男子身份來(lái)模擬女兒姿態(tài)心虛的行為，將朗朗君子氣度和細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的情感想調(diào)和，使詩(shī)人的作品內(nèi)涵獲得了極大的豐富?！吨熳哟笕?易綱領(lǐng)》中，“盈乎天地之間，無(wú)非一陰一陽(yáng)之理。”詩(shī)人吟詩(shī)畫(huà)者作畫(huà)亦不離這種陰陽(yáng)調(diào)劑的道理。以現(xiàn)代文學(xué)理論來(lái)看，這種綜合了陰陽(yáng)兩性，一定程度上扭轉(zhuǎn)了執(zhí)筆之人的“閨怨筆法”，就好比上帝視角下的詩(shī)人不再拘泥于第一人稱“他”的敘述，可以自由的轉(zhuǎn)換人稱、視角、筆法，這顯然是給唐代這樣一個(gè)文化文學(xué)發(fā)展極為迅速的時(shí)期的詩(shī)人提供了極大地便利。

同時(shí)，不得不提及傳統(tǒng)儒家對(duì)傳統(tǒng)士子文人閨怨情懷的影響，被儒學(xué)熏染了上百年的仕人們，尤其是杜子美等傳統(tǒng)官宦世家子弟，早已將忠君敬國(guó)思想融入血液，這對(duì)其來(lái)說(shuō)似乎已經(jīng)不再是一種責(zé)任，而是一種無(wú)條件終身貫徹的義務(wù)、使命。在這之外，封建王朝時(shí)期三綱五常鑄就的一套桎梏，是女子的囹圄，亦是于自詡清高孤傲的文人的枷鎖?！额仠Y》中齊景公問(wèn)孔子，對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！蓖昝涝忈屃硕叩墓餐?。

總而言之，唐代閨怨詩(shī)數(shù)量比前代閨怨詩(shī)要多上幾倍，，其形式多樣，有律詩(shī)、絕句、樂(lè)府歌行，其“詩(shī)體大備”，非前代可比，唐代閨怨詩(shī)以其眾多的優(yōu)秀作品，不僅將前代閨怨這一詩(shī)歌題材大為擴(kuò)展，使其大放光彩，而且在風(fēng)格方面，以它特有的哀怨、幽婉的基調(diào)，顯示了傷離怨別，“以悲為美”的藝術(shù)魅力，為繁花似錦、蔚為大觀的唐代詩(shī)苑添恣加彩，促成了唐詩(shī)全面繁榮的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]：《論唐代閨怨詩(shī)與宮怨詩(shī)的幽怨美》.劉潔.西北師大學(xué)報(bào)，社會(huì)科學(xué)版.第38卷第5期

[2]：《唐代閨怨詩(shī)略論》.曹治邦.廣西社科院.《學(xué)術(shù)論壇》1988年第三期

[3]：《讀唐代閨怨詩(shī)》.張明非.廣西師范大學(xué).《古典文學(xué)知識(shí)》1998年第03期雜志

作者簡(jiǎn)介：徐修彤（1999.7.29）女，學(xué)歷：本科，籍貫：安徽淮北，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。