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        暢吾神察萬物寄妙理于毫端

        2020-06-19 08:44:39馬軍
        山東畫報 2020年5期

        馬軍

        “土以黃,其象方,天時變?;鹨脏?,山以章,水以龍,鳥,獸,蛇。雜四時五色之位以,章之,謂之巧。凡畫繢之事后素功?!?/p>

        光頭、一雙大眼炯炯有神,一身新中式服裝恰到好處,聊起中國畫侃侃而談,腔調(diào)鏗鏘有力。和青年畫家張海平相識于一位藝術(shù)名家的新作研討會上,相交于他的畫室案頭,也就對他有了更多的了解。

        為何畫畫?

        張海平說從沒細想過?!摆ぺぶ械淖⒍ò?!”

        他自小愛好繪畫,喜愛書法、篆刻,稚嫩的臉龐透著一股靈氣。小學二年級時因為太“著迷畫陳真和霍元甲”而被罰打掃衛(wèi)生一周。有一次,美術(shù)老師布置作業(yè),要做一個筆筒,由老師書寫“我愛中國”四字,他便拿起刻刀精雕細琢起來,作品獲選參加了全縣的美術(shù)展覽。而這件有紀念意義的作品,被保留至今。

        剛上中學時,他也曾經(jīng)歷青春叛逆期,“沒好好念書,每天晃來晃去,騎著改裝摩托車到處跑,和人稱兄道弟”。后來,美術(shù)老師讓張海平用粉筆勾勒《芥子園畫譜》讓同學臨摹,這又再次喚醒了張海平心底那顆筆與墨的種子。1999年,他考入山東師范大學美術(shù)系,在張錫杰等諸書畫名家的指導下開始了對中國繪畫和書法的系統(tǒng)學習,詩書畫印有了蛻變式長進。

        或許,正是這些經(jīng)歷,使得張海平對中國書畫有了獨到見解?!懊P是實現(xiàn)墨在紙上演繹的工具,但最后并不留在畫面上。無情感即無作品,墨的黑和紙的白,演化出無窮的變化,無往不返,無垂不收,黃中同理,筆墨相生。正是這看似簡單的黑與白,千百年來演繹出不同的畫派和畫風?!?/p>

        事實上,中國畫作為一門繪畫藝術(shù),自古便有“花鳥即人”的說法。一幅畫作不僅包含了作者對事物的認識和理解,還是其想象力的發(fā)揮與演繹。繪畫在滿足表現(xiàn)物象的需求后,人們開始選擇自己所喜歡的事物進行繪畫,并且思考如何更好地用畫面表達意圖。作畫和選取景物,都講究有感而發(fā),狀物言志。

        張海平的花鳥畫作品如同他的為人,外表平和儒雅,內(nèi)心卻熱情奔放。他以易理入畫,以情御筆,巧妙地運用著點線、黑白、大小、疏密等對等因素,繪就了較為強烈的反差,既講究理性的畫面構(gòu)成,又充溢著熱烈飽滿的情緒;既有對中國筆墨傳統(tǒng)的繼承,又有對新時代精神的體現(xiàn)。在他的筆下,既有雍容典雅的富貴牡丹,又有清新淡逸的紫藤;既有宏闊豪放的公雞,又有豪邁恣肆的鯰魚……融融春意、暖日和風、冷松皓月、淡淡秋色、氣韻生動、自然天成,囿深博于簡勁之中,寓清麗于雄渾之外,集概括與豐富于一體,運筆力與墨韻同酬。他總是那樣熱情洋溢、無拘無束、大刀闊斧,形成不同于別人的那種粗筆濃墨、飽水艷色的淋漓組合,產(chǎn)生著“似亂不亂”“似野不野”“亂中有序”“野中求雅”“奇崛清新”的視覺效果和精神境界,別開生面。

        事實上,張海平與中國大寫意花鳥畫的淵源頗深。

        張海平祖籍山東齊河尹屯,自幼便在國家級黑陶技藝大師劉浩、張輝(張海平叔叔)做陶、繪陶、刻陶的氛圍里成長,耳濡目染,為他日后的大寫意花鳥畫創(chuàng)作埋下種子。

        中國大寫意花鳥畫藝術(shù)的發(fā)端最早可追溯到新石器時代的河湟彩陶和龍山黑陶。那些上古陶器上的圖案以水紋、蛙、魚、鳥獸為主。那撲面而來的雄強、博大的精神氣息;那渾穆圓融、具有強大張力的器型;那簡潔、自由的圖形圖案中呈現(xiàn)的浪漫與神秘;以及那爆發(fā)有力、控制得當?shù)闹袖h用筆……而今,閱讀張海平的畫作可謂是一種享受,在他的每一幅畫中,我們都會感到生命力量的撞擊、感染、共鳴。他的畫、他的詩、他的書法、他的印章和他的思想組成了一個獨一無二的他,形成了他的風格,體現(xiàn)著他所要表達的一種發(fā)自內(nèi)心的美,一種傳統(tǒng)的美,一種自然的美,一種和諧的美,一種真實的美,一種震撼的美。

        其實,除了畫之外,張海平亦精通篆刻、書法。早在青少年時,就寫得一手好字,經(jīng)常寫楹聯(lián)、抄經(jīng)等。在山東師范大學學習時,導師張錫杰對他要求嚴格:首先是選帖和讀帖;其次是掌握用筆和筆法、墨法等。于是,他開始大量臨摹秦漢古璽,掌握刀法、筆法、以刀代筆,在方寸間求氣象萬千,在狹小中表現(xiàn)大千世界。

        “藝術(shù)的最高境界是哲學境界。這種哲學境界在我們中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的,是人與自然和諧的天人合一之道,是以人為本的悅?cè)?、悅己,是有格調(diào)、有情趣的養(yǎng)心、養(yǎng)身。這種境界非功利,獨立,自由,體現(xiàn)了對人生意義的莊嚴的、美的體驗、以及對人的靈魂與生命的終極關(guān)懷?!?/p>

        誠如孟子所說“萬物皆備于我,反身而誠,樂莫大焉”。這種境界,極古而極新,既傳統(tǒng)、又現(xiàn)代,亦超前?;蛟S,此種崇高境界就是張海平的詩書畫印里所要表達的吧!

        (圖片由張海平提供 ?編輯/吳潔)

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