鄭學(xué)富

在科技和醫(yī)學(xué)都不發(fā)達(dá)的古代，一旦有了疫情如何應(yīng)對？古人也很有智慧，有很多防治的辦法，如藥酒、建隔離醫(yī)院、藥物醫(yī)治等。本文所述的只是其中幾種，

古人在春節(jié)時(shí)有喝防疫藥酒——屠蘇酒的習(xí)俗。屠蘇酒，相信是由漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而咸，后經(jīng)唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈流傳開來，其《備急千金要方》中說：“飲屠蘇，歲旦辟疫氣，不染瘟疫及傷寒。”明代李時(shí)珍《本草綱目》也有關(guān)于屠蘇酒的記載：“用赤木桂心七錢五分，防風(fēng)一兩，菝葜五錢，蜀椒、桔梗、大黃五錢七分，烏頭二錢五分。赤小豆十四枚，以三角絳囊盛之，除夜懸井底，元旦取出置酒中，煎數(shù)沸?！奔嬗凶萄a(bǔ)保健、防病療疾、驅(qū)邪避瘴等多種功能，這大概就是古人新春佳節(jié)飲屠蘇酒的原因所在。

古時(shí)雖然醫(yī)療條件差，但是為了對抗疫情擴(kuò)散，當(dāng)政者也采取了一些應(yīng)對措施。從秦朝時(shí)就設(shè)有癘遷所。秦代竹簡《睡虎地秦墓竹簡》上記載：“城旦，鬼薪癘。何論？當(dāng)遷癘遷所?！卑O遷所就是當(dāng)時(shí)專門收容麻風(fēng)病人的隔離治療醫(yī)院，人們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)身邊有人染上麻風(fēng)病，要立即向官府報(bào)告，醫(yī)生確診后，官府便將患者送到癘遷所強(qiáng)制隔離，以防止麻風(fēng)病毒傳播蔓延。到了唐代，經(jīng)濟(jì)科技都有了很大發(fā)展，長安城內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，如官辦的“養(yǎng)疾坊”、民辦的“病坊”。在緊急情況下，一些寺院也被開辟為“癘人坊”，名曰“悲田坊”或“福田院”，專門收容傳染病隔離治療，而且做到男女分住，給予一定的供養(yǎng)和照顧。

抗擊疫情，藥物治療是古今都普遍使用的辦法。大文豪蘇軾，不僅苦讀經(jīng)史，于少年時(shí)也讀了不少醫(yī)學(xué)書籍，為官后更是收集了不少宮廷秘方和民間偏方，在醫(yī)藥、養(yǎng)生和防疫方面有很多建樹，他收集到的“圣散子方”就曾在抗疫疾申起到了很大的作用。

宋神宗元豐四年（1081年），蘇軾謫居黃州的第二年，一場疾疫大爆發(fā)，迅速蔓延，民眾掙扎在死亡線上。面對突如其來的疫情，蘇軾手中正好有一秘方“圣散子方”可用。此方是蘇軾懇訪眉山名醫(yī)巢谷所得，對醫(yī)治瘟疫甚為有效。“合此藥散之，所活不可勝數(shù)”。救民于倒懸。宋哲宗元祐四年（1089年），52歲的蘇軾到杭州任太守。在他上任不久，杭州大旱，顆粒無收，饑民哀嚎，流離失所，由于饑民食用死掉的家畜、家禽，造成疫疾大流行。蘇軾又拿出“圣散子方”，配成藥劑發(fā)給患者，并派官員帶著醫(yī)生到各街巷為患病者醫(yī)治，救活了很多人。蘇軾從長遠(yuǎn)考慮，他深知“杭，水陸之會，疫死比他處常多”，于是將朝廷撥付的修繕費(fèi)節(jié)約出2000緡錢。自己又捐出50兩黃金，在杭州城中心建起了一處病坊，取名“安樂坊”。據(jù)記載，“安樂坊”在3年時(shí)間里就醫(yī)好了上千個(gè)患者。蘇軾還未雨綢繆，廣蓄糧米、藥品，以備急用。

后來朝廷充分肯定了蘇軾的做法，將“安樂坊”收歸朝廷管理，更名為“安濟(jì)坊”，并撥付經(jīng)費(fèi)。宋徽宗崇寧元年（1102年），朝廷開始在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專為窮苦人治病。

傳染病、瘟疫不僅給人們帶來巨大損失，而且還讓人擔(dān)驚受怕，談之色變。對疫情重視是必要的，但過度擔(dān)心，甚至恐懼則是沒必要的?！吨袊卟∈疯b》記載。西漢以來的兩千多年里，中國先后發(fā)生過321次疫病流行，經(jīng)過有效預(yù)防和治療，在有限的地域和時(shí)間內(nèi)都控制住了疫情的蔓延。由此可見，我國古代勞動人民在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的與病毒疫情斗爭的經(jīng)驗(yàn)是先進(jìn)的，有些好的做法也是值得我們后人借鑒與推廣的。