馬書文

（北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 104400）

人類認(rèn)識色彩經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，中國和西方形成了不同的色彩體系，擴(kuò)展了色彩的應(yīng)用范圍。不同色彩有著不同的審美風(fēng)貌，開展色彩研究能夠?yàn)樯蕬?yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。色彩應(yīng)用不斷拓展，使色彩藝術(shù)內(nèi)涵更加豐富。設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩，呈現(xiàn)了色彩的獨(dú)特美感。在服飾設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)占據(jù)關(guān)鍵一環(huán)。色彩應(yīng)用直接影響服飾的感官效果，影響受眾對服飾的判斷力。設(shè)計(jì)師可以采用單色突出服飾的結(jié)構(gòu)造型，可以采用多色體現(xiàn)色彩碰撞的張力。服飾設(shè)計(jì)需要立足受眾本位，設(shè)計(jì)師需要把握色彩的基本原理，注重色彩的視覺特征，通過色彩傳遞設(shè)計(jì)理念與個(gè)人情感?！渡省?gòu)成·設(shè)計(jì)》一書采用理論探討與實(shí)證分析的方法，介紹了色彩的特征、分析了色彩的構(gòu)成、探討了色彩與繪畫之間的關(guān)系、提出了設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用路徑。通過閱讀該書，讀者可以把握色彩的文化視野、理解設(shè)計(jì)色彩與服飾設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性。

《色彩·構(gòu)成·設(shè)計(jì)》一書共分為八章。第一章色彩的概述，主要介紹了人類認(rèn)識色彩的歷程、色彩的概念和應(yīng)用、色彩研究的范圍與目的。第二章色彩的基本原理，主要介紹了光與色彩的關(guān)系、色彩的屬性、色彩的特征、色彩的三要素。第三章色彩的視覺特征，主要介紹了色彩的對比、色彩的調(diào)和。第四章色彩的情感特征，主要介紹了色彩的情感、色彩的聯(lián)想、色彩的表達(dá)、從自然色彩到設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)色彩的主要表現(xiàn)手法。第五章色彩與構(gòu)成，主要介紹了點(diǎn)、線、面的色彩表現(xiàn)、造型的色彩組合。第六章色彩與繪畫，主要介紹了古典主義、印象主義等繪畫的色彩表現(xiàn)。第七章色彩的文化視野，主要介紹了色彩與文化觀念、民族觀念、時(shí)尚觀念。第八章設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用，主要介紹了設(shè)計(jì)色彩與視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)。

該書指出了苗族服飾中色彩設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。首先，苗族服飾在色彩設(shè)計(jì)上追求和諧之美。苗族從四季的變換中感受到了色彩的變化，增強(qiáng)了色彩意識，樹立了色彩觀念。苗族對色彩有著獨(dú)特的理解，將色彩作為服飾的重要裝飾。民族服飾上著染不同顏色，寄予了人們的美好期望。苗族人民認(rèn)識色彩逐步走向自覺，追求色彩搭配的和諧性。在服飾設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者大多運(yùn)用紅色、黑色、白色等，通過色彩傳遞苗族人民對大自然的熱愛，對美好生活的追求。早期，苗族甚至用顏色來劃分支系，足以說明其對色彩的重視程度。不同支系的代表色迥異，其在服飾設(shè)計(jì)時(shí)采用的主打顏色也不盡相同。其次，苗族服飾在色彩設(shè)計(jì)上追求原始之美。隨著時(shí)代的發(fā)展更迭，苗族在色彩應(yīng)用上產(chǎn)生變化。比如，在清代以前，苗族人更喜歡穿著紅色衣裳；在清代以后，苗族人更偏好青藍(lán)色衣裳。伴隨民族文化的不斷發(fā)展，苗族對色彩美學(xué)的認(rèn)識得到深化，并賦予了色彩意義，形成了特色化的審美觀念。在苗族人看來，色彩有其獨(dú)特的生命，用色彩來裝點(diǎn)服飾，能夠提升服飾的整體美感，彰顯服飾主人的個(gè)性。在苗族服飾中，黑色代表莊重，白色代表高貴，苗族人對黑白兩色非常鐘愛，經(jīng)常將黑白兩色作為服飾底色，在上面裝飾刺繡、銀飾品等，實(shí)現(xiàn)了不同色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。最后，苗族服飾在色彩設(shè)計(jì)上追求對比之美。苗族服飾常常采用對比顏色，顏色組合大多符合色彩規(guī)律，符合人們的審美認(rèn)知，貼合人們的審美思維。比如，苗族人經(jīng)常用草藥將服裝染成鮮艷顏色，應(yīng)用這些高飽和顏色作為補(bǔ)色。苗族姑娘的服裝色彩鮮艷，配色大膽，使穿著衣服的人明艷動人，艷麗無比。

該書指出了苗族服飾中色彩設(shè)計(jì)的可取之處。首先，在色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注重顏色的交叉使用。苗族人在服飾設(shè)計(jì)時(shí)注重色彩交叉應(yīng)用，主次色相互交織，給人以豐富的視覺感受。主次顏色比較和諧，且符合色彩搭配原理，能夠提升服飾的整體美感。在色彩設(shè)計(jì)過程中，可以借鑒苗族服飾的設(shè)計(jì)方法，注重色彩組合層次。古代苗族人崇尚五色，對紅色的應(yīng)用最多。如果以紅色為底色進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)，可以參照苗族經(jīng)典服飾，體現(xiàn)色彩搭配的合理性。其次，在色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注重文化傳承。苗族服飾設(shè)計(jì)離不開文化傳承，許多色彩都被賦予文化意義，有著深厚的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者需要對苗族服飾色彩進(jìn)行解析，闡釋每種顏色代表的意義，將色彩元素融入到服飾設(shè)計(jì)中，整合色彩設(shè)計(jì)與服飾設(shè)計(jì)。同時(shí)，設(shè)計(jì)者需要傳承古典文化，增添服飾的文化韻味，提升服飾的審美價(jià)值。最后，設(shè)計(jì)師在色彩設(shè)計(jì)時(shí)需要鉆研民族元素。苗族服飾一直具有代表性意義，給人們留下了深刻印象。苗族服飾在設(shè)計(jì)過程中不僅用色大膽，且應(yīng)用了傳統(tǒng)民族元素。色彩與傳統(tǒng)民族元素相輔相成，使苗族服飾別具一格、魅力無窮。在色彩設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該深入鉆研民族元素，注重色彩要素和其他要素的組合。

色彩在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用非常重要，可以提升設(shè)計(jì)作品的美感，呈現(xiàn)良好的視覺效果。在服飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該遵循色彩應(yīng)用的基本原理，從苗族服飾中借鑒經(jīng)驗(yàn)?！渡省?gòu)成·設(shè)計(jì)》一書介紹了色彩的特征、分析了色彩的表現(xiàn)形式等，為色彩在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了借鑒。