梁曉聲

在《聊齋》中，有些人事，既非虛構(gòu)，亦非流言。其可信度，如今看來也并不存疑，可作為當(dāng)時(shí)年代的民間記憶來了解。

例如，《龍取水》一篇，不過是發(fā)生于水面的龍卷風(fēng)罷了?！端疄?zāi)》則實(shí)錄了康熙二十一年山東某地的水災(zāi)而已，只不過加入了孝子夫婦及兒郎幸免于難的頌孝情節(jié)，并且寫明“此六月二十二日事也”，分明大體不妄。至于某地某人喜生吃蛇，又某人為救被蟒所吞之兄長(zhǎng)力斬蟒頭，都沒什么可懷疑的?！读x鼠》一篇，記甲鼠被蛇所吞，乙鼠“力嚼其尾”，迫蛇吐出死鼠“啾啾如悼之，銜之而去”。此類動(dòng)物界中的感人事，今天的《動(dòng)物世界》中亦屢見不鮮。

至于《蛇人》，講一個(gè)“以弄蛇為業(yè)”者，曾飼馴兩條小蛇，數(shù)年后長(zhǎng)大無比，只有放歸山林，于是每聽人言，遇而駭絕，幸未殞命。某月，某人自己必經(jīng)山林，也見到了。驚怖無措之際，忽憶起往事，急喚蛇名?！吧甙菏拙弥?，縱身繞蛇人，如昔弄狀。覺其意殊不惡，但軀巨重，不勝其繞，仆地呼禱，乃釋之。于是囑曰：‘深山不乏飲食，勿擾行人，以犯天譴。二蛇垂首，似相領(lǐng)受?！?/p>