田野

摘? ? 要：面對新一輪課程改革的大潮，如何提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生獲得全面的發(fā)展與成長，讓師生在輕松、愉快、高效的課堂教學(xué)中自我解放，成為教育界共議的話題。本文試圖通過分析魏書生的教育理想、民主與科學(xué)的教育教學(xué)思想，更好地把握其在當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值，為更多語文教師提供借鑒。

關(guān)鍵詞：魏書生;語文;思想特質(zhì);價(jià)值

魏書生的教育思想啟蒙來源于蘇霍姆林斯基的教育理念。并且融合魏書生老師多年自身教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)融合總結(jié)出一套新的教育方法，他認(rèn)為，人的德智體美勞發(fā)展是相互包含相互滲透的，并且人的自我內(nèi)部世界的發(fā)展應(yīng)與外部世界相統(tǒng)一。在此條件下，又生發(fā)了自我教育理論，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，自我管理，自我服務(wù)，這一教育主旨貫穿其教育發(fā)展始終，并且產(chǎn)生民主與科學(xué)的教育理念與方法。

一.魏書生的教育目標(biāo)及理念

1.人的一生離不開學(xué)習(xí)，這是生命不可或缺的重要部分，學(xué)習(xí)是一個(gè)人發(fā)展的根本。現(xiàn)代社會早已不是野蠻社會，而是新的文明時(shí)代[1]?，F(xiàn)如今，社會主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力之間的矛盾了?？梢娢镔|(zhì)生活早也滿足，精神生活的充實(shí)更是人民現(xiàn)階段廣為追求的目標(biāo)，總體來說學(xué)習(xí)伴隨著人類社會發(fā)展的始終。

2.因材施教是古今學(xué)者一直追求的，應(yīng)用到當(dāng)今社會那就是教育要符合社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。教育一定要權(quán)衡人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，同時(shí)不能單單追求課業(yè)成績，更要要求學(xué)生全面發(fā)展即德智體美勞多方面。其次教育培育的人才要適應(yīng)社會發(fā)展的需要[2]?！敖膛c學(xué)的目的，永遠(yuǎn)都是為了個(gè)人與社會的兩個(gè)發(fā)展。成功的教育與學(xué)習(xí)都是兩者和諧統(tǒng)一的結(jié)果?！彼越處煵粌H僅要培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握，更要注重學(xué)生操作能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的培養(yǎng)，也要從宏觀發(fā)展的教育角度來引導(dǎo)學(xué)生，以達(dá)到通過教育來促進(jìn)國家宏觀發(fā)展的目的。

3.既要高瞻遠(yuǎn)矚也要腳踏實(shí)地，這就是我們強(qiáng)調(diào)的理想和現(xiàn)實(shí)尺度把握的關(guān)系?！爸洳豢啥鵀橹边@是孔子給我們后代的重要啟示。那么何為不可為我認(rèn)為這個(gè)指的是孔子提到的理想境界，因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)條件無法達(dá)到，所以稱為不可為。就算暫時(shí)無法企及，但這個(gè)偉大的目標(biāo)的樹立也會激起當(dāng)代青年才俊內(nèi)心深處崇高的理想種子， 于是知其不可為而為之成為一代又一代進(jìn)步的知識分子激勵自己為理想奮斗的精神旗幟[3]。魏書生認(rèn)為，語文教師必須清晰認(rèn)識到教育理想和現(xiàn)實(shí)環(huán)境差距，中西方文化的差距。這樣才能將教育步入國際化平臺。

二.魏書生教育教學(xué)特點(diǎn)及方法

1.推進(jìn)民主教育與科學(xué)教育

教學(xué)相長指的是，學(xué)生和老師作為教育者和受教育者是教育活動的兩大主體，教師傳授知識并且?guī)椭鷮W(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也幫助老師提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)引導(dǎo)方向，并且教育教學(xué)的水平和能力也由此提升，學(xué)生和老師互為助力共同進(jìn)步。

做學(xué)生的傾聽者和好朋友

教師的行為是學(xué)生的標(biāo)桿，會在日常教學(xué)和交往中潛移默化的影響學(xué)生，也就是“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币獜男睦飷蹖W(xué)生接納學(xué)生，在心靈上與學(xué)生溝通，以朋友的身份和學(xué)生相處，教育效果會事半功倍[4]。可以讓老師和學(xué)生通過交談會或者匿名書信的形式交流內(nèi)心想法，以某一個(gè)雙方都感興趣的熱點(diǎn)話題作為切入點(diǎn)進(jìn)行深入探討，這是拉近雙方感情交流的重要渠道。

注重溝通和交流

魏書生面對學(xué)生問題最常用的方式就是和學(xué)生談心。在開學(xué)初制定班規(guī)時(shí)，魏書生老師并不是采用傳統(tǒng)制定方式，而是放手讓學(xué)生去制定班規(guī)細(xì)則，只有學(xué)生參與了班規(guī)的研究和制定那么對于犯錯誤的學(xué)生進(jìn)行處罰也就可以得心應(yīng)手。沒有規(guī)矩不成方圓，班級的正常運(yùn)行必須要依靠合理的規(guī)章制度進(jìn)行約束，那么這個(gè)班級才可以平穩(wěn)運(yùn)行。魏書生說“在班級管理工作中，凡屬重大的事情，我一概提請全體同學(xué)民主表決。把提高學(xué)生的自治能力作為目標(biāo)，凡是經(jīng)過集體通過做出決議的事情，一定要做到。只有這樣，才有利于形成良好的班風(fēng)，良好的紀(jì)律和崇高的集體榮譽(yù)感?！?/p>

2.把科學(xué)教育放在主導(dǎo)位置

要科學(xué)制定教學(xué)方案，因材施教，根據(jù)學(xué)生成長特點(diǎn)和教育發(fā)展模式制定相應(yīng)學(xué)習(xí)計(jì)劃。創(chuàng)立監(jiān)督和保障機(jī)制，不斷豐富和完善教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方案，注重信息的及時(shí)反饋。

制定學(xué)習(xí)計(jì)劃

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是走向成功的重要因素，在班級管理中亦應(yīng)如此，要幫助學(xué)生培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且注重輔助學(xué)生建立學(xué)習(xí)計(jì)劃系統(tǒng)，這樣一來學(xué)生自主的推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)度，自主預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)課文，并且主動做到課后復(fù)習(xí)。教學(xué)效果就會形成質(zhì)的飛躍。

（2）調(diào)整對待錯誤方式

人非圣賢孰能無過，一般來說老師對待犯錯的學(xué)生，大多數(shù)都會讓其寫檢討書反省，學(xué)生并不服氣，反而像完成任務(wù)一樣，這樣沒有達(dá)到教育學(xué)生改過自新的目的，而且容易激起學(xué)生的逆反心理。對于這個(gè)問題魏書生老師巧妙的將檢討書改成了說明書幫助學(xué)生看清自身毛病，更好的認(rèn)識自我，完善自我。張?zhí)鞂毥淌谡f：“在時(shí)間和空間的縱橫擴(kuò)展中，每個(gè)人都以其獨(dú)立的個(gè)性存在著，都是作為無可替代的獨(dú)立個(gè)性存在著?！泵總€(gè)學(xué)生擁有不同的心理特點(diǎn)，通過寫說明書，學(xué)生內(nèi)心深處自我檢討，反思自己犯錯前、犯錯中、犯錯后三個(gè)階段自己的心理活動過程，思考自己下次遇到類似的問題，應(yīng)該怎么處理才是正確的做法，以達(dá)到在錯誤中成長，這樣才能起到教育的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏書生與民主教育[M].魏書生.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[2]史記選[M].司馬遷注，王伯祥選注. 北京：人民文學(xué)出版社，1995.

[3]現(xiàn)代教學(xué)論[M].裴娣娜.北京：人民教育出版社，2005.

[4]新課程與課堂教學(xué)改革[M].張?zhí)鞂?北京：人民教育出版社，2003.

[5]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].中華人民共和國教育部.北京：北京師范大學(xué)出版社，2018.