文·辛麗紅

2019年12月20日是澳門回歸祖國懷抱二十年周年，二十年前，山東省人民政府贈送澳門特別行政區(qū)政府禮品——齊魯風(fēng)情迎荷瓶在濰城成功落成。該工藝品是經(jīng)省專家組精心指導(dǎo)，由濰坊市濰城區(qū)金石藝術(shù)研究所設(shè)計制作的，是濰城仿古銅傳統(tǒng)技藝的扛鼎之作，莊重、大氣、寓意深刻、令人深感震撼！

圖為齊魯風(fēng)情迎荷瓶啟程運(yùn)往澳門前在濰城區(qū)政府辦公樓前舉行慶祝儀式

齊魯風(fēng)情迎荷瓶以中國古代的鳳尾瓶為基本造型，以澳門區(qū)花（蓮花）和齊魯大地自然風(fēng)光、人文景觀為主題。荷瓶通高1999毫米，記澳門回歸之年，紫銅鑄制，重880公斤。其設(shè)計上為圓瓶，下為方座，取天圓地方、地久天長之意。瓶口造型為盛開狀蓮花，象征澳門欣欣向榮。瓶體兩側(cè)飾以變形鳳鳥，作回首翔飛狀，寓回歸返棲之意。瓶腹浮雕龍面紡，象征巍巍祖國，莊嚴(yán)神圣。頸部、圈足塑制泰山、大明湖、大成殿、棧橋、蓬萊閣等齊魯自然風(fēng)光和人文景觀，示山東、澳門情同手足，共履盛世。鑄銅方座，典雅厚重。座面浮雕，塑制水紋圖案一周，寓山東、澳門一水相連。該工藝品的成功制作，在取材、創(chuàng)意、設(shè)計工藝等方面都有新的突破，成為古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合的代表作品。

另外，濰城金石藝術(shù)研究所還制作了縮小珍品共8件，其中送國務(wù)院、山東省政府和當(dāng)時澳門特區(qū)行政長官何厚華各一件，送區(qū)檔案館一件館藏，是濰城區(qū)檔案館的鎮(zhèn)館之寶，它與原館藏的“毛公鼎”等仿古銅器真實(shí)地反映了濰城仿古銅的演變發(fā)展。

濰城（即原濰縣城）仿古青銅器鑄造技藝是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國青銅器演變發(fā)展的產(chǎn)物，是金石藝術(shù)的重要組成部分。據(jù)史料記載，濰城仿古銅工藝已有400多年歷史。1916年至1936年是濰縣仿古銅的鼎盛時期，作坊店鋪有“邃古齋”“法古齋”等20余家?！胺ü琵S”仿制的爐、鼎等古器曾入選山東省國貨陳列館展出，產(chǎn)品多至300種左右，銷往上海、天津、青島等地，以及日本、歐洲諸國。日軍入侵后，銷售日塞，藝人跳行轉(zhuǎn)業(yè)，至解放前夕，仿古銅業(yè)已瀕于人亡藝絕的境地。

解放后，在黨的“保護(hù)、發(fā)展、提高”方針指導(dǎo)下，仿古銅陸續(xù)恢復(fù)生產(chǎn)。1962年濰坊工藝美術(shù)研究所成立，將已改行的仿古銅藝人玄祖基調(diào)入該所，成立研制小組，玄帶徒傳藝，使仿古銅技藝得以延續(xù)。為提高產(chǎn)品質(zhì)量，藝人曾到故宮博物館、上海博物館等地學(xué)習(xí)，研究復(fù)制、仿制技巧。開始產(chǎn)品多為展品，在參加全國、省、市展覽后逐漸對外銷售。1966年，“文革”開始，仿古銅被作為“四舊”停止生產(chǎn)。從1972年起，濰坊工藝美術(shù)研究所重新恢復(fù)仿古銅的研究生產(chǎn)，并設(shè)立仿古銅研究室，生產(chǎn)的花色品種有鼎、爵、卣、爐、佛像、禽獸、人物等。先后成功復(fù)制了甘肅武威漢墓出土的“馬踏飛燕”、河北出土的西漢“長信宮燈”和陜西岐山出土的西周晚期青銅器“毛公鼎”，其形象、裝飾、色澤、銘文都與出土原件幾乎難辨真假。本世紀(jì)初，濰城區(qū)出現(xiàn)了多個仿古銅研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)生產(chǎn)單位，個體私營者不計其數(shù)?？上驳氖牵霈F(xiàn)了一批帶有創(chuàng)造性的擬古作品，如濰城區(qū)金石藝術(shù)研究所制作的“新世紀(jì)寶鼎”、孫子故國的“書院標(biāo)”和一些現(xiàn)代的實(shí)用器皿，打破了單純仿古的模式，開辟了仿古銅新的應(yīng)用途徑。

齊魯風(fēng)情迎荷瓶的設(shè)計制作從一個側(cè)面反映了濰城金石文化深厚的歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)大的生命力。近年來，濰坊市濰城區(qū)圍繞打造“金石之都”品牌，持續(xù)挖掘歷史文化資源，唱響“一帶一路”金石文化新篇章，擴(kuò)大濰坊的美譽(yù)度和影響力 。

濰坊的金石文化有深厚的淵源，老濰縣人清代金石大家陳介祺（1813—1884，字壽卿，號簠齋），終生致力于金石收藏和研究，取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。他是清代最負(fù)盛名的收藏家?！肚迨犯濉?稱他“所藏鐘鼎彝器為近代之冠”，《中國大百科全書?考古學(xué)》也贊譽(yù)他為“清代金石學(xué)家中收藏最富的一位”。清代以來研究金石的學(xué)者對其鑒藏成就無不嘆服。鮑康稱“壽卿所藏古器無一不精，且多，允推當(dāng)代第一?！眳窃品Q“當(dāng)今金石之學(xué)定推壽卿。收藏之富，窮絕古今，尚猶孜孜不倦廣為搜羅?！抗馊缇妫瑹o微不燭，尤為心服。”魯迅說“論收藏，莫過于濰縣的陳介祺?！蓖醌I(xiàn)唐說“陳氏所藏金石，凡所目驗(yàn)，悉為真品，無一偽作?！彼牟仄焚|(zhì)精量富，青銅彝器、權(quán)量詔版、璽印、封泥、陶文、鏡鑒、刻石、磚瓦、古幣、泉范、碑帖、書畫等無所不包，總量超過兩萬件。

陳介祺還是中國學(xué)術(shù)史上具有承前啟后、開拓創(chuàng)新意義的金石學(xué)家。憑借深厚的理學(xué)素養(yǎng)、堅實(shí)的樸學(xué)功底和非凡的學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見，他不僅在證經(jīng)補(bǔ)史、名物訓(xùn)詁、文字考釋、?？敝?、印譜編撰、鑒古辨?zhèn)蔚葌鹘y(tǒng)金石學(xué)研究領(lǐng)域做出了許多超越同輩學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而且拓展了金石學(xué)研究領(lǐng)域，對古陶文、封泥的發(fā)現(xiàn)和研究等都具有開創(chuàng)之功。懷抱“意在傳古，志在為國”的信念，潛心于金石收藏和研究，數(shù)十年如一日，終成中國金石學(xué)頂峰時期的領(lǐng)軍人物，被當(dāng)時學(xué)者“奉為山斗”，被后世專家尊為“前無古人、后無來者”的金石學(xué)大師； 其刊行的著作和傳世的大量函札、手稿、拓本影響深遠(yuǎn)，不僅極大地促進(jìn)了晚清金石學(xué)的發(fā)展，對中國現(xiàn)代考古學(xué)、古文字學(xué)、文物學(xué)、印學(xué)等多學(xué)科的形成和發(fā)展也做出了不朽的歷史貢獻(xiàn)。如果說王羲之是書法界無法超越的高峰，那么陳介祺無疑就是金石界無法超越的另一座高峰。他收藏的文物青銅器最多，其中的毛公鼎馳名中外，此古器內(nèi)壁銘文多達(dá)497字，極為罕見。所作毛公鼎考釋，對研究西周時期歷史有重要的參考價值。他編纂的《十鐘山房印舉》至今是篆刻藝術(shù)家們的必修課，故居“萬印樓”曾珍藏璽印7000余方，印學(xué)界一直就有“北萬印、南西泠”之稱，濰坊也因此被海內(nèi)外譽(yù)為“金石圣地”。

為了傳承和弘揚(yáng)陳介祺金石文化，2013成立了陳介祺研究會，全面加大對金石文化的挖掘與開發(fā)，聘請仿古銅專家，精心復(fù)制陳介祺收藏的毛公鼎、兮甲盤、編鐘等青銅重器，籌集資金對陳介祺故居——“萬印樓”進(jìn)行全面修繕，啟動“萬印樓當(dāng)代精英收藏工程”，充分利用“陳介祺”“萬印樓”得天獨(dú)厚的歷史文化資源，以“再造一座‘萬印樓’，重塑‘萬印樓’在印學(xué)界的地位，重振濰縣金石重鎮(zhèn)雄風(fēng)”為目標(biāo)，站在挖掘弘揚(yáng)歷史文化、匯集天下篆刻精英、打造“金石之都”的起點(diǎn)上，每年組織一次以金石文化為主題的活動，每兩年舉辦一次“陳介祺藝術(shù)節(jié)”，連續(xù)舉辦了一系列頗具影響力的全國性、國際性金石文化活動，吸引海內(nèi)外名家踴躍參與，廣集當(dāng)代海內(nèi)外篆刻家的精品力作。每年接待海內(nèi)外游客近4萬余人次，收藏海內(nèi)外一流名家印章原石近3000方，印屏3200件，為濰坊聚集了旺盛人氣，為打造“金石之都”品牌奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

2017年9月2日“金石之都”寶鼎揭幕儀式在十笏園文化街區(qū)舉行，“金石之都”寶鼎以國寶毛公鼎為原型，放大銅鑄而成，整個雕塑高4.05米，其中寶鼎高3.2米、直徑2.8米?！敖鹗肌庇扇珖f(xié)常委、中國書協(xié)主席蘇士澍親筆題寫。寶鼎的落成，是濰城區(qū)打造金石文化傳承基地，加快“文化名區(qū)”建設(shè)又一濃墨重彩一筆，不僅是一座城市的標(biāo)志性雕塑，更蘊(yùn)含著厚重的文化力量，將使“金石之都”這張金字招牌永駐濰坊。