周國平

把經(jīng)歷變成財(cái)富

你在這個(gè)世界上生活，無論是在認(rèn)識外部事物的過程中，還是在和人打交道的過程中，你的感情是參與的。你有順心的時(shí)候，也有不順心的時(shí)候;有些人你喜歡，有些人你討厭;你會快樂，或者痛苦。人帶著感情生活，有好惡，有喜怒哀樂，在我看來這都是財(cái)富。不是說只有快樂才是財(cái)富，你遇到了討厭的人、倒霉的事，就完全是損失了。

我很早就有這樣一種意識，就是要把我的外部經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的財(cái)富。怎么轉(zhuǎn)化呢？主要就是通過寫日記。純粹外部的經(jīng)歷，你是留不住的，但是你是帶著感情去經(jīng)歷的，內(nèi)心會有感受，你要珍惜這種內(nèi)心的感受，不讓它輕易流逝，這樣也就是以某種方式留住了你的經(jīng)歷。很多人一天天過下來，從小到大，過一天少一天，什么也沒留住，我就說，你是把你的日子都消費(fèi)掉了，這太可惜了。

寬容人性的弱點(diǎn)

人皆有弱點(diǎn)，有弱點(diǎn)才是真實(shí)的人性。那種自己認(rèn)為沒有弱點(diǎn)的人，一定是淺薄的人。那種眾人認(rèn)為沒有弱點(diǎn)的人，多半是虛偽的人。

人生皆有缺憾，有缺憾才是真實(shí)的人生。那種看不見人生缺憾的人，或者是幼稚的，或者是麻木的，或者是自欺的。

正是在弱點(diǎn)和缺憾中，在對弱點(diǎn)的寬容和對缺憾的接受中，人幸福地生活著。

獨(dú)處的充實(shí)

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂成長的必要空間。在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。這時(shí)候，我們獨(dú)自面對自己，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的。

和別人一起談古說今、引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來的大師們的杰作之中時(shí)，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己獨(dú)自面對蒼茫的群山和大海之時(shí)，才會真正感受到與大自然的溝通。所以，一切注重靈魂生活的人對于盧梭的這句話都會有同感：“我獨(dú)處時(shí)從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。”

幸福是靈魂的事

幸福不是一種純粹客觀的狀態(tài)。我們不能僅僅根據(jù)一個(gè)人的外在遭遇來判斷他是否幸福。他有很多錢，有別墅、汽車和漂亮的妻子，也許令別人羨慕，可是，如果他自己不感到幸福，你就不能硬說他幸福。既然他不感到幸福，事實(shí)上他也就的確不幸福。外在的財(cái)富和遭遇僅是條件，如果不轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的體驗(yàn)和心情，便不稱其為幸福。

如此看來，幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。不過，它不是一般的快樂，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂，以至于我們此時(shí)此刻會由衷地覺得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣，幸福的體驗(yàn)最直接地包含著我們對生命意義的肯定評價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向整個(gè)一生的，所包含的是對生命意義的總體評價(jià)。

（摘自《成長是一件孤獨(dú)的事》，有刪改）