郝赫

原著就是著作的原稿，亦可理解為文藝作品的原始形態(tài)或原始版本，我們可稱其為原創(chuàng)作品。改編則是要在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，通過改變表現(xiàn)形式、豐富表演內(nèi)容、深化作品內(nèi)涵等手段創(chuàng)作出新作品。通常來說，改編與原創(chuàng)是相對而非絕對的概念，兩者在內(nèi)生邏輯上有極強的關(guān)聯(lián)性。改編是拓展原創(chuàng)影響力的手段，原創(chuàng)則是改編的根基和底線，兩者相輔相成的疊加態(tài)方能使得文藝作品在保持自身內(nèi)核精華的同時及時適應(yīng)時代，滿足受眾對類型作品的期待。

在我看來，或有意或無意，曲藝藝術(shù)是較為重視改編的，曲藝藝諺講“一遍拆洗一遍新”，這既講明了原創(chuàng)能通過“拆洗”展現(xiàn)出新的面貌，又強調(diào)改編不能太過離譜——一床棉被不管如何拆洗，御寒保暖的功效是必須要被保持的，區(qū)別只在于新棉花的味道會伴隨我們?nèi)雺簦欢绻衙薇弧安鹣础背纱昂?，那就是另外一回事情了。所以，不論我們?nèi)绾螐娬{(diào)改編，都要遵循“守規(guī)矩”“開局面”的訣竅，在守住“棉被”功用同時積極探索“熏香”“刺繡”等的方法。下面我想以流行于東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)為例，談幾點對原創(chuàng)與改編的思考。

一、延續(xù)生存

二人轉(zhuǎn)起源于遼西農(nóng)村，歷史已有200余年。它是在東北大秧歌與蓮花落的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，起初只唱東北民歌和鄉(xiāng)間小調(diào)。在發(fā)展過程中，二人轉(zhuǎn)逐步開始“唱故事”，即把戲曲故事、鼓詞故事搬上舞臺。所以老藝人們常說“二人轉(zhuǎn)是個筐，什么都能往里裝?！北M管二人轉(zhuǎn)博采眾長，可它的表現(xiàn)形式畢竟與戲曲不同，要想化他為我，就必須對原創(chuàng)進行改編，尤其是要將其中姊妹藝術(shù)的因子轉(zhuǎn)化為適應(yīng)曲藝表演的模樣。早年的二人轉(zhuǎn)主要在場院、林區(qū)、礦山、大車店演出，藝人平均每場都要唱上五六個小時，甚至從天黑唱到天亮也不稀奇。要撐起如此長的演出時間，二人轉(zhuǎn)藝人們手中沒有幾個大本子肯定是不行的，自己寫不太趁手，那就干脆奉行“拿來主義”。以二人轉(zhuǎn)“四大名著”之首的《西廂》為例，這篇作品最初是從鼓詞中轉(zhuǎn)化過來的，原著文詞不足200句，只能唱上十幾分鐘，如此短小的曲目不可能滿足受眾的需求。而歷經(jīng)數(shù)代藝人的不斷改編，一遍又一遍地拆洗，現(xiàn)存最長的二人轉(zhuǎn)《西廂》文本竟然有2300多句唱詞，能唱一兩個小時。據(jù)說，遼西有位民間高手，一部《西廂》能唱6個小時。雖然其間摻雜了許多偏枝旁杈的成分，但還是“守規(guī)矩”地保留了張生與鶯鶯相思相戀這一故事的內(nèi)核。再看同為二人轉(zhuǎn)“四大名著”之一的《藍橋》，這篇作品也是從鼓詞轉(zhuǎn)化過來的，講述了一個明朝正德年間發(fā)生在陜西華山玉泉河畔的悲劇。其原作對華山景象有許多描述，如“山前日暖花開現(xiàn)，山后堆積冷冰寒，小小書齋經(jīng)風(fēng)雨，才子朗誦念書篇”等。這樣相對較雅的語言適合在茶館演唱，拿到東北農(nóng)村就可能有些入鄉(xiāng)不隨俗，老鄉(xiāng)們未必接受。所以二人轉(zhuǎn)演員們就因地制宜，不僅用大碴子味的方言把原作重新淘洗了一遍，還把華山景象換成了東北農(nóng)村景象，所以作品中出現(xiàn)了藍瑞蓮家的“窗戶紙糊在外”、村里的“姑娘叼個大煙袋”等唱詞。如此“開局面”后，東北老鄉(xiāng)們聽著倍有親切感，好像《藍橋》故事的發(fā)生地是東北而非西北一樣。這一次又一次的改編，不僅使《西廂》《藍橋》等成為了二人轉(zhuǎn)中的經(jīng)典曲目，更能讓受眾通過演員的一顰一笑看到原作的內(nèi)核剪影。

二、見仁見智

魯迅先生在談到《紅樓夢》時，曾說“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，這實際上點出了原創(chuàng)優(yōu)秀作品中潛藏的“萬花鏡”效果。一個好作品的結(jié)構(gòu)是由諸多單元榫合后搭起來的，原創(chuàng)者可能希望受眾以整體眼光欣賞故事，但受眾的心境不同，想看到或者能看出的故事也不同，這就需要改編者在了解受眾需求基礎(chǔ)上，在“守規(guī)矩”后充分發(fā)揮主觀能動性。如《草橋斷太后》是根據(jù)長篇評書《三俠五義》中某個章節(jié)改編而成的，流行于吉林的文本集中描述了窮人范宗華孝養(yǎng)義母李太后20年后母子離別時難分難舍的場面，唱詞催人淚下，作品整體突出了一個“情”字。而流行于遼寧的文本則集中描述了包公不懼權(quán)貴，敢于維護真理的事跡，突出了一個“義”字。并蒂花開，色有不同，卻是一樣的成功，一樣的受到歡迎。

我認識一位二人轉(zhuǎn)唱手，他是京劇武生出身。一次他請我替他改編本身就是二人轉(zhuǎn)的《五龍?zhí)谩?。這是一段歌頌英雄武松的故事，我問他有什么具體要求，他說只要“開打”就行。這種改編很簡單，亦很獨特。他的意愿不是改編情節(jié)，不是重新塑造人物，而是要在原著中加寫幾段“開打”的唱詞，凸顯他京劇武生的功夫。這只是小小的改編，甚或稱不上改編。但就是這段小小的“打戲”卻大受歡迎，觀眾在聽覺與視覺上均得到了滿足。如果說《西廂》《藍橋》《草橋斷太后》等曲目的大改編取得了大效果，那么《五龍?zhí)谩返男「木幘腿〉昧诵⌒Ч?。但不論大改編還是小改編，只要“守規(guī)矩”，只要受眾歡迎，就是成功的。

三、賦予新意

原創(chuàng)作品多有些年頭，而若以發(fā)展而論，還是應(yīng)盡量以改編賦予其新意，使其重新煥發(fā)光彩。近日，我應(yīng)邀創(chuàng)作了一出二人轉(zhuǎn)《落雁》，這是根據(jù)傳統(tǒng)京劇《王昭君》改編的，原作主題是昭君和親。我在保留原作主題同時，刪減了與主題關(guān)系不大的王昭君拒賄毛延壽，毛延壽丑化王昭君等情節(jié)。而為了進一步給這個故事“開生面”，我查看了一些相關(guān)資料，于《后漢書》中找到了王昭君“遂自請嫁入匈奴”之語，以及昭君和親后，漢朝與匈奴60年無戰(zhàn)事等描述。我便把這兩點當(dāng)作要領(lǐng)，把王昭君塑造成一個為了國家和百姓的利益，“自請嫁入匈奴”以換取“漢朝與匈奴60年無戰(zhàn)事”的巾幗英雄。依我本意，如此改編是想讓觀眾有“一帶一路”方面的聯(lián)想。如果真能達到這種效果，就會讓人們產(chǎn)生時代感，算是用改編給原著賦予了新意。

我們還必須承認，在改編原作過程中，尚有改編者違背了原作之意圖、扭曲了人物之內(nèi)含等不足之處，這是值得注意的。總的說來，改編原作還是利大于弊，只要經(jīng)過努力，認真領(lǐng)會原創(chuàng)作品之精髓，肯定會使改編后的作品出現(xiàn)新的面貌。