摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，就是不能忘記馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念，不能忘記對(duì)黨和人民事業(yè)的赤誠(chéng)之心，不能忘記為世界謀大同、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的終極目標(biāo)。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人要強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定共產(chǎn)主義精神信仰，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、緊密團(tuán)結(jié)人民群眾，練就偉大的革命意志、勇于刀刃向內(nèi)自我革命，承擔(dān)時(shí)代重任、發(fā)揚(yáng)奮斗精神。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國(guó)共產(chǎn)黨人;初心;邏輯來(lái)源;實(shí)踐指向

“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”中國(guó)共產(chǎn)黨人風(fēng)雨兼程的99年奮斗歷史，終為我們帶來(lái)了舉世矚目的輝煌成就，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大成功。然而偉大事業(yè)的發(fā)展是永無(wú)止境的，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)以及共產(chǎn)主義理想社會(huì)的最終目標(biāo)也仍然任重而道遠(yuǎn)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前”[1]。在當(dāng)前全黨上下開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的背景下，深入研究新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的科學(xué)內(nèi)涵、邏輯來(lái)源及其實(shí)踐路徑具有重要的意義。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的科學(xué)內(nèi)涵

從語(yǔ)義上，所謂“初心”，即指做某件事最初的原因，也可理解為最初的理想信念和目標(biāo)。科學(xué)理解新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的內(nèi)涵可以從以下三個(gè)層面進(jìn)行剖析。

1.精神層面

就精神層面而言，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是要堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這是作為馬克思主義者的本質(zhì)規(guī)定性。歷史上俄國(guó)十月革命的勝利為我們送來(lái)了馬克思列寧主義，馬克思列寧主義思想在中國(guó)的廣泛傳播又為我們催生了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。不忘初心，就是不能忘記我們黨姓的是“馬”、姓的是“共”。對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的不懈追求也是我們黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和奮斗目標(biāo)。就如習(xí)近平所說(shuō)：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)?！盵2]沒(méi)有了這種“信仰”和“理想”，共產(chǎn)黨人就會(huì)失去政治靈魂，難以承受住任何考驗(yàn)。

2.實(shí)踐層面

就實(shí)踐層面而言，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是要保持對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)之心。對(duì)這一層面“初心”內(nèi)涵的解讀其實(shí)是一個(gè)立場(chǎng)的問(wèn)題，即“為了誰(shuí)”。為人民服務(wù)、為了讓人民過(guò)上好日子、為了中華民族從此屹立于世界民族之林，這其實(shí)是由我們黨的地位、性質(zhì)和宗旨決定的，也是從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)的“初心”。同時(shí)，在馬克思主義看來(lái)，我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是絕無(wú)私心的，我們的一切行動(dòng)都是為了人民的幸福，為了每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。習(xí)近平在考察江西時(shí)曾提出：“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心?！盵3]因而在這個(gè)角度上我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心又顯示出了比其他政黨更為突出的道德高度。

3.全球視野層面

就全球視野層面而言，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是要為世界謀大同，努力為全人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗終生。在世界各國(guó)越來(lái)越緊密聯(lián)系的今天，逆全球化和民粹主義日漸抬頭，恐怖主義肆虐、地緣動(dòng)蕩不止，世界上還有一部分人仍然生活在水深火熱的戰(zhàn)亂中。在這樣的情況下，共產(chǎn)主義社會(huì)何時(shí)能夠到來(lái)？每個(gè)人自由而全面的發(fā)展又到何時(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)？古有孔子“大同之世”，后有馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的大同觀，今天我們國(guó)家所倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是新時(shí)代踐行共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)人類解放的中國(guó)方案。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類和平謀發(fā)展”[4]。通過(guò)我們自身的發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，為全世界的人類得到解放和自由而不斷努力，這份初心不僅是我們站在全球格局胸懷天下的理論高度，更是我們共產(chǎn)黨人崇高的責(zé)任感和使命感。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的邏輯來(lái)源

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心不是憑空而來(lái)的，有著豐富的理論基礎(chǔ)、歷史積淀和現(xiàn)實(shí)淵源，是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的邏輯的統(tǒng)一。

1.理論邏輯

首先，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想中蘊(yùn)含著初心之源。例如：“民為邦本，本固邦寧”的重民思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”的愛(ài)民思想，“黎民不饑不寒，然而不王者，未有之矣”的惠民思想，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世務(wù)民精神等。但由于傳統(tǒng)民本思想是建立在封建君主專制前提之下的，因而其“民本”未必為實(shí)。所以中國(guó)共產(chǎn)黨的為民初心應(yīng)是在批判吸收中國(guó)傳統(tǒng)民本思想中的合理內(nèi)核以及總結(jié)其他科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中形成的。

其次，馬克思主義是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。一方面，馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨人想問(wèn)題、辦事情始終堅(jiān)持以人民為中心。毛澤東明確提出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！盵5]鄧小平在南方談話時(shí)提出“三個(gè)有利于”，尤其把“是否有利于提高人民生活水平”作為黨的各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);江澤民在“三個(gè)代表”重要思想中強(qiáng)調(diào)要“立黨為公，執(zhí)政為民”;胡錦濤確立了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀;習(xí)近平則在《論堅(jiān)持全面深化改革》中表明了自己的執(zhí)政理念，即“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵4]另一方面，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的根本價(jià)值取向。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“自由人的聯(lián)合體”只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，那時(shí)候人們都已從私有制的束縛中解放出來(lái)，生存的壓力得到最大程度的減小，每個(gè)人都是現(xiàn)實(shí)存在的人，不是異化了的人，是個(gè)性自由而全面發(fā)展的人。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，其最終的價(jià)值追求也是一樣的——即解放全人類，走向共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

2.歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心除了具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)外，還有深厚的歷史積淀。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義的侵略和清政府的軟弱無(wú)能使曾經(jīng)輝煌的中華民族陷入了水深火熱之中。在各種舊式革命不能給民族帶來(lái)希望之時(shí)，十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。自成立起，中國(guó)共產(chǎn)黨就始終堅(jiān)持自己的定位——是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。同時(shí)，這一定位也決定了全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是我們黨所必須堅(jiān)守的初心。

誠(chéng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨的這份初心和宗旨在不同的時(shí)期會(huì)有不同的表現(xiàn)，但究其根本是不變的。民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深諳人民群眾想要“翻身做主人”的需求，帶領(lǐng)大家推翻了“三座大山”、爭(zhēng)取民族獨(dú)立，使中華民族實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的美好愿望。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，開(kāi)始了艱辛而曲折的符合中國(guó)國(guó)情、滿足人民需要的社會(huì)主義道路的探索。而改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕作為中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，努力帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“富起來(lái)”的飛躍，這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨初心的進(jìn)一步傳承。如今，我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但正如習(xí)近平總書記所言，“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”[6]，我們黨必須更加堅(jiān)定初心，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷進(jìn)行偉大革命，帶領(lǐng)中國(guó)人民見(jiàn)證“強(qiáng)起來(lái)”的美好生活。

3.現(xiàn)實(shí)邏輯

首先，新的歷史方位和奮斗目標(biāo)要求中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆初心。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我們的國(guó)家站在了新的起跑點(diǎn)上，我們的人民也向往著更加美好富裕的生活。但與此同時(shí)，黨和國(guó)家面臨的矛盾、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)增多，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，我們離共產(chǎn)主義社會(huì)的最終目標(biāo)還有很長(zhǎng)一段路要走。面對(duì)更加艱巨的發(fā)展任務(wù)，我們黨唯有永葆初心、矢志不渝，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾去實(shí)現(xiàn)更偉大的中國(guó)夢(mèng)。

其次，黨內(nèi)政治生活的突出問(wèn)題要求中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆初心。盡管十八大以來(lái)，我們黨在反腐倡廉建設(shè)等方面已取得了較大的成就，但由于執(zhí)政環(huán)境的復(fù)雜性，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決。仍然有一些黨員干部理想信念不堅(jiān)定，忽視自己的黨性修養(yǎng)，不思進(jìn)取，忘記自己入黨的初衷和為人民服務(wù)的宗旨，走上了貪污腐敗、甚至違法犯罪的道路。初心即民心，失民心，無(wú)國(guó)家。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人只有更加堅(jiān)定自己的初心，才能更好地應(yīng)對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，給人民帶來(lái)更好的生活。

最后，世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展歷程以及共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)要求中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆初心。20世紀(jì)80年代末至90年代初發(fā)生的蘇東劇變，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。這一劇變的發(fā)生，有著歷史和現(xiàn)實(shí)的、內(nèi)部和外部的多方面的原因，但究其根本不過(guò)是蘇共黨內(nèi)人員丟了初心，淡化了理想信念，最終拋棄了社會(huì)主義。在這樣的現(xiàn)實(shí)教導(dǎo)下，我們黨要想帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、走向共產(chǎn)主義，必然要將這份為民初心牢記于心。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的實(shí)踐指向

正如習(xí)近平總書記所言：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！盵7]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“不忘初心”也絕不是一句空喊，必須通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)加以體現(xiàn)。

1.強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)定精神信仰

一直以來(lái)，我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝黨員，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和主要優(yōu)勢(shì)，也是堅(jiān)守初心的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)理論來(lái)武裝自己的頭腦，堅(jiān)定自己的理想信念，自覺(jué)抵制各種誘惑和錯(cuò)誤思想的影響，尤其要在讀原著悟原理上下功夫，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，只有真正理解黨的初心和99年風(fēng)雨歷程，才能更好地面對(duì)和處理“四大風(fēng)險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，凝神聚力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。無(wú)論處于什么境地、面對(duì)什么挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人都要堅(jiān)決相信我們中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，資本主義必然滅亡而社會(huì)主義必然勝利，我們終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

2.堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)力量，團(tuán)結(jié)依靠力量

一方面要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。祖國(guó)70年來(lái)的發(fā)展歷史足以向我們證明：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確而有力的，她帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。另一方面，要緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)依靠群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗者和接班人。正如習(xí)近平總書記所言，“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背”[7]，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的所有事業(yè)取得的成功都離不開(kāi)人民群眾的支持。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人做到不忘初心，就要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持群眾路線，重視人民的力量，時(shí)刻把人民群眾放在心上，把滿足人民多層次、多樣化的需求，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感作為永恒的使命。

3.練就革命意志，勇于自我革命

“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵9]回顧歷史，我們的國(guó)家從革命而來(lái)，我們的發(fā)展也是從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行不斷的社會(huì)改革而來(lái)。只有堅(jiān)持全面深化改革，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能不愧初心，完成中華民族偉大復(fù)興的使命。作為一名新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷錘煉革命意志，在國(guó)家安危和人民利益受到損害時(shí)挺身而出，不計(jì)較個(gè)人利益得失。更重要的是一定要有勇于自我革命的精神。一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人并不是從來(lái)都不犯錯(cuò)，而是他能勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。當(dāng)前黨內(nèi)政治生態(tài)惡化的原因就在于這些共產(chǎn)黨人本身缺乏了自我革命的精神，忘記了初心和使命。

4.承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，發(fā)揚(yáng)奮斗精神

敢于擔(dān)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨本質(zhì)的重要體現(xiàn)和必然要求。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同。承擔(dān)責(zé)任，完成使命，需要充分發(fā)揚(yáng)奮斗精神。習(xí)近平同志在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上說(shuō)：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵9]從新民主主義革命到社會(huì)主義革命建設(shè)，再到如今改革開(kāi)放40年的偉大歷程，就是一部奮斗精神的縮影史?？梢哉f(shuō)，艱苦奮斗的精神就是我們黨安身立命、不斷獲得成功實(shí)踐的法寶。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人想要不忘初心、完成使命，就要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種偉大奮斗精神，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得更大的成功。

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作者簡(jiǎn)介：

焦嬌（1997--）女，江蘇南通人，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。