胡子瑜

疾馳的快馬，往往跑兩個(gè)驛站就不得不停下來；從容的驢子，才能日夜兼程。

——題記

“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云舒?！比欢?，在如今這樣一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，又有幾人能慢下來呢？

“且陶陶，樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”這幾句詩詞道出了蘇軾的生活態(tài)度——慢。他年紀(jì)輕輕就以詩文名動(dòng)京師，被貶謫后生活節(jié)奏慢了下來，拂去政壇喧囂，以更平和的心境體味人生百態(tài)，世事浮華，詩文成就更高于往期，尤其是在生活態(tài)度上隨緣自足，胸襟更加開闊。詩文及人格均為當(dāng)世及后代景仰。試問：如果蘇軾沒有慢下來，他能在歷史上尤其是文學(xué)史上有如此高的地位嗎？答案是否定的。

可見，慢下來是一種態(tài)度，這種態(tài)度能讓人更好地體味人生，同樣也能促進(jìn)其事業(yè)的發(fā)展。

徐霞客曾說過，我不求流芳百世，只求在有生之年訪遍祖國的名山大川。于是，他背上行囊，細(xì)品每一處名勝，慢賞每一處美景，他的足跡遍布大江南北。他雖行萬里路，但，每一步皆是慢慢走，細(xì)細(xì)品。慢下來，是他的心態(tài)，是他的生活方式，更是他的追求。他花費(fèi)三十年光陰，行走于山水之間，終于寫出《徐霞客游記》，名垂青史。

由此可見，慢下來是一種人生態(tài)度，是一種追求，一種人生境界，能讓人不茍且于眼前，還能看到詩和遠(yuǎn)方。

諸葛亮，三國傳奇謀士。他不急于出山，而是“躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，在亂世之中他選擇慢下來，跟著自己內(nèi)心的節(jié)奏走?！叭櫭]”，不僅考驗(yàn)了劉備的耐心，也彰顯了孔明的智慧。他耐心等待，等來了知人善任的劉備，他們君臣一心，奠定三國鼎立的局面，在歷史上留下燦爛的一筆。

慢下來是一種智慧，耐心等待，才能等來真正適合自己的機(jī)會(huì)，發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

人生是一場旅途，急匆匆地往前趕，往往欣賞不到沿途的風(fēng)光。有時(shí)候需要慢下來。當(dāng)你看到不斷有人到達(dá)他的終點(diǎn)，選擇下車的時(shí)候，不要急躁，耐心地經(jīng)過沿途的每一個(gè)站點(diǎn)，一步步地靠近你的終點(diǎn)。因?yàn)?，有些事情需要?jīng)過一定的時(shí)間才能完成。

在人生這場華麗的旅途中，我們需要學(xué)會(huì)慢下來，以一種從容的姿態(tài)生活。慢下來，生活好精彩。

（指導(dǎo)老師 譚立輝）

簡 評

本期月月賽是半命題作文，有兩位小作者補(bǔ)出了相同的內(nèi)容，寫出了同標(biāo)題卻不同文體、不同風(fēng)格的兩篇佳作。本文是一篇議論文的上乘之作。亮點(diǎn)有三：其一，思路清晰，論點(diǎn)鮮明。文章分為三個(gè)分論點(diǎn)：“？慢下來是一種態(tài)度”“慢下來是一種追求”“慢下來是一種智慧”，從三個(gè)層面把慢下來的生活的精彩之處論述得清晰透徹，令人信服。其二，因果論證、假設(shè)論證、舉例論證等論證方法能夠充分地證明觀點(diǎn)，使得論題的得出水到渠成。其三，恰到好處的引用為文章的議論增添了文采和說服力，如文章開頭的題記以及文中引用的相關(guān)詩句。

（付認(rèn)老師）