康文珂

“但我不要舒適。我要神，我要詩歌，我要真正的危險;我要自由，我要善良，我要罪惡?！?/p>

“我就是在要求不快樂的權利。”

是控訴還是向往，是憤懣還是悲哀，親愛的管制官，你有沒有聽到，聽到他對這美麗的新世界的昭告？

野人先生約翰在控訴，控訴新世界剝奪了他不快樂的權利?？茖W技術與社會經(jīng)濟高度發(fā)展，社會可以滿足每個人的物質需求，于是人類不再需要胎生，而是經(jīng)基因控制孵化，通過睡眠教學法使每個人習慣于自己的工作，統(tǒng)一分發(fā)精神麻痹藥物索麻來逃避不愉快。社會把快樂強塞到每個人的懷抱。

“現(xiàn)在人人都很快樂。”因為人們失去了情感和思考的權利，失去了不快樂的權利，為了社會秩序的井然與穩(wěn)定，不允許存在探求真理的個人愿望。新世界的人類，是一根根健壯的葦草。個人幸福被等同于滿足需要的能力，社會成功等同于經(jīng)濟發(fā)展的繁榮，人類終于淪為社會生產(chǎn)的機器。失去思想，人類丟掉了最終的可貴。美麗的新世界啊，美到讓人性窒息。

“沒有獨立思想的社會沒有自由?！弊髡吆振憷枞缡钦f。我們常常探求人性的本質，而在這里，我終于在野人身上看到人性中永不泯滅的熱忱——需求不快樂的權利。在新世界里，那對獨立思想的向往如同夜幕中的星辰，孤獨地奮不顧身地閃爍著，卻澎湃成朦朧暗流，沖撞出千萬座雪山的回響。

在美麗的新世界，我們看到的野人的悲劇，是社會的悲劇，更是人性的悲劇。野人先生約翰恰似人類文明的一個縮影，向往愛與自由，在人性泯滅的新世界里奮力掙扎，而他的悲劇卻是注定的——新世界選擇了醫(yī)學、科技與快樂，卻放棄了文明?？茖W技術控制了人的思想，人成為技術產(chǎn)物?！鞍l(fā)現(xiàn)赫胥黎對于某種遙遠未來所作出的諷刺性預測，有多少在這么短的時間內就變成了現(xiàn)實，的確是個嚇人的經(jīng)歷。”要求不快樂的權利，慶幸擁抱的苦難，就看見人性的最可貴。

合上書本，我的思緒千萬縷。

“我就是在要求不快樂的權利?！?/p>

你，聽見了嗎？

（作者系山東省微山縣微山一中學生，指導教師：袁慶峰）