姚遙

近日，美國《華爾街日報(bào)》煞有介事地“引用”了華為創(chuàng)始人任正非的一句“語錄”：“沖啊，邊沖邊殺，讓鮮血染紅我們的道路。”西方媒體隨之上演了一場以訛傳訛的經(jīng)典戲碼，澳大利亞《每日電訊報(bào)》甚至妄言“華為威脅要讓西方血流成河”。然而事實(shí)真相是，任正非的講話對象是正在開展技術(shù)攻關(guān)的華為研發(fā)團(tuán)隊(duì)，原話則是一句中國人耳熟能詳?shù)娜粘Ｋ渍Z：“殺出一條血路?！薄罢`會(huì)”澄清之后，一些西方媒體依舊不肯認(rèn)錯(cuò)，英國廣播公司（BBC）言之鑿鑿地稱是任正非不了解英國人，“生活在和平社會(huì)半個(gè)多世紀(jì)的西方公眾”不是都能普遍認(rèn)同中國商人鼓勵(lì)士氣的軍事詞匯。

西方輿論以有意無意的錯(cuò)誤翻譯來誤讀、抹黑、構(gòu)陷中國，并非太陽底下的新事，背后反映出十分深刻的軟實(shí)力競爭。

第一，將擴(kuò)張的標(biāo)簽貼給中國，反映出以己度人的文化偏見。中華民族的性格底色是安土重遷的農(nóng)耕文明，在大河流域賜予的天然沃土上，農(nóng)人只要辛勤付出就會(huì)獲得收成，所以不求空間之?dāng)U張，唯望時(shí)間之綿延。儒家文化向來倡導(dǎo)“文德”，孔子盡管贊成西周滅商是為民請命的大義之舉，但對于不得不使用武力的武王伐紂多少還是持保留態(tài)度，孟子尤其對牧野之戰(zhàn)中“血流漂杵”的慘烈場景耿耿于懷。中西方文化在此處便產(chǎn)生了一個(gè)關(guān)鍵差異——中國重文、西方尚武。作為西方的文明源頭，古希臘和古羅馬都是典型的海洋文明，受制于肥力不足的半島鹽堿地和雨熱不同期的地中海氣候，為了彌補(bǔ)糧食缺口只能向外部的農(nóng)耕區(qū)不斷擴(kuò)張。古羅馬人征服埃及后，最重要的任務(wù)就是掠走面包和面包師。直至古羅馬滅亡，歐洲形成封建領(lǐng)主制，“領(lǐng)主（lord）”一詞在古代英語的詞源就是“守護(hù)面包的人”——生怕別人把面包搶回去。直到今天，從擴(kuò)張主義、殖民主義、霸權(quán)主義一路走來的西方世界，仍然無法理解中華民族的對外關(guān)系傳統(tǒng)——“不假求于外”。

第二，以誤導(dǎo)性詞匯譯介中國，反映出指鹿為馬的輿論伎倆。實(shí)際上，西方學(xué)術(shù)界以明知故犯的錯(cuò)誤詞匯譯介中國，已經(jīng)持續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)。美國學(xué)者包華石曾做過研究：為什么17-18世紀(jì)歐洲學(xué)者掀起“中國熱”

與“中國紅”，19世紀(jì)起突然轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊洹迸c“中國黑”？熱變冷、紅化黑，都不過是一種貶低他者、抬高自己的“文化政治”，翻譯策略正是用以強(qiáng)化“西方優(yōu)越論”的某種老生常談。與古羅馬奴隸制、中世紀(jì)農(nóng)奴制的歐洲截然不同，中國自秦代廢除封建、編戶齊民之后，主流文化認(rèn)可的是“王侯將相寧有種乎”，具有歷史進(jìn)步性。與此同時(shí)，中國自古就設(shè)置了負(fù)責(zé)監(jiān)督吏治的御史臺，毫無疑問，這樣的政治功能會(huì)消解西方人對于所謂中國專制獨(dú)裁的偏見，于是，19世紀(jì)起西方學(xué)者歷來將其錯(cuò)譯為用于“審查百姓”的Censorate，而非“監(jiān)督官吏”的Inspection。近年來，類似的例子不勝枚舉，美國學(xué)者將中國堅(jiān)守的“韜光養(yǎng)晦”譯為暗藏殺機(jī)的“隱藏力量，等待時(shí)機(jī)”，背后的輿論動(dòng)機(jī)昭然若揭。

第三，中國形象被扭曲，反映出我們自身存在的軟實(shí)力逆差。在美國官方話語中，“軟實(shí)力”歷來與“意識形態(tài)斗爭”緊密相連，美國長期在國際規(guī)范層面建構(gòu)某種“軟霸權(quán)”，使任何不見容于所謂自由世界秩序的國家都處于一種弱勢地位，很多時(shí)候理不屈而詞窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)代中國社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，有280個(gè)關(guān)鍵詞來源于西方。換言之，自20世紀(jì)以來，中國的任何一種歷史現(xiàn)象都只能在別人的概念框架中獲得解釋，好像離開了別人的命名系統(tǒng)，我們就無法理解自己在干什么，我們生活的意義來自于別人的定義。然而，漢語與西方語言所代表的歷史文化傳統(tǒng)迥然不同，相互之間在翻譯術(shù)語與俗語時(shí)，如果不能深入文化與價(jià)值觀層面，結(jié)果必然詞不達(dá)意。因此，中國政府、企業(yè)和文化界在與世界互動(dòng)時(shí)，很關(guān)鍵的使命是要體現(xiàn)出中國與西方客觀存在的理念差異。唯有盡快彌補(bǔ)軟實(shí)力逆差，我們才能夠客觀展示出一個(gè)對內(nèi)親民愛物、對外濟(jì)弱扶傾的中國形象，才能夠號召更多國家與中國攜手并肩，超越“國強(qiáng)必霸”的西方大國路徑，構(gòu)建更加包容、普惠、公平的新型國際關(guān)系與人類命運(yùn)共同體?！ㄗ髡呤峭饨粚W(xué)院國家軟實(shí)力研究中心主任）