馮唐

做慈善是一個非常專業(yè)的學問。

我上的協(xié)和醫(yī)學院是洛克菲勒二世拿洛克菲勒一世的錢蓋的。一百年來，這個醫(yī)學院的畢業(yè)生不到屈屈三千人，但是在很大程度上促進了這個世界上人口最多的國家變得更加健康。我寫過一篇《我們?yōu)槭裁醋龃壬啤罚瑥淖屖澜缱兊酶篮玫男Ч麃砜?，我猜測，興辦協(xié)和很有可能是人類有史以來最大的慈善事業(yè)。

第一，我們要養(yǎng)成分享的習慣。

在我們活著的時候，習慣性地拿出收入的十分之一來做慈善。

在人類漫長的演化過程中，我們漫長地生活在匱乏之中，我們習慣性地缺乏安全感，如今，我們要學會和這種恐懼做斗爭。一個人的衣食住行其實可以很簡單。仔細檢點自己，很多人超重，一天去樓下買一個煎餅、一瓶香檳就足夠一天所需的營養(yǎng)，我們不需要這么多食物;很多人衣櫥滿滿，如果不是從事時尚行業(yè)，如果只是活到一百二十歲，一輩子不再買任何一件衣服，衣櫥里的衣物也足夠遮體救寒;北京已經(jīng)有接近一千公里的地鐵，城市核心區(qū)乘私家車的速度往往小于徒步小跑或者快走的速度，滴滴的服務也越來越快捷、可靠，宅男、宅女如果萬一想出行，已經(jīng)變得挺簡單;我問過一個很好的建筑設計師，一個人到底最少需要多少面積住房就可以體面地生活，他很肯定地回答我：“十二平方米?！?/p>

一個人體面生活之外的錢財都是身外之物，生不帶來，死不帶去。錢財如果數(shù)目巨大，只是成就事功的資源，如果數(shù)目不大，都可以拿出來做慈善。如果因為根深蒂固的人性編碼，不能全部拿出來做慈善，那就每年拿出收入的十分之一來做慈善。

圍繞身外的錢財，我見過很多奇葩。比如，喝不出長城干紅、智利干紅和1982年拉菲之間區(qū)別的男子，因為錢花不完，一定要喝羅曼尼康帝，而且一定要喝價格最低、最物超所值的羅曼尼康帝。比如，一定要把很多錢留給兒子，惘然不顧把很多錢留給一個資質平平的兒子其實是讓他吸引很多騙子然后黯然神傷的最好方式。比如，認為自己是天選之人，所有的道路都光明，所有的橋梁都堅固，結果亂投資，十年前靠運氣掙的錢，這幾年憑本事都輸光了。

每年捐出十分之一的習慣可以從很小的時候開始養(yǎng)成：小時候十分之一的壓歲錢，沒錢可捐的時候捐出十分之一的可用時間，省下一趟和情人的旅行。

我問過一個富二代：“你父親為什么那么有錢了還是那么貪婪？憑他的智商，這么多錢已經(jīng)足夠讓他惹禍上身了。”富二代用了一個比喻回答我：“如果一個從小餓大的人，一直吃不飽飯，一生中終于有了一個機會吃自助餐，錢已經(jīng)交了，人已經(jīng)在餐廳里了，您覺得他能忍住不往死里吃嗎？這其實已經(jīng)和饑餓本身無關了?！?/p>

第二，救急不救窮，授人以魚不如授人以漁。

某社會科學研究表明，簡簡單單給窮人一筆錢，不能從根本上改變其窮困的狀態(tài)。彩票中獎的人或者某天晚上打麻將贏了把巨資的人，之后最常見的結局是又輸回去了。

“世間數(shù)百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書?！保ㄇ濉ひξ奶铮┙虝毨У娜苏_的三觀、讀書的習慣、做事的常規(guī)和方法，他們會自己慢慢戰(zhàn)勝貧困。

第三，有錢并不可恥（如果在過程中沒嚴重破壞國法和江湖道義）。

做慈善，出錢、出力、出資源，多數(shù)情況下，要先致富，多數(shù)大慈善家都是大富豪（反之，大富豪多數(shù)都是大慈善家，當然不成立）。

第四，慈善機構也要爭取贏利。

非營利機構不等于不贏利，非營利機構只是不能分紅，只是不以利潤最大化為第一目的（而是把功德最大化放在首位）。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！眮啴敗に姑苷f，“商業(yè)是最大的慈善”，非營利機構甚至應該奮力逐利，時間就是生命，效率就是金錢，從管理提升要價值，從減少浪費要贏利，能夠自己造血的非營利機構往往才能走得長遠。

第五，慈善機構從業(yè)人員也要有成事的追求。

慈善也是事業(yè)，不是玩票，不是隨便干干，不是成不成無所謂。做出大善也是不朽，任何不朽都需要艱苦卓絕的努力。成功不可復制，成事可以修成。

第六，慈善機構從業(yè)人員做事情的出發(fā)點應該是無我。

做慈善的時候，不要總想著自己如何厲害、如何圣母、如何苦行、如何站在道德制高點上俯瞰蒼生。做慈善的時候，要多想想他人和事情：他人需要什么？此事為什么重要？此事應該如何做？

第七，慈善機構從業(yè)人員也應該過上體面的生活。

慈善機構從業(yè)人員應該比的是成就慈善事業(yè)，而不是比誰的工作和生活條件更慘。