尹珊珊

【摘 要】本文對(duì)《儒林外史》中的戲曲資料進(jìn)行了較為全面的整理與分析。列舉了出現(xiàn)在《儒林外史》中的全部劇目并分析其作用，概述了小說中戲曲演出的緣由及其程序，并對(duì)小說中塑造的戲曲演員進(jìn)行了探究，多角度揭示演員的生存狀況。

【關(guān)鍵詞】《儒林外史》;戲曲;演出;演員

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0018-02

《儒林外史》中的涉及的戲曲材料多，陳美林、吳國(guó)欽、朱恒夫等多位著名學(xué)者對(duì)其中有關(guān)戲曲演員和戲曲演出的內(nèi)容從不同角度分別進(jìn)行了一定的探析。筆者將在之前的研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘，從各方面對(duì)《儒林外史》的戲曲資料加以論述，為明清戲曲史研究提供參證。

一、演出

（一）演出劇目

《儒林外史》中涉及戲曲劇目的資料主要來源于戲曲演出前的點(diǎn)戲環(huán)節(jié)和宴席消遣時(shí)的唱曲。

清代雜劇早已沒落，《儒林外史》中只有第四十九回提及，即《昊天塔孟良盜骨》，又名《孟良盜骨殖》或《孟良盜骨》。朱凱撰，一說今存本為無名氏作品。

《儒林外史》中涉及的主要是明清傳奇的劇目：《青袍記》（第二回）、《金印記·封贈(zèng)》《百順記·三代榮》（第十回）、《尋親記·茶坊》（第二十五回）、《紅梨記·窺醉》《水滸記·借茶》《鐵冠圖·刺虎》《孽海記·思凡》（第三十回）、《南西廂·請(qǐng)宴》（第三十回、第四十九回）、《南西廂·餞別》《千金記·追信》（第四十九回）。

《青袍記》，共三十一出，寫梁灝故事。《儒林外史》第二回，顧小舍人中秀才，其師周進(jìn)赴宴，點(diǎn)了梁灝八十歲中狀元這一出戲，戲文內(nèi)唱到梁灝的學(xué)生是十七八歲就中狀元，既預(yù)祝顧小舍人前途無量，又寄托了自己渴望高中的愿望。實(shí)際上這一出戲也暗合了劇情發(fā)展的方向，后文即寫到周進(jìn)如梁灝一般大器晚成，梁灝八十歲中狀元，而周進(jìn)六十多歲終于中第。

《金印記》，明蘇復(fù)之作，一說無名氏作，寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦事?！栋夙樣洝?，無名氏作。兩部戲都出現(xiàn)在《儒林外史》第十回中，蘇秦為六國(guó)丞相，王曾連中三元，為丞相婿，其子又中狀元，一家“三代榮”，在婚禮時(shí)演出此類劇目寓意是極好的。

《紅梨記》，明徐復(fù)祚作。《水滸記》，明許自昌所作?！吨袊?guó)戲曲志》：“昆劇常演者，大多為宋江、閻婆惜、張文遠(yuǎn)三人糾葛之戲，有《借茶》《拾巾》《前誘》《后誘》等折?！薄惰F冠圖》，清無名氏作，《刺虎》為其常演劇目?！赌鹾Ｓ洝に挤病窡o名氏作，寫尼姑色空思凡事。這幾出戲都在《儒林外史》第三十回的“莫愁湖大會(huì)”上演出，來的多是唱旦的戲子，因而演出劇目也為旦本戲，而且為了迎合杜少卿等人的口味，演出的多是風(fēng)月之戲。

《南西廂記》，明李日華作，改寫王實(shí)甫《西廂記》，《儒林外史》第三十回、第四十九回都有提及，并且涉及《請(qǐng)宴》和《餞別》兩個(gè)劇目?！赌衔鲙酚诋?dāng)時(shí)極為流行，因而也多次出現(xiàn)在《儒林外史》中。

（二）演出緣由

1.家有喜事

《儒林外史》中每逢喜事，諸如婚喪嫁娶、生辰壽誕，都要請(qǐng)戲班演戲。

科考得中：第二回，顧舍人中秀才，顧老相公辦宴會(huì)，塾師周進(jìn)點(diǎn)了梁灝八十歲中狀元的戲。

喬遷新居：第三回，范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳請(qǐng)他搬進(jìn)新房，“唱戲、擺酒、請(qǐng)客，一連三日”。

婚宴：第十回，魯編修招女婿，演了整夜的戲;第二十三回，鹽商萬雪齋家娶媳婦第三日親家上門做朝，“家里就唱戲，擺酒”;第二十六回，王太太回憶她給王府大女兒送親時(shí)，孫鄉(xiāng)紳家擺的是“吃一看二眼觀三的席”，戲子“細(xì)吹細(xì)打”把她迎進(jìn)孫家。

慶壽：第二十五回，為慶祝杜家老太太七十歲大壽，邵管家就預(yù)定了鮑文卿的戲班，一共二十本戲。

任職：第二十八回，僧官到任在家里擺酒唱戲，請(qǐng)了五六十人。

2.酬神祭祀

《儒林外史》中涉及酬神祭祀的情節(jié)并不多，主要只有這兩處：第四十二回湯由、湯實(shí)在貢院考試結(jié)束后，“溜了一班戲子來謝神”;第四十七回方家老太太入祠祭祀，“尊經(jīng)閣擺席唱戲，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)幾十里路的人都來看。”

3.文人集會(huì)

《儒林外史》中塑造了大量文人士子的形象，文人集會(huì)宴飲時(shí)，時(shí)常以戲曲助興。

第十二回鶯脰湖宴會(huì)，唱清曲，直到月上時(shí)分，聲傳十余里;第二十九回杜慎卿設(shè)宴，鮑廷璽吹笛子，小小子唱李太白《清平調(diào)》;最盛大的莫過于第三十回杜慎卿的莫愁湖集會(huì)。杜慎卿發(fā)帖召集演員，集會(huì)當(dāng)日，盛況非常，“幾百盞明角燈來，高高下下，照耀如同白日;歌聲縹緲，直入云霄”，城里有錢人，都聚在莫愁湖上，直鬧到天明才散。

（三）演出程序

《儒林外史》中舞臺(tái)演戲環(huán)節(jié)則展現(xiàn)了戲曲表演的程序。

在正式演出開始之前，可以提前去戲班交定金并定下擺宴當(dāng)天的演出劇目，如第二十五回中劭管家為了杜家老太太七十大壽提前來找鮑文卿定戲。

開場(chǎng)，也叫沖場(chǎng)。戲曲演員先向觀眾行禮，然后開始類似祭祀儀式的表演，通常有演奏嗩吶鑼鼓曲牌、跳加官、演敬神戲等。這里的“跳加官”，是在頭場(chǎng)戲開戲前，扮天官者身穿紅袍，手持笏板，在鑼鼓伴奏中上場(chǎng)先拜“首席觀眾”，然后展示“天官賜?！薄凹庸贂x爵”等條幅，舞畢下場(chǎng)。這在第十回中就有體現(xiàn)，“戲子上來參了堂，磕頭下去，打動(dòng)鑼鼓，跳了一出‘加宮，演了一出‘張仙送子，一出‘封贈(zèng)?！?/p>

開場(chǎng)以后，演員呈上戲單讓主人點(diǎn)戲，如第十回：“唱完三出頭，副末執(zhí)著戲單上來點(diǎn)戲?！庇秩绲谒氖呕兀骸耙粋€(gè)穿花衣的未腳，拿著一本戲目走上來……說道：請(qǐng)老爺先賞兩出”。

演出是整場(chǎng)表演的重中之重。戲曲表演在當(dāng)時(shí)廣受歡迎，如第十回中魯編修家演戲，廚役沉醉于戲曲而打翻了湯，“看到戲場(chǎng)上小旦裝出一個(gè)妓者……他就看昏了，忘其所以然……把盤子向地下一掀，要倒那盤子里的湯腳，卻叮當(dāng)一聲響，把兩個(gè)碗和粉湯都打碎在地下?！?/p>

整本演出結(jié)束后，若主人家需要，還會(huì)在增添小節(jié)目，如第四十二回：整本演完后，鮑廷璽又讓門下這幾個(gè)小孩子跑一出馬，替兩位老爺醒酒。

二、演員

《儒林外史》中成功塑造了幾位性格各異的伶人形象，將伶人的社會(huì)狀態(tài)全方位地展示出來，其中包括出身、日常生活、歸宿、社會(huì)地位等多個(gè)方面。

其中形象最為飽滿的就是鮑氏父子。父親鮑文卿是繼承祖業(yè)，恪守尊卑，常稱自己“乃下賤之人”，第二十四回中他見到錢麻子穿著讀書人的衣裳，便說：“像這衣服、靴子，不是我們行事的人可以穿得的?！眱鹤吁U廷璽，生父是窮秀才，難以為生，將鮑廷璽過繼給鮑文卿，“鮑文卿因他是正經(jīng)人家兒子，不肯叫他學(xué)戲，送他讀了兩年書，幫著當(dāng)家營(yíng)班?！钡U廷璽卻沒有繼承其父正直的品行，趨炎附勢(shì)，為了討好杜慎卿，舉辦莫愁湖大會(huì);湯大爺要玩戲子，鮑廷璽便建議留下戲班的兩個(gè)孩子伺候。此外，還簡(jiǎn)要提及了其他幾位伶人，如錢麻子曾經(jīng)也是戲曲演員，扮老生，年紀(jì)大了才做成了班主;聘娘的公公曾是林春班的正旦，后來長(zhǎng)了胡子唱不了戲了;黃老爹做了大半輩子戲子，快到七十歲的時(shí)候還在國(guó)公徐老爺府里妝“茶博士”……

當(dāng)紅伶人可在戲班收入之外，另得賞金或者賞物。第二十五回：“那一班十幾個(gè)小戲子，也是杜府老太太每人另外賞他一件棉襖，一雙鞋襪?！倍?dāng)普通學(xué)徒的伶人往往沒有獨(dú)立的收入，第二十五回：“家里兩個(gè)學(xué)戲的孩子捧出一頓素飯來，鮑文卿陪著倪老爹吃了?！?/p>

總的來說，伶人的社會(huì)地位低下，收入微薄，被人輕視甚至辱罵，第四十二回葛來官被周先生罵作螃蟹。伶人的地位甚至比娼妓還要卑賤，第五十三回中：“任憑他是青樓婢妾，到得收他做了側(cè)室，后來生出兒子做了官，就可算的母以子貴。那些做戲的，憑他怎么樣，到底算是個(gè)賤役?！?/p>

綜上所述，《儒林外史》中涉及的戲曲資料頗多，全面反映了明清時(shí)期的戲曲演出以及戲曲演員生存情況。

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