◎周 洋

（天津科技大學(xué) 天津 300222）

隨著社會經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展，人們在生活水平日益提高的同時也意識到傳統(tǒng)文化傳承在生活中的重要性。城市環(huán)境離不開傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的支撐，我們應(yīng)探尋傳統(tǒng)文化與城市環(huán)境的關(guān)系，不斷提高城市環(huán)境的創(chuàng)造力和競爭力。

一、中國傳統(tǒng)文化與城市環(huán)境的關(guān)系

（一）中國傳統(tǒng)環(huán)境文化的概念

環(huán)境文化是人類社會的歷史產(chǎn)物，它必須被一個社會成員共同接受和遵守，然后才能成為一種文化。傳統(tǒng)環(huán)境文化具有一定的傳統(tǒng)特色，它能代表一個民族、一個時代的特點，是象征人與自然關(guān)系的歷史范疇，是人類促進與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的環(huán)保行為和生態(tài)文明建設(shè)狀態(tài)。

（二）城市環(huán)境的構(gòu)成形式

環(huán)境文化可被分為“環(huán)境認知文化”“環(huán)境規(guī)范文化”“環(huán)境物態(tài)文化”“民俗環(huán)境文化”?！碍h(huán)境認知文化”是人們對城市環(huán)境認識了解的一個連續(xù)過程。自然環(huán)境的主觀反映和人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系是環(huán)境文化發(fā)展的前提，主要表現(xiàn)為知識的形式?！碍h(huán)境物態(tài)文化”是人們在以非個性和客體的形式理解和改造自然過程中形成的一種文化。它是環(huán)境文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在宗教建筑、歷史遺跡、自然景觀和生命周圍的生態(tài)環(huán)境中；其存在的意義在于創(chuàng)造客觀的氣氛，為環(huán)境文化的產(chǎn)生、傳播和傳承提供物質(zhì)載體?！懊袼篆h(huán)境文化”是一種具有地方色彩和民族特色的民間環(huán)境文化，如少數(shù)民族的自然風(fēng)俗文化、漢族和少數(shù)民族地區(qū)流行的風(fēng)水文化等。讓這幾種文化共同發(fā)展、和諧發(fā)展，有利于城市環(huán)境文化良性發(fā)展。

（三）城市環(huán)境的應(yīng)用

實現(xiàn)傳統(tǒng)住宅建筑在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，首先應(yīng)注意在傳統(tǒng)住宅設(shè)計中選擇合適的策略。與傳統(tǒng)建筑相比，現(xiàn)代建筑在設(shè)計上不僅要有自己的個性特征，而且要與傳統(tǒng)相結(jié)合?？梢杂行Р杉{傳統(tǒng)住宅建筑中的相關(guān)元素進行處理和應(yīng)用，實現(xiàn)傳統(tǒng)民居環(huán)境在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用；可以提煉出傳統(tǒng)民居的設(shè)計原理并應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，在突出現(xiàn)代設(shè)計特色的基礎(chǔ)上又可以包含傳統(tǒng)民居元素。

圖1 北京傳統(tǒng)四合院

許多城市大批拆掉帶有傳統(tǒng)意蘊的四合院，去改造所謂的城市環(huán)境。其實我們完全可以對四合院的空間進行改造設(shè)計，從而達到繼承與創(chuàng)新的目的。傳統(tǒng)四合院的環(huán)境布局缺乏一些私密性，不符合年輕人的生活模式，我們可以將場地分為四組空間，每組都有自己的獨立空間以及私人小院，將每一組分別朝著不同的方向建造，將傳統(tǒng)的四合院環(huán)境應(yīng)用于當(dāng)今的社會環(huán)境構(gòu)造中。

二、傳統(tǒng)文化特色在城市環(huán)境建設(shè)中的意義

一個優(yōu)秀的設(shè)計大都有能夠讓人記得住的特色。這種特色能夠代表時代的大環(huán)境，能夠讓人們記住這種風(fēng)格，我們追求這種本土化的設(shè)計。進行城市環(huán)境研究主要基于人類生活環(huán)境的審美要求、環(huán)境審美感對人類生理和心理的影響，然后探討這種影響對人們身體健康和工作效率的影響。傳統(tǒng)的審美文化特色作用于城市環(huán)境中，可以使人享受這種美感。

（一）增強環(huán)境文化的韻味

傳統(tǒng)特色可以很好地表現(xiàn)環(huán)境設(shè)計作品的永久活力。貝聿銘先生是國際知名的建筑設(shè)計師，蘇州博物館即是其代表作之一。這部作品既有傳統(tǒng)的藝術(shù)環(huán)境，又有現(xiàn)代的藝術(shù)環(huán)境，其中式風(fēng)格的庭院設(shè)計，蘊含著濃厚的中國文化情懷。它充分結(jié)合了中國傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，將蘇州博物館納入園林庭院之中，建筑物不高于周圍的景觀設(shè)計，與園林和諧地融為一體。蘇州博物館的玻璃屋頂景觀設(shè)計也很有特色，其建造設(shè)計靈感主要來源于傳統(tǒng)蘇州建筑中的玻璃坡頂，但是貝聿銘又將其創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展成一種簡潔的立體幾何建筑效果。蘇州博物館的建設(shè)與蘇州的城市環(huán)境很好地融合在一起，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，構(gòu)成了美麗自然的江南風(fēng)景。

圖2 蘇州博物館

圖3 北京香山飯店

另一個采取中國式庭院建筑風(fēng)格的香山飯店建在首都的西山風(fēng)景區(qū)，它是貝聿銘先生在中國大陸建設(shè)的第一件著作，它的屋頂采用了傳統(tǒng)的建筑樣貌，西方現(xiàn)代建筑規(guī)則與中國傳統(tǒng)的營造技術(shù)相結(jié)合，更凸顯中國傳統(tǒng)氣質(zhì)。它的庭院遠山近水，高樹鋪草，灰色的地磚、傳統(tǒng)的梅花形和八角形窗戶都為環(huán)境增添一抹別樣的韻味。曲水流觴是香山飯店的最優(yōu)之處，抽象的曲水蜿蜒流淌，體現(xiàn)出中國文化的深遠奧妙。

（二）增強環(huán)境文化的柔和感

中國古代傳統(tǒng)建筑大多采用流線型屋檐結(jié)構(gòu)，給人一種溫柔親切的美感，在檐柱底部有上翹設(shè)計，由此體現(xiàn)出建筑自身的均衡。在建筑物中融入自然元素,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的建筑理念，體現(xiàn)出一種融洽性，包含可持續(xù)性的概念，強調(diào)人與自然和諧相處。

三、結(jié)語

將傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代環(huán)境結(jié)合，可以展示出傳統(tǒng)文化元素的精髓，發(fā)揮出設(shè)計最持久的生命力。真正的傳統(tǒng)設(shè)計，必須在傳統(tǒng)文化環(huán)境的映襯下，研究本民族的審美感受，研究各個朝代傳統(tǒng)藝術(shù)形式的實質(zhì)和體現(xiàn)形式，深入理解、繼承和創(chuàng)新發(fā)展民族文化的內(nèi)涵；要用建筑設(shè)計理論語言和方法來準確表達中華民族傳統(tǒng)文化精神，將設(shè)計的民族性、時代性緊密聯(lián)結(jié)，這樣的設(shè)計才能夠更好地適應(yīng)時代的發(fā)展。