程曉莉

（廣東科技學院，廣東東莞523083）

一、扎染概述

扎染在我國有著悠久的歷史，又稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈。這里“扎”是指捆扎、扎結(jié)和系扎；“染”是指染色[1]。在傳統(tǒng)的扎染工藝中，設(shè)計者根據(jù)自我的設(shè)計構(gòu)想，將白色的布用針線繞、纏、縫、扎、夾、擰，在染色的過程中也可以采用手工折疊的方法染制出獨特韻味與魅力的圖案。扎染圖案如此的形式多樣，紋理獨特的主要原因是不同的捆扎方法，在捆扎的過程中，捆扎的松緊也使同種捆扎方法的圖案不盡相同，由于扎染具有圖案的各異性和豐富性，與現(xiàn)代女性追求個性化的服飾需求有很高的契合度，但傳統(tǒng)的扎染圖案的色彩、豐富性、創(chuàng)新性等不能完全滿足現(xiàn)代女性的審美需求，故傳統(tǒng)的扎染工藝應(yīng)與時俱進，結(jié)合新理念、新思維、新工藝，滿足現(xiàn)代消費者對于圖案色彩的豐富性、美觀性、圖案設(shè)計的新穎性的要求，使傳統(tǒng)扎染設(shè)計在完美融合現(xiàn)代元素后，扎染工藝能夠煥發(fā)新的藝術(shù)魅力，扎染的服飾能夠大放異彩，使傳統(tǒng)的染色工藝真正地融入服飾的設(shè)計中。近幾年，扎染已經(jīng)成為國際服飾設(shè)計的重要組成部分，在服飾設(shè)計中應(yīng)用扎染工藝設(shè)計具有中國韻味及特色的服飾，可滿足人們追求個性化及時尚的需求。

二、扎染藝術(shù)的特點

1.色彩具有民族性特點

扎染藝術(shù)起源于黃河流域，在云南大理白族自治州和貴州的黔東南地區(qū)是扎染藝術(shù)的主要傳承地區(qū)，一些東南亞國家也頗為喜愛使用這種方法制作的服飾及布藝來裝飾生活，最為典型的是泰國和日本[2]。扎染藝術(shù)的染料來自于大自然的寥藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液，尤其是板藍根，色彩以靛藍色為主，染料的藍色與面料的白色之間碰撞出民族的色彩特性，成為一些少數(shù)民族特有的色彩語言與文化（圖1），扎染藝術(shù)色彩是當?shù)厝嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，是廣大人民與自然和諧相處的有力佐證，人民享受這自然帶來的饋贈，將其轉(zhuǎn)化為人們心儀的服飾、床上用品或者藝術(shù)品等，表達了人們追求美好生活的內(nèi)心情感。

圖1 扎染藝術(shù)色彩

2.圖案具有多樣性

扎染圖案是通過扎結(jié)而形成的，形成圖案時要考慮面料的質(zhì)地和所選取的圖案是否適合扎染工藝的要求，從而滿足人們美化生活的需求。扎染圖案可以運用自然界中存在的事物，如：花卉、飛鳥、動物、人物等，還有傳統(tǒng)紋樣，設(shè)計者有時還會對圖案進行夸張、變形等操作，使具象的圖案向意向圖案發(fā)展，表現(xiàn)設(shè)計者的思想情感和內(nèi)心世界。常見的扎染圖案形式有單獨紋樣、連續(xù)紋樣、對稱紋樣、綜合紋樣，形式是非常多樣的，圖案也呈現(xiàn)出多樣性的特點。

三、扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

1.在現(xiàn)代服裝設(shè)計中扎染藝術(shù)色彩的創(chuàng)新應(yīng)用

現(xiàn)代服飾設(shè)計，對于色彩的需求是豐富多樣的，早期的扎染以藍色染料為主，近幾年扎染對在色彩上的運用進行了大幅度的創(chuàng)新，雖然藍色還是較多地應(yīng)用在服飾色彩的設(shè)計中，以保持扎染原有的品味與特色，但是隨著人們對色彩追求的變化，很多絢麗的、豐富的色彩通過扎染工藝被應(yīng)用在服飾設(shè)計中，如2019 早春的扎染藝術(shù)服飾設(shè)計作品（圖2），這件針織服飾在衣身處運用傳統(tǒng)扎染的色彩基調(diào)—藍色和白色，一邊衣袖運用了橙色與白色相間，另外一邊衣袖運用了不同純度與明度的綠色，兩邊的衣袖運用了對比色，具有強烈的視覺沖擊力，同時運用大面積衣身的藍色進行調(diào)和，使服裝整體的感覺達到了和諧與統(tǒng)一。在這件服飾上，筆者認為，扎染在服裝色彩的創(chuàng)新應(yīng)用中，可以遵循以下三種服飾色彩的搭配方式，第一，同類色搭配，在圖2 右邊衣袖的搭配方式，這種搭配方式，協(xié)調(diào)性統(tǒng)一性較好，穩(wěn)定性較強。第二，類似色搭配，在圖2 右邊的衣袖與衣身的搭配方式，這種搭配方式，運用臨近的兩種或者更多的色彩進行搭配，極大地豐富了服飾色彩，但是在運用的過程中，需要改變色彩的明度或者純度來進行色彩的調(diào)和，使服飾的色彩趨于規(guī)律與統(tǒng)一，從而達到的色彩的均衡。第三，對比色搭配，在圖2 左邊和右邊的衣袖的搭配，這種搭配方式，極大地豐富了服飾的看點，使服飾具有吸睛之處，突出了服飾的特色，使色彩之間形成對比，這種搭配方式在運用的過程中，需要其他中間的色彩進行調(diào)和，達到服飾的和諧與統(tǒng)一。

2.扎染藝術(shù)在服裝設(shè)計中圖案方面的創(chuàng)新應(yīng)用

扎染藝術(shù)在服裝中應(yīng)用主要是圖案的應(yīng)用，通過扎結(jié)與染色形成各種各樣具象或者意象的圖案，成為服飾的主要裝飾手段之一。筆者通過文獻的查閱與研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的扎染圖案主要是風景、花卉等自然圖案，這些圖案也體現(xiàn)當時人們的審美意識和對自然的敬畏與崇拜，但是隨著扎染藝術(shù)被更多的設(shè)計者應(yīng)用，扎染設(shè)計作品向不同的地區(qū)輸入，由于文化不同和現(xiàn)代人們審美的改變，扎染藝術(shù)在服裝圖案中的應(yīng)用也需要與時俱進，進行創(chuàng)新性的變化[3]。中國傳統(tǒng)扎染圖案主要是大面積的印染，圖案較粗獷，而在繼2019年失真染色在春夏大獲成功之后，2020 年DIOR服飾設(shè)計中將扎染以相對細窄的形式呈現(xiàn)，打造出更為柔和的線性外觀，扎染呈現(xiàn)出精致的圖像化更新。用相對細窄的染色效果取代大面積刷染，打造出精致柔和的條紋扎染效果（圖3）。

圖2 扎染藝術(shù)在服飾色彩中的創(chuàng)新應(yīng)用

圖3 條紋扎染藝術(shù)效果

3.扎染藝術(shù)在服裝設(shè)計中工藝及服飾風格方面的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的扎染工藝方法比較單一，就是運用針線來扎緊面料并進行染色，從而形成各種圖案，這種圖案樣式就非常的單一，沒有變化性。現(xiàn)代扎染工藝筆者胡筱[4]在一文中介紹了現(xiàn)代扎染的概念，它是多種工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出平面、立體、單色或者多色的效果。具體有以下幾種，分別是浸染、吊染、拔染、注染及三維記憶成型，不同的扎染工藝會形成服飾的不同的風格，如浸染形成抽象的風格、吊染形成優(yōu)雅的風格、拔染形成自由狂野的風格、注染形成時尚活潑風格，而三維記憶成型形成三維立體的風格。在最新的時尚資訊中，扎染藝術(shù)將采用不同的工藝在服飾設(shè)計中從而產(chǎn)生不同的服飾風格，如運用漸變吊染使色彩過度變得柔和，同時定位染色控制圖案在服裝上的位置，調(diào)整底色與染色間的方向和面積對比，由淺到深的同色系漸染效果，沒有明確的界限分割，循序漸進，模糊美視覺柔和且有層次感（圖4）。下圖中的衛(wèi)衣運用注染的方式形成圖案，色彩絢麗，圖案形式灑脫，形成具有青春活力的服飾風格（圖5）。

圖4 漸變吊染藝術(shù)效果圖

圖5 注染衛(wèi)衣藝術(shù)效果

四、結(jié)語

今天人們總是需要彰顯個性，表達自我的品味與審美，無疑扎染迎合了人們的需求，設(shè)計師們不斷探索傳統(tǒng)扎染與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，尋求出扎染更多的迸發(fā)點與藝術(shù)魅力。這樣的藝術(shù)魅力與迸發(fā)點就需要不斷地進行創(chuàng)新，如色彩的創(chuàng)新、圖案的創(chuàng)新及工藝的創(chuàng)新等，讓扎染散發(fā)出迷人的魅力。