王海明，郭 莉

(宜賓學(xué)院，四川 宜賓644007)

中國(guó)茶文化博大精深且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宜賓早茶距今已有3000多年的歷史，在茶文化發(fā)展歷程中承載著獨(dú)特而豐厚的文化內(nèi)涵，并形成了自身特有的文脈符號(hào)系統(tǒng)。正所謂不同區(qū)域形成了不同的生產(chǎn)資料、生活習(xí)俗和文化特色，從這個(gè)意義上來(lái)講，地域文化是提升區(qū)域文化層次和內(nèi)涵的重要資源，也是現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)今社會(huì)民眾需求的重要內(nèi)容。對(duì)此，宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)從廣大民眾需求為出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，展現(xiàn)宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)的地域魅力和產(chǎn)業(yè)特色，實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

一、宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀評(píng)述

本研究主要針對(duì)四川省茶葉發(fā)源地之一的宜賓市為研究對(duì)象，通過(guò)宜賓早茶的發(fā)展歷史，分析了宜賓早茶的產(chǎn)品設(shè)計(jì)特性、地域文化特質(zhì)和時(shí)代特色等要素，并對(duì)當(dāng)下宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理與總結(jié)。

（一）包裝設(shè)計(jì)相似度過(guò)高

目前，宜賓早茶產(chǎn)業(yè)在自身的包裝設(shè)計(jì)上，并未深層次的挖掘自身的文化特性，從而致使包裝設(shè)計(jì)趨向飽和狀態(tài)。如當(dāng)今市場(chǎng)上已有的宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品與其他茶葉包裝產(chǎn)品大同小異，絕大部分的茶包裝設(shè)計(jì)在造型形態(tài)上，既沒(méi)有凸顯地域文化特色，同時(shí)也缺乏產(chǎn)品設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，從而導(dǎo)致了銷售狀況的不樂(lè)觀性。又如，生產(chǎn)早茶產(chǎn)品的廠家，過(guò)于注重自身的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新度不夠，從而導(dǎo)致產(chǎn)品的質(zhì)量急劇下降，進(jìn)而與消費(fèi)者步入了漸行漸遠(yuǎn)的困境。

（二）地域文化特質(zhì)挖掘不夠

對(duì)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的理解多數(shù)區(qū)域不盡相同，在包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上也是“依山傍水”，以本土的地域環(huán)境為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。此種設(shè)計(jì)手法是從地域文化的特質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，而當(dāng)下的宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)并未結(jié)合自身的實(shí)際情況，也沒(méi)有將豐厚的地域文化注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而產(chǎn)生宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，地域文化特色被埋沒(méi)，消費(fèi)者購(gòu)買力下降等現(xiàn)象。根其原因在于對(duì)區(qū)域文化特質(zhì)挖掘的深度不夠，市場(chǎng)定位不夠準(zhǔn)確，文化滲透的切入點(diǎn)和內(nèi)容相對(duì)模糊，沒(méi)有形成良好的文化氛圍。

（三）時(shí)代特色不鮮明

在歷史的長(zhǎng)河中每段歷史時(shí)期都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)其設(shè)計(jì)也是對(duì)時(shí)代特色的一種映射。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)在造型形態(tài)方面并未體現(xiàn)豐厚的地域文化和鮮明的時(shí)代特色，也未形成強(qiáng)烈的地域文化沖擊力和極富時(shí)代特色的文化元素。在技術(shù)工藝方面，其技術(shù)工藝相對(duì)落后，外觀裝潢相對(duì)粗糙，致使宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)不能滿足當(dāng)下消費(fèi)人群的審美需求和時(shí)尚訴求，從而影響了整個(gè)早茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、地域文化：宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)之價(jià)值取向

地域文化彰顯了本區(qū)域的特有文化傳承，是區(qū)別于其他區(qū)域差異性的獨(dú)特屬性，也是體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)個(gè)性的價(jià)值所在，更是拓展文化多元化的先決條件。因此，研究地域文化在宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值，是構(gòu)建現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵所在。

（一）凸顯地域文化的差異性

地域文化的差異性形成了不同地域不同的民俗風(fēng)情，此種差異性正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義所在。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品與地域文化的維系度越高，設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)中的文化因素呈上升趨勢(shì)時(shí)，文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)會(huì)趨向繁榮狀態(tài)發(fā)展。因而，將不同地區(qū)的文化特質(zhì)注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)歷史背景、民俗風(fēng)情和設(shè)計(jì)理念等文化資源的系統(tǒng)整合，將會(huì)形成獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)消費(fèi)者的文化體驗(yàn)感，吸引潛在的消費(fèi)群體。

（二）樹(shù)立文化品牌的獨(dú)特性

在設(shè)計(jì)服務(wù)行業(yè)飛速發(fā)展的當(dāng)下，每款產(chǎn)品都希望在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中占據(jù)一隅之地，其必然要形成品牌化發(fā)展之路，樹(shù)立獨(dú)特的文化品牌形象，提升自身文化品牌價(jià)值。如若將地域文化融入到整個(gè)設(shè)計(jì)體系當(dāng)中，以地域文化為依附，通過(guò)地域文化的吸引力，為品牌形象的構(gòu)建注入精華和靈魂，體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化，凸顯文化內(nèi)涵的地域特色，提升宜賓早茶的知名度，打造獨(dú)特的品牌文化，有效地推動(dòng)宜賓早茶產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

（三）拓展地域文化的多元性

包括宜賓早茶在內(nèi)的服務(wù)類產(chǎn)品，其自身的地域性是產(chǎn)品的先決條件和優(yōu)勢(shì)，充分地利用這些條件和優(yōu)勢(shì)來(lái)構(gòu)建自身的產(chǎn)品文化屬性，應(yīng)是包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)所堅(jiān)守的基本原則。如農(nóng)夫山泉飲品設(shè)計(jì)是文化融合度很高的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，作為極為典型性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，農(nóng)夫山泉在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)時(shí)，結(jié)合了自身特色融入了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘍?nèi)涵，通過(guò)現(xiàn)代插畫的形式，將自身的產(chǎn)品塑造成符合消費(fèi)習(xí)慣的產(chǎn)品，適應(yīng)了當(dāng)下市場(chǎng)的社會(huì)需求。故此，宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)應(yīng)深入挖掘自身的文化意蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，締造出與地域文化高度契合的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使其真正贏得市場(chǎng)，產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益。

三、宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)之方法與路徑

（一）視覺(jué)形象的借鑒與詮釋

地域文化在傳承體系中具有濃厚民族特性的圖像形態(tài)、色彩譜系和構(gòu)圖形式，系統(tǒng)而全面的分析民族特有的元素符號(hào)，建立極具民族特色的設(shè)計(jì)學(xué)理念體系，是推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)持久的原生動(dòng)力，形成嶄新而富有時(shí)代感造型理念中不可或缺的表現(xiàn)樣式和設(shè)計(jì)依據(jù)。

1.造型形態(tài)的分析與歸納

圖1 造型形態(tài)的分析與歸納

宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)在造型形態(tài)上的分析與歸納，基于原有造型形態(tài)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)案例分析和類型歸納等方法進(jìn)行分組歸類的研究體系，將各個(gè)組類之間建立橫向與縱向的鏈接系統(tǒng)，進(jìn)一步推動(dòng)問(wèn)題研究的可信度。其一，對(duì)現(xiàn)存造型圖式的提取和梳理。本路徑通過(guò)提取宜賓極具代表性且具有識(shí)別性的建筑元素，如大觀樓、白塔山和古民居等圖式，并融合茶具元素和茶園場(chǎng)景元素，將其作為提取和梳理的基點(diǎn)。其二，基于典型形態(tài)的解析與重構(gòu)。深入領(lǐng)會(huì)宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)內(nèi)在和外在的主要特征，分析宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)中的核心要素，針對(duì)現(xiàn)存造型圖式進(jìn)行解析與重構(gòu)，將此類造型形態(tài)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。其三，造型形態(tài)的再造與創(chuàng)新?；诤?jiǎn)練性和重復(fù)性的造型原則，將典型的造型形態(tài)進(jìn)行重復(fù)性衍生和創(chuàng)新性組合，運(yùn)用現(xiàn)代插畫的形式，結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜形幕瘍?nèi)涵，展現(xiàn)出宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)造型形態(tài)的自身特性（圖1）。

2.色彩譜系的提煉與總結(jié)

圖2 色彩譜系的提煉與總結(jié)

色彩是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中考究的主要因素，典型產(chǎn)品的色彩不僅能夠吸引消費(fèi)者目光，還能增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品牌的深刻印記。宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)在色彩譜系上的提煉與總結(jié)，應(yīng)把控本土民俗文化與現(xiàn)代審美之間的關(guān)系，探尋傳統(tǒng)色彩形態(tài)與現(xiàn)代色彩符號(hào)的共同特性，巧妙地將色彩體系運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)。首先，從色相方面來(lái)考究，針對(duì)宜賓典型的建筑元素和茶園場(chǎng)景元素中的色彩譜系作為提取對(duì)象，運(yùn)用CorelDRAW 軟件將提取的原有色相的色彩譜系進(jìn)行提煉與總結(jié)，并確立相對(duì)穩(wěn)定的原始色譜。針對(duì)提取的對(duì)象中可直觀顯示，其常規(guī)用色10 余種，色相以藍(lán)色和綠色體系為主，紅色、黃色、褐色體系為輔，色相對(duì)比較鮮明。其次，從明度方面來(lái)分析，就整體明度對(duì)比而言，運(yùn)用Photoshop 軟件將色彩譜系的明度進(jìn)行提煉，其高于150 的明度值占60%之多，總體色彩明度偏高，屬高明度對(duì)比。再次，從純度方面來(lái)研究，所提取對(duì)象的色彩體系，其純度對(duì)比鮮明，變化豐富。基于整個(gè)色彩體系的強(qiáng)色調(diào)、中色調(diào)和弱色調(diào)對(duì)比與調(diào)色，在提高明度的同時(shí)達(dá)到色彩純度的變化，使其產(chǎn)生色階的變化，形成自身特有的配色體系（圖2）。

3.構(gòu)圖形式的遵循與貫穿

構(gòu)圖形式是貫穿內(nèi)容和主題的關(guān)鍵鏈條，也是鏈接視覺(jué)要素的重要準(zhǔn)則和行為規(guī)范?；谝速e早茶包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式可從如下幾方面進(jìn)行論析：一是突出主題的構(gòu)圖形式。本方法與路徑針對(duì)圖形、文字、色彩等要素的整合，通過(guò)背景留白的形式，呈現(xiàn)出一種“知白守黑”、“虛實(shí)呼應(yīng)”的構(gòu)圖之美。此種背景留白的構(gòu)圖形式與藝術(shù)形象在空間位置上的確立，使整個(gè)畫面不僅沒(méi)有空曠之感，反而更加突出了主題，表達(dá)了宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)在思想感情與藝術(shù)表現(xiàn)形式上的高度統(tǒng)一。二是對(duì)稱與均衡的構(gòu)圖形式。此階段通過(guò)有限的空間，科學(xué)地運(yùn)用賓主、虛實(shí)、呼應(yīng)、開(kāi)合等對(duì)立統(tǒng)一準(zhǔn)則，將主體形象、輔助形象和各部分之間的組合關(guān)系進(jìn)行分析與貫穿，形成了宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)完整、飽滿的藝術(shù)特征，展現(xiàn)了宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)中構(gòu)圖形式的思想美和形式美（圖3）。

（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)的堅(jiān)守與創(chuàng)新

地域文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的精神源泉，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)本土文化內(nèi)涵和神韻的根基所在。故而，宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以深層次的設(shè)計(jì)理念為基點(diǎn)，建立在地域文脈的基礎(chǔ)之上，通過(guò)文化精髓的營(yíng)造、物象情趣的表達(dá)和時(shí)空布局的展現(xiàn)等方法，探尋現(xiàn)代設(shè)計(jì)中個(gè)性化特征，體現(xiàn)出意識(shí)深處中“本土記憶”的中國(guó)設(shè)計(jì)。

1.文化精髓的營(yíng)造

優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)在任何時(shí)代不僅僅是滿足單純的模仿本能，而是滿足一種深層次的意象追求，他們是地域信息和意象符號(hào)的承載者，是構(gòu)建地域文化精髓的寶貴資源和文化衍生者。宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)與地域文化之間是互為依存和相輔相成的關(guān)系，其造型形態(tài)的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)遵從于地域文化的特質(zhì)而存在，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)造型理念也應(yīng)反映出豐厚的地域文化。針對(duì)宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)造型形態(tài)的創(chuàng)新，既要注重橫向“度”的掌控，也要考究縱向“層”的挖掘。宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)是地域文化體系中重要的衍生形式，也是歷史文脈持續(xù)承傳的生命之源。對(duì)此，宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)的造型形態(tài)，不僅僅是只考慮地域文化單一的傳承性，還要強(qiáng)化當(dāng)下主流文化的時(shí)代性。作為當(dāng)今社會(huì)的設(shè)計(jì)師來(lái)講，我們?cè)谔骄康赜蛭幕膫鞒袝r(shí)，既要趨向于“地域文化的直線性借鑒，也要有一種在發(fā)展中的求舍和繼承中的摒棄，推動(dòng)地域文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的再創(chuàng)造”。同樣，我們?cè)谔接懤^承地域文化原生態(tài)性的同時(shí)，其繼承的不僅僅是地域文化原生性的外顯形態(tài)，而是外顯形態(tài)背后的文化本質(zhì)屬性。宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)以鮮明而特有的民族氣息和地域文化為主體，經(jīng)心靈的深刻領(lǐng)悟，運(yùn)用現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)手法，對(duì)地域文化諸多場(chǎng)景的再現(xiàn)，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的地域文化精髓和時(shí)空追思。

2.物象情趣的表達(dá)

物象情趣是直接反映地域文化表象背后的物象實(shí)質(zhì)和客觀應(yīng)然，也是彰顯宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)作品物象情趣個(gè)性化特征的關(guān)鍵所在，其造型形態(tài)的結(jié)構(gòu)、比例、情態(tài)是體現(xiàn)物象情趣的重要環(huán)節(jié)。宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用夸張、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、傳神等造型手法，將地域獨(dú)特的物象形態(tài)與超乎自然的美學(xué)境界有機(jī)地融為一體。如設(shè)計(jì)中對(duì)建筑元素的塑造，形成了特有的文化情懷，也為包裝設(shè)計(jì)注入豐厚的文化內(nèi)涵。又如，設(shè)計(jì)中比例體態(tài)的造型以及局部細(xì)節(jié)的塑造，在很大程度上不僅僅是一種在視覺(jué)形象上的表現(xiàn)和傳遞，也是一種在審美境界上的追求和探索。再如，設(shè)計(jì)中色彩譜系的塑造，通過(guò)特定地域“環(huán)境色”的物化領(lǐng)悟，表現(xiàn)了與之相吻合的地域化特征，展現(xiàn)出豐厚地域文化的審美情趣和色彩面貌?？傊?，宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)中物象情趣的表達(dá)，通過(guò)造型形態(tài)中探尋內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)是自身特性物化的重要形式，也是承載地域文化個(gè)性特點(diǎn)和特定時(shí)代觀念的物化映射。

3.時(shí)空布局的展現(xiàn)

時(shí)空布局是觸動(dòng)視覺(jué)心弦和空間張力的重要手法，也是與宜賓茶文化相融共生的共同體。宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)通過(guò)各個(gè)元素的空間布局，展示了地域文化中極具生命力的精神文化符號(hào)，滲透出一種對(duì)文化態(tài)度的凈化和升華。如設(shè)計(jì)中將古建筑元素、茶具元素和自然環(huán)境等不同物象與意境置入同一空間，塑造了一種縱深廣延的張力，表現(xiàn)了地域文化一種特有的精神文化面貌。所以，宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)在時(shí)空布局上的展現(xiàn)，其不僅僅是單一的對(duì)地域文化表象藝術(shù)化的一種詮釋，也是對(duì)地域文化價(jià)值中“意味形式”的一種再造和衍生。正是這種具有創(chuàng)造性意象思維的審美精神，地域文化在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了一種特有的造型理念和審美方式，為貫穿地域文化的起承轉(zhuǎn)合、氣脈相通奠定了基礎(chǔ)?；诖?，地域文化與視覺(jué)符號(hào)的鏈接，應(yīng)基于多元化視角的基礎(chǔ)之上，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的方式方法，對(duì)地域文化符號(hào)進(jìn)行時(shí)代性的領(lǐng)悟，并將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代的造型理念，應(yīng)視為當(dāng)下地域文化最具代表性的特色之一（圖4）。

圖4 整體運(yùn)用的展現(xiàn)

四、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)本身具有很強(qiáng)的文化屬性，正是這種地域文化的融入，使得設(shè)計(jì)賦予了本土文化之靈魂。地域文化視角下的宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)之方法與路徑，應(yīng)基于本地區(qū)特有文化的基礎(chǔ)之上，分析地域文化的差異性，結(jié)合極富時(shí)代特色的設(shè)計(jì)理念，開(kāi)拓極具地域文化屬性和時(shí)代特質(zhì)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，增強(qiáng)地域文化內(nèi)涵，體現(xiàn)地域文化品位和價(jià)值。本研究從地域文化的價(jià)值及宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)歸納法和案例分析法等體系，針對(duì)設(shè)計(jì)造型形態(tài)的分析與歸納，探索出具有本民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與應(yīng)用思路，豐厚了現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，勢(shì)必推動(dòng)了包括宜賓早茶包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的整個(gè)茶文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。