強(qiáng)雯

一樽酒醒，悵然孤枕，大雁不覺初來到。至此，驛客們的清苦終于可畫上句號(hào)。站在今日重慶大坪四通八達(dá)的轉(zhuǎn)盤周邊，很難想象曾經(jīng)它作為最后一段官驛道之路承載的興奮與復(fù)雜。

如今的大坪沒有被賦予太多的感情色彩，它只是人們口中、眼中的一個(gè)中轉(zhuǎn)站，四通八達(dá)的觸角，探及、通往重慶江北、渝中、九龍坡、沙坪壩等區(qū)域，交通便利而已。國(guó)內(nèi)有各種與站臺(tái)有關(guān)的電影，迷茫、狹隘、暗潮涌動(dòng)、向往光明……種種情緒暗合大坪的內(nèi)心，但沒有一部與大坪有關(guān)。這真是一種失落。

是因?yàn)樵诂F(xiàn)代化的塵土中，它匆忙得讓人無暇顧及，投入故事嗎？可是，作為一個(gè)有上千年歷史的中轉(zhuǎn)站，故事并不少。

古今必爭(zhēng)之地

不錯(cuò)，它忠貞不渝地充當(dāng)著中轉(zhuǎn)站。據(jù)《重慶古舊地圖》，大坪是一條官驛道，在連接古成都和古重慶的驛道中，算是一段平坦之路，大坪二字，名副其實(shí)。大坪一帶，曾是渝中母城聯(lián)系外界的陸路唯一官道。

糧草、兵卒從渝中半島的通遠(yuǎn)門出發(fā)，過兩路口，越佛圖關(guān)，就來到大坪，在這不多的平地上稍作整理，再?gòu)拇笃喝〉廊ナ瘶蜾仭Ｖ型具€會(huì)經(jīng)過一條名曰“茶亭路”的小道。茶亭路至今仍在，由于城市新布局，這條路被一分為二，現(xiàn)在掛上了茶亭南路、茶亭北路的路牌，充斥著人間煙火。

如果是去江津，則在大坪分路，先去馬王場(chǎng)，再到中梁山。進(jìn)入重慶，如果不走水路，一定會(huì)經(jīng)過大坪。

民國(guó)以前的大坪是郊區(qū)，是城外，然而這條過路之地，馱馬、挑夫、滑竿、郵差、客商、路人，川流不息，異常繁茂。

大坪轄區(qū)的佛圖關(guān)，因其中樞之地緣故，成為若干兵家必爭(zhēng)之地，血雨腥風(fēng)非同一般。三國(guó)時(shí)期，蜀江州都護(hù)李嚴(yán)試圖以佛圖關(guān)為界，斬?cái)帙Z頸關(guān)、割據(jù)渝中半島，野心勃勃。

南宋末年，蒙古軍驅(qū)重兵直抵四川與重慶。1277年底，數(shù)萬騎軍云集佛圖關(guān)與鵝嶺一線，并首先對(duì)兩大制高點(diǎn)，展開了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的爭(zhēng)奪。對(duì)于這段歷史，《宋史》言：“大兵會(huì)重慶，駐佛圖關(guān)。”《元史》亦言：“十四年（1277年）從圍瀘州，攻神臂門，先登拔之，從行樞密副使布哈攻重慶，屯佛圖關(guān)?！?/p>

直至民國(guó)時(shí)期，熊克武伙著楊森，與北洋軍在佛圖關(guān)曾惡戰(zhàn)近三個(gè)月，最終攻克了重慶城（今渝中半島）。

唐代大詩(shī)人李商隱因夜宿佛圖關(guān)內(nèi)的“夜雨寺”，寫下了傳誦至今的《巴山夜雨》，如今古廟不存，唯有詩(shī)人孤寂的詩(shī)情還在大坪上空游蕩。

動(dòng)刀動(dòng)槍，打硬仗的歲月過去，今日的大坪一帶商業(yè)日漸繁榮，地產(chǎn)大鱷入駐，圈地起樓，在這個(gè)螺螄殼里做起了道場(chǎng)。

天生一個(gè)“故事會(huì)”

大坪古驛道，和所有名滿天下的古驛道一樣，充斥著離情與愁緒。騷客才子飄零于此，一句“巴山夜雨漲秋池”，讓它走進(jìn)了史冊(cè)。唐代大詩(shī)人李商隱因夜宿佛圖關(guān)內(nèi)的“夜雨寺”，哀情大動(dòng)，寫下了傳誦至今的《巴山夜雨》，如今古廟不存，唯有詩(shī)人孤寂的詩(shī)情還在大坪上空游蕩。

到清朝乾隆時(shí)期，當(dāng)?shù)乜h令王爾鑒更是將“佛圖夜雨”列為“巴渝十二景”之一。想當(dāng)年有多少背井離鄉(xiāng)之人，懷著和李商隱同樣的情結(jié)，在重慶云遮霧繞的時(shí)空里，思念著故鄉(xiāng)、親人。

身在驛道的人，為生計(jì)故，離家太久，“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”是他們身不由己的寫照和自我消遣。

這樣的驛道，本身就充滿了故事，在進(jìn)入重慶城的最后驛道里，或在離開重慶城的第一道驛站里。

現(xiàn)在的大坪人，很難想象當(dāng)初此地是充滿“千千結(jié)”詩(shī)情之所。隔空遙望，卻難見“芳草萋萋”。只有那些消失不久的牌坊，還在提醒現(xiàn)世人過往的風(fēng)華。

那自清代嘉慶時(shí)期修建卻屢遭變數(shù)的“七牌坊”（五座節(jié)孝坊、一座百歲坊、一座樂施坊，還有20余塊碑林），曾赫赫然立于如今的大坪轉(zhuǎn)盤之地。在古驛道上，這些充滿“道學(xué)種子”的故事將貞潔、守孝之意生根發(fā)芽，在通往地方權(quán)力中心的最后一段塵土中枝繁葉茂。這些教化以柔軟的姿態(tài)，同樣融化在茶肆、酒坊中，被反復(fù)渲染、發(fā)酵，以八卦文化的姿態(tài)，化解了思鄉(xiāng)客們的寂寞。

時(shí)光流逝，昔日七牌坊、大坪電影院所在地，今已建起商業(yè)活動(dòng)中心英利國(guó)際廣場(chǎng)，綠幕玻璃高耀金輝，豪客來牛排天天打廣告，往事只余惆悵。

城市化：起步晚速度快

大坪真正的城市化進(jìn)程，起步很晚。

民國(guó)擴(kuò)遷新城，大坪以優(yōu)越平坦的地勢(shì)成為重慶新城區(qū)推進(jìn)的地段;抗戰(zhàn)時(shí)期，首都西遷重慶，為躲避大轟炸，遷建區(qū)建設(shè)成就了大坪，一時(shí)間大坪成為高校、醫(yī)院、政府機(jī)關(guān)的新駐地。如大坪醫(yī)院、紅樓醫(yī)院、河運(yùn)校、后勤工程學(xué)院、長(zhǎng)航醫(yī)院等紛沓而來，吹響了戰(zhàn)地后勤嘹亮的號(hào)角。

三線建設(shè)時(shí)期，大坪再次成為工業(yè)基地輻射的區(qū)域，重慶煤炭設(shè)計(jì)研究院在此時(shí)遷入，隨之而來的軍區(qū)駐地如鵝嶺十三軍、兵工五局也落地生根。

上世紀(jì)90年代，大坪加速了現(xiàn)代化步伐，通訊三巨頭——中國(guó)移動(dòng)重慶總部、中國(guó)聯(lián)通重慶總部、市電信局均落戶大坪轄區(qū)，大坪形成全市最早最大的通訊市場(chǎng)，“購(gòu)機(jī)”、“換機(jī)”、“維修”……通訊交易從大廈蔓延到四通八達(dá)的地下通道，甚至路邊、站臺(tái)，天南地北的口音呼嘯龐雜，爭(zhēng)搶生意，場(chǎng)面浩蕩如戰(zhàn)聲煙塵。雖然十余年后，移動(dòng)主體搬遷，但至今，大坪所培育的通訊王國(guó)依然傲視山城。

“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。”古往今來，多少驛道已成荒蕪，而大坪，這個(gè)通往城市的最后一段古驛道，并沒有淹沒于歷史，它的進(jìn)化和演變，也陳述著一座西南重鎮(zhèn)城市化進(jìn)程的風(fēng)起云落。

（本文選自：瞭望東方周刊 2020年07期）