胡宇齊

近日，BBC推出紀錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》。在這部不到1小時的紀錄片中，歷史學家邁克爾·伍德沿著杜甫的人生足跡，從鞏義、西安到成都、長沙，從出生到入仕，從開元盛世到戰(zhàn)亂流離，用杜甫的15首詩，回溯了他落拓起伏的一生。這也是外媒少見地關注到中國文化中“偉大的悲憫”。

此時此刻，新冠病毒全球肆虐，許多人當下生活的困窘，與杜工部詩中的人生不易，跨越時空產(chǎn)生共鳴。有外國觀眾感慨，《夢李白》尤其適合當下。雖然以國人視角來看，“死別已吞聲，生別常惻惻”等詩句的英文翻譯，并不足以傳遞杜詩獨有的沉郁頓挫，更無法講究平仄韻律，但紀錄片通過場景營造意境、以優(yōu)雅莎劇腔實力演繹，還是能讓更多人體悟到不可言說的心靈相遇，懂得幾分詩圣的悲憫情懷。

這部紀錄片，是傳遞中國文化的嘗試，同時也折射出中西方文化認知的嚴重不對稱。片中有言，“在東方，他是不朽之一;在西方，幾乎沒人聽說過他?！倍粸槲鞣饺怂模黠@不止一位“詩圣”。提起中國，很多外國人的印象仍然停留在長城、功夫、熊貓、美食等淺表散碎的符號層面。

某種程度上，關于中國的種種謬論仍未消散，也是緣于嚴重的不了解?！白叱鋈ァ币殉晒沧R，“如何走”還需思考。

嚴重的“不對稱認知”，并非一朝一夕形成。近代以來，中國國力漸衰，飽受西方霸凌。從“技不如人、器不如人”到“制度不如人、文化不如人”的思潮之下，國內(nèi)有志之士主動向西方尋找救國之策，“西學東漸”持續(xù)良久。“西方中心論”盛行，中國文化的價值難獲認同，即使進行跨文化交流，遭遇誤讀也是常事。相較于唐詩宋詞之類，小說已經(jīng)相對好譯，然而，《神雕俠侶》曾被譯成《神圣的雕之羅曼史》，《紅樓夢》里的賈寶玉一度被錯認成女孩。一方抱著取經(jīng)心態(tài)、認真學習，一方是抱著獵奇心態(tài)、隨意“裁剪”，兩相迥異的文化交流姿態(tài)持續(xù)了長達一個多世紀，產(chǎn)生認知不對稱實屬必然。時至今日，中西方實力格局早已不復當年，但文化影響力仍是“西強東弱”。

從世界歷史發(fā)展的經(jīng)驗來看，大國崛起幾乎必然伴隨著文化影響力的崛起。隨著中國國際地位提升，世界更加關注中國文化，這正是傳播中國文化的大好契機。某種程度上，關于中國的種種謬論仍未消散，也是緣于嚴重的不了解。“走出去”已成共識，“如何走”還需思考?！耙粋€故事勝過一打道理?！?/p>

提升軟實力的關鍵，就是打造更多能承載中國文化氣度的優(yōu)秀載體，讓外國朋友在接受故事的過程中由淺入深地了解中國文化的內(nèi)涵與價值。就拿李子柒講述田園生活的視頻來說，雖然距離當下普通人的生活比較遙遠，但從中依然能看到中國傳統(tǒng)獨特的審美取向和價值追求，外國粉絲們讀懂這些，也就能更好理解中國人的精神世界。

季羨林先生曾說，“中國從本質(zhì)上來說是一個文化大國，最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。讓世界認識更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無知產(chǎn)生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能。