為“姓”離婚，本來(lái)已經(jīng)十分少見，這位博主又在講述中帶入了大量“我為婚姻付出太多，卻得到太少”的控訴，引來(lái)大量關(guān)于女權(quán)的爭(zhēng)議，進(jìn)而使得話題從“冠姓”擴(kuò)散到女權(quán)的方方面面。當(dāng)然了，這個(gè)故事究竟是不是事實(shí)，我們還不知道。但是，這個(gè)話題引發(fā)這么大的爭(zhēng)議，本身就已經(jīng)說(shuō)明了它討論的價(jià)值。

孰是孰非，還是得回到問(wèn)題本身。首先，一個(gè)人要不要離婚，為了什么而離婚，都是非常私人的事情，外人無(wú)權(quán)干涉。你覺(jué)得完美的結(jié)婚對(duì)象，他可能覺(jué)得一錢不值，這很正常。為“冠姓權(quán)”而離婚看上去荒唐，但只要她愿意承擔(dān)后果，就無(wú)需多加指責(zé)。

其次，孩子跟誰(shuí)姓，從法律上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有爭(zhēng)議。我國(guó)《婚姻法》明確規(guī)定：“子女可以隨父姓，可以隨母姓?！笨梢哉f(shuō)，這是男女平等法律精神的直接體現(xiàn)。問(wèn)題在于，“可以”并不代表“必須”。假如我們承認(rèn)夫妻雙方是對(duì)等關(guān)系的話，孩子跟誰(shuí)姓就應(yīng)該是夫妻雙方協(xié)商一致的結(jié)果。

只不過(guò)，人類的行為除了受法律制約之外，還受到傳統(tǒng)文化和當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面因素的影響。目前，中國(guó)家庭的主流還是子女隨父姓的，不管這源于傳統(tǒng)的慣性，還是源于尚未完全平等的男女地位。而孩子隨母姓的情況，雖然也有夫妻雙方協(xié)商的結(jié)果，但更多是因?yàn)槟蟹健叭胭槨钡搅伺郊依铮蚨皝G失”了“冠姓權(quán)”。而“入贅”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是一件不光彩的事情。

對(duì)“入贅”的歧視，當(dāng)然也是男女不平等留下的瘡疤之一，不值得肯定。但必須要承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，絕大多數(shù)人在結(jié)婚時(shí)可能根本沒(méi)意識(shí)到“冠姓權(quán)”這個(gè)問(wèn)題，但是在他心里，卻早就默認(rèn)了孩子應(yīng)該跟爸爸姓了。這種社會(huì)心理并不是不能改變，“冠姓權(quán)”爭(zhēng)議就是撬動(dòng)這一“理所當(dāng)然”心理的契機(jī)。

但就個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是入贅，還是夫妻和平協(xié)商，一般都是在婚前完成的。既然知道有強(qiáng)大的社會(huì)心理存在，出于對(duì)男方的尊重，也最好在婚前就提出來(lái)?；楹笊撕⒆釉偬岢?，確實(shí)有些“積重難返”，矛盾激化在所難免。

就公共討論來(lái)說(shuō)，就事論事的理性精神在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)屬稀缺。表面上看，大家是在爭(zhēng)“冠姓權(quán)”，但是說(shuō)著說(shuō)著，就變成了“女人為婚姻付出太多”，甚至女性結(jié)婚就是“婚驢”“媽蟲”……夫妻在婚姻中的關(guān)系當(dāng)然也值得討論，但把所有問(wèn)題“一勺燴”的結(jié)果，是永遠(yuǎn)也討論不出結(jié)果。

婚姻，是一種復(fù)雜而微妙的親密關(guān)系。它千人千面，它變化多端。每個(gè)人想從婚姻中得到的也不盡相同。假如有人覺(jué)得“冠姓權(quán)”特別重要，那么，她當(dāng)然可以盡一切努力去為自己爭(zhēng)取。假如有人覺(jué)得平靜安定的生活更重要，那么她也不妨隨遇而安。但無(wú)論如何，男女兩性本不該是針鋒相對(duì)的敵人，而應(yīng)成為互相扶持的友人。

（來(lái)源：澎湃新聞）