寒山

“羅敷善蠶桑，采桑城南隅”，一首漢樂(lè)府將漢朝人民采桑養(yǎng)蠶的景象呈現(xiàn)在今人面前。而習(xí)總書記在2017年5月4日“一帶一路”高峰論壇演講中提到的鎏金銅蠶更是為我們還原了千年以前的漢中郡棉桑遍野、男耕女織的繁榮生平之景，并成為古代絲綢之路的歷史見(jiàn)證者。

鎏金銅蠶出土見(jiàn)證桑蠶歷史

30多年前，陜西省安康市石泉縣池河鎮(zhèn)譚家灣的一個(gè)普通農(nóng)民，在離自家門前僅三四十米的沙洲上挖沙淘金，卻意外挖出了中華民族復(fù)興古絲綢之路的偉大物證“鎏金銅蠶”。銅蠶身長(zhǎng)5.6厘米，腹圍1.9厘米，胸高1.8厘米，全身首尾有9個(gè)腹節(jié)，鎏金雖已斑駁脫落，但蠶體形態(tài)飽滿、逼真。據(jù)《石泉縣志》記載，此地古代養(yǎng)蠶業(yè)就很興盛。由于當(dāng)時(shí)養(yǎng)蠶之風(fēng)盛行，加之鎏金工藝的發(fā)展，因而有條件以鎏金蠶作紀(jì)念品或殉葬品，它的出土，見(jiàn)證了2000多年前先輩開(kāi)辟絲綢之路的歷史。

中國(guó)是蠶桑文化的起源地，相傳軒轅黃帝之妻嫘祖就是養(yǎng)蠶織絲第一人?！梆B(yǎng)天蟲(chóng)以吐經(jīng)綸，始衣裳而福萬(wàn)民”，她讓蠶桑成為中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)里最亮麗的產(chǎn)業(yè)之一。在中國(guó)歷史典籍中，也很早就有關(guān)于金蠶的記載，其中以蠶入葬的傳統(tǒng)，最早見(jiàn)于甲骨文中?！靶Q示三?！薄靶Q示三宰”的占卜記錄，以及商周遺址屢屢發(fā)現(xiàn)的精工細(xì)琢的玉蠶，證明了商周時(shí)期對(duì)蠶神祭祀禮儀已經(jīng)是相當(dāng)重視了。春秋時(shí)期，隨著對(duì)絲織品的需求加大，更是決定了蠶至高無(wú)上的地位和養(yǎng)蠶的重要性，《谷粱》中記載：齊國(guó)桓公十四年“王后親蠶，以共祭服”。所謂“王后親蠶”，就是在育蠶的季節(jié)里，王后率領(lǐng)一批貴婦們，用一定的儀式去喂一下蠶兒。這是宮廷中舉行的一種典禮，其目的是表示統(tǒng)治者對(duì)蠶桑生產(chǎn)的重視。至秦漢時(shí)期，各地絲織業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，《漢書·地理志》記載西漢設(shè)服官的僅二處，一處即齊國(guó)都城臨淄，名齊三服（春冬夏）官，“作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)巨萬(wàn)”，產(chǎn)品以刺繡為主。

2000多年前的漢代，張騫將中原出產(chǎn)的絲、綢、綾、緞、絹等絲織品運(yùn)到西域、中亞西亞、地中海沿岸和歐洲各地兜售，為中國(guó)打開(kāi)了東西方互通有無(wú)的歷史之門，絲綢也至此享譽(yù)世界，這也間接說(shuō)明在長(zhǎng)安及周圍有種桑養(yǎng)蠶繅絲之地。以至于當(dāng)時(shí)，希臘、羅馬人稱中國(guó)為“賽里斯”國(guó)，稱中國(guó)人為“賽里斯”人（“賽里斯”即“絲綢”之意），在西方人的眼里，中國(guó)就是絲之國(guó)。直到19世紀(jì)末，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬將張騫開(kāi)辟的這條東西大道譽(yù)為“絲綢之路”。作家艾青有一句名言：“蠶在吐絲的時(shí)候，沒(méi)想到會(huì)吐出一條絲綢之路?！彼苑Q蠶為絲綢之路的開(kāi)拓者毫不為過(guò)。

神秘絲綢在西方引起“中國(guó)熱”

在古代東西方之間的絲綢貿(mào)易中，東方獲利較大，因此不愿意將養(yǎng)蠶、繅絲和織造絲綢的技術(shù)外傳，所以東方的絲綢雖然源源不斷地輸出到西方，但蠶種西傳的腳步卻異常緩慢。唐朝時(shí)，玄奘西行路過(guò)于闐，聽(tīng)到了一個(gè)有關(guān)蠶種西傳的故事：瞿薩旦那國(guó)為了得到東鄰的蠶種，請(qǐng)求東鄰君主將公主下嫁自己，東鄰君主為了籠絡(luò)瞿薩旦那國(guó)，答應(yīng)婚事。瞿薩旦那王隨后私下求公主把蠶種藏在帽子里，私帶入境，整個(gè)情節(jié)十分驚險(xiǎn)。事實(shí)上，歷史上各種文獻(xiàn)也很難見(jiàn)蠶種西傳的記載，加之絲綢之路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，地域阻隔，所以西方人對(duì)蠶絲的生產(chǎn)十分好奇陌生。羅馬著名學(xué)者普林尼認(rèn)為絲就生長(zhǎng)在樹(shù)上，人們把絲從樹(shù)葉上取下，經(jīng)過(guò)漂洗再紡織成絲綢；希臘一位名叫波金尼阿斯的地理學(xué)家，離奇地推測(cè)絲是“賽里斯”人蓄養(yǎng)一種類似蜘蛛的蟲(chóng)子所吐出的；還有人猜測(cè)是中國(guó)人在林中栽植了“羊毛樹(shù)”，絲是中國(guó)人從樹(shù)上采摘下來(lái)的羊毛。一直到公元6世紀(jì)，印度僧人把中國(guó)蠶種藏于其行路杖中，從中國(guó)西部走私到東羅馬拜占庭，歐洲人才搞清楚絲產(chǎn)自蠶蟲(chóng)。

神秘而精美的絲綢在古代西方掀起了“中國(guó)熱”，中國(guó)元素一度成為品位和地位的代名詞。在羅馬有專門的中國(guó)絲綢市場(chǎng)，一兩黃金才能買一兩重的絲綢；許多出身高貴的希臘人都穿著用絲綢制作的衣服。雖然后來(lái)歐洲匠人學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶絲技巧后，仿造的中國(guó)絲綢在質(zhì)量上也比較成熟，但仍然大量采用東方元素，比如龍、鳳、花、鳥(niǎo)等，而且要特別注明“中國(guó)制造”以包管銷路；為了更好地進(jìn)行仿造，歐洲各國(guó)絲織廠的絲綢畫師手里都有一本《中國(guó)圖譜》。歐洲宮廷也充滿中國(guó)元素，18世紀(jì)初，英國(guó)作家丹尼爾·笛福形容說(shuō)，“女王本人愛(ài)穿中國(guó)服裝出現(xiàn)”，王宮里的貴婦見(jiàn)面聊的都是“中國(guó)制造”，裙底下露出中國(guó)絲綢面料的高跟鞋，鞋面上是當(dāng)季最流行的“東方風(fēng)”圖案。

以絲文化為媒介貫通“一帶一路”

在西方人眼中，中國(guó)以絲文化為代表的物質(zhì)文化富足而文明，令人向往，激發(fā)著西方人急切地想接近中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)的熱情，可見(jiàn)絲文化推動(dòng)著中西方文明的溝通與交流。而在陜西省石泉縣池河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的漢代鎏金銅蠶，恰恰是古絲綢之路的有力佐證。金蠶雖小，卻是絲路歷史、絲路文化的見(jiàn)證者，而加強(qiáng)對(duì)鎏金銅蠶的研究，讓其成為“一帶一路”倡議下各國(guó)交流合作的情感紐帶，意義重大。

為了繼續(xù)弘揚(yáng)絲路文化，2016年10月17日，中國(guó)神舟十一號(hào)飛船搭載科學(xué)家培育的6只改良桑蠶種“秋豐白玉”在“天宮二號(hào)”上生活。火箭發(fā)射階段，巨大的加速度也會(huì)帶來(lái)巨大的壓力，為此，在踏上太空絲綢之路時(shí)，科技人員也為蠶寶寶穿上了特制的“宇航服”?！坝詈椒庇珊教煊玫木郯滨ズ＞d制成，可以有效地減輕蠶寶寶上天的時(shí)候受到的壓力。30天后，太空蠶寶寶回到地面后化蛹為蛾，順利“結(jié)婚生子”，產(chǎn)下蠶卵?！疤震B(yǎng)蠶”的目的是探討在失重的太空條件下家蠶吐絲是否會(huì)發(fā)生改變，而中國(guó)科學(xué)家的后續(xù)研究顯示，太空蠶絲的強(qiáng)度、剛度與韌性以及斷裂強(qiáng)力均優(yōu)于地面蠶絲。

千年前，蠶寶寶的祖先一路開(kāi)拓西行，走出一條絲綢之路。相信它們跟著航天員在太空中探索，將會(huì)開(kāi)辟出一條更加燦爛輝煌的“太空絲綢之路”。

編輯 陸思寒