焦建

【摘要】外國經(jīng)典建筑形式歷久彌新，出現(xiàn)了諸如巴伐利亞新天鵝堡、英國霍華德府邸、智利魯特住宅等一些經(jīng)典建筑，直到今天，仍然被世界各國的建筑設(shè)計師嘖嘖稱奇。因此，本文將以西班牙米拉公寓、帕提農(nóng)神廟、巴西利卡教堂等經(jīng)典建筑為例，著重圍繞外國經(jīng)典建筑形式對當代建筑設(shè)計產(chǎn)生的深遠影響展開論述。

【關(guān)鍵詞】 外國經(jīng)典建筑形式;當代建筑設(shè)計;深遠影響

秉承“洋為中用、古為今用”理念，當代建筑設(shè)計師對外國經(jīng)典建筑形式進行認真揣摩與研究，從建筑的平面空間、建筑材料選用、整體藝術(shù)性等方面汲取了大量可借鑒的成功經(jīng)驗，不僅激發(fā)了當代建筑設(shè)計靈感，而且也逐步形成了獨具特色的設(shè)計思路。

1、外國經(jīng)典建筑形式實例

1.1西班牙米拉公寓

米拉公寓出自素有“采石場”之稱的設(shè)計師高迪之手，這一建筑之所以成為世界十大經(jīng)典建筑，主要是由于高迪的想法天馬行空，設(shè)計手法大膽，主體結(jié)構(gòu)線性以波浪型為主，通風口設(shè)計奇特，呈現(xiàn)出扭曲形狀，鑲嵌的石塊宛如晶瑩剔透的液體，房頂?shù)臒焽枧c通風口貌似幻影戰(zhàn)士，外觀抽象的陶瓷拼花螺旋形狀能夠?qū)⒂^賞者帶入到神奇的魔幻世界，因此，西班牙米拉公寓堪稱現(xiàn)代派的巔峰之作，也是二十世紀最為奇特的建筑之一。

1.2帕提農(nóng)神廟

帕提農(nóng)神廟是典型的基于模數(shù)設(shè)計理念建造出的代表性建筑，該建筑的正立面輪廓呈現(xiàn)出矩形的形態(tài)，長度與寬度之比為1.6：1，這一比例正好符合黃金矩形理論。而平面的長寬比多為1：1.168的黃金比例。神廟內(nèi)部的環(huán)柱構(gòu)成了一個虛幻的光影世界，人們置身其中，仿佛沉浸在深邃的空間當中。東西兩道山墻自上至下的距離約等于0.613，與數(shù)學中的黃金分割比例接近。由此可以看出，帕提農(nóng)神廟完全遵從于黃金模數(shù)理論，使得整個建筑比例均衡，計算精準，層次分明，韻律感強，建筑藝術(shù)造詣頗高，對后世建筑設(shè)計師產(chǎn)生深遠影響[1]。

1.3巴西利卡式教堂

巴西利卡式教堂整體建筑呈現(xiàn)出長方形，教堂內(nèi)部中央為長方形主廳，入口處為長邊，耳室為短邊，走進教堂，信徒需要穿越狹長的長方形主廳，來到十字平面中心的圣壇祭拜，由于主廳狹長高聳，進而產(chǎn)生出一種威嚴氣勢，對信徒產(chǎn)生震懾作用，當信徒置身于教堂當中時，內(nèi)心深處立刻會升起敬畏之意，正好符合當時的宗教氛圍。對于一些大型的教堂，還分布著中廳和側(cè)廊，這種設(shè)計理念更為明朗，格調(diào)更為清晰，空間層次感更強。另外，巴西利卡式建筑的平面恰巧是十字形結(jié)構(gòu)，這與基督教的十字架符號一一對應，因此，這種平面均衡對稱的建筑手法，一直沿用至今。

2、外國經(jīng)典建筑形式對當代建筑設(shè)計產(chǎn)生的深遠影響

2.1平面均衡對稱形式的影響

巴西利卡式建筑正是遵循軸線對稱的平面原則，從建筑主體結(jié)構(gòu)可以看出，完全與數(shù)學對稱理論一一相襯，因此，可以說，這種平面原則是外國建筑文化的一種標志性符號。當時的設(shè)計師與普通民眾認為，這種藝術(shù)形式與設(shè)計手法，不僅能夠產(chǎn)生出形式美感，而且也能夠收到較好的視覺沖擊效果。當人們舉目端詳這種均衡對稱的建筑時，不易產(chǎn)生視覺疲勞，而且藝術(shù)表現(xiàn)力相當豐富。在這種經(jīng)典建筑形式的影響下，當代建筑設(shè)計師保留了原有的平面均衡對稱風格，從規(guī)模以及形狀上予以創(chuàng)新，進行調(diào)整，使這種建筑藝術(shù)形式得以發(fā)揚光大。

2.2主體結(jié)構(gòu)建筑材料的影響

建筑材料始終是建筑設(shè)計領(lǐng)域一個爭論不休的話題，不同國家的建筑設(shè)計師，對建筑材料的選用都持有獨到的見解。對于早期外國的一些經(jīng)典建筑，往往以木質(zhì)材料為主，這種材料耐火系數(shù)低，存在安全隱患。因此，隨著時代的進步與理念的轉(zhuǎn)變，外國的國家統(tǒng)治者為了突顯權(quán)力的威嚴，將建筑材料轉(zhuǎn)換為堅固的石材，這種材料安全系數(shù)高，耐火性能好，而且保存年限長，在后續(xù)的建筑當中，石材的用量逐步增大。

比如在兩千多年前的古希臘“克利特文化”時期，大理石材料就已經(jīng)在建筑物當中被廣泛使用。以米諾斯王宮建筑為例，主體結(jié)構(gòu)使用了大量的花崗巖石，由天然花崗巖石建造的房屋遍布南北大廳，包括地下室主體結(jié)構(gòu)、國王大廳、廊柱、臥室等。其中最為顯眼的是可以同時容納500人的劇場，該劇場位于主體建筑的西北角，整個建筑均由天然花崗巖石構(gòu)成。從視覺角度出發(fā)，米諾斯王宮整體感強、層次感強、花崗巖石錯落有致，結(jié)構(gòu)布局復雜密實，很容易讓人產(chǎn)生一種幻覺和遐想。當時的國家統(tǒng)治者認為，大理石材料象征著穩(wěn)固的王權(quán)，王權(quán)高高在上，不可侵犯，正如堅固的石頭一樣，任何普通民眾無法撼動[2]。

在這種建筑形式的影響下，當代建筑師在原有大理石材料的基礎(chǔ)上，進一步豐富了建筑材料類型，這其中包括鋼鐵材料、混凝土材料、玻璃材料等，隨著施工工藝的不斷創(chuàng)新，笨重的石材逐漸在當代建筑的主體結(jié)構(gòu)中消失。但是，一些設(shè)計師遵循于“取其精華”的理念，在混凝土與鋼質(zhì)框架的外部張貼了石質(zhì)材料，使整個建筑的古典美感呈現(xiàn)在眼前，尤其在一些高端建筑當中，石材又重新煥發(fā)生機與活力，建筑設(shè)計師結(jié)合石材多變的紋理特征，來表現(xiàn)建筑物的格調(diào)，既是對古典建筑形式的繼承，也是對當代建筑形式的創(chuàng)新。

2.3建筑藝術(shù)形式的影響

中國傳統(tǒng)建筑以軸對稱形式為主，而外國傳統(tǒng)建筑以氣勢磅礴著稱，無論哪一種形式，都具有獨特的藝術(shù)鑒賞價值。比如古羅馬時期的柱式結(jié)構(gòu)建筑，這種建筑內(nèi)部不設(shè)承重墻，使空間面積增大，人們置身于建筑當中，視野開闊，心情豁然，這種獨樹一幟的創(chuàng)意為當代建筑形式提供了有力借鑒與參考。到了文藝復興時期，最具代表性的建筑設(shè)計理念是采用高聳的穹頂，代表建筑是意大利佛羅倫薩的圣瑪利亞主教堂，這種設(shè)計形式內(nèi)亮外暗，頂部設(shè)置的天窗獨具特色，室外的陽光可以透過天窗直射到教堂中心大廳，有如一道光柱從天而降，增加了教堂的神秘感，與當時的宗教氛圍相得益彰。教堂外側(cè)有大量的精雕石刻，體現(xiàn)出整個教堂的富麗堂皇，而教堂內(nèi)側(cè)鑲有各個時期的經(jīng)典壁畫，使繪畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)渾然天成，完美的融合到一起。

受到這種經(jīng)典建筑形式的啟發(fā)，當代建筑師對建筑屋頂?shù)脑O(shè)計進行創(chuàng)新和改良，將傳統(tǒng)的頂部天窗改換成花式天窗，并利用琺瑯顏色的陶瓷與琉璃貼片作為裝飾物，使整個建筑呈現(xiàn)出明亮色調(diào)，而且內(nèi)部層疊結(jié)構(gòu)主次分明，單從外觀上看，極易對人們的視覺產(chǎn)生巨大沖擊，使觀賞者流連忘返。

結(jié)語：

建筑形式隨著時代變遷而不斷變化，但是經(jīng)典的建筑形式既能夠經(jīng)受住歷史的考驗，也經(jīng)得起不同國家建筑設(shè)計師的推敲，因此，對于當代建筑設(shè)計師而言，應當繼承和發(fā)揚經(jīng)典建筑形式的設(shè)計理念，將建筑藝術(shù)散發(fā)出來的馨香一直延續(xù)下去，通過理性構(gòu)思以及不斷的創(chuàng)新改良，為當代建筑能夠煥發(fā)生機與活力注入更多的新鮮元素。

參考文獻：

[1]王玉珂.傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用價值探析[J].建材與裝飾，2018（14）：100-101.

[2]于佳.跨學科思維下的中外建筑文化對話研究——以建筑學報（1954-1990）為例[D].河北：河北工程大學，2018.