◇ 曹新剛

古人說(shuō)“書(shū)為心跡”，內(nèi)心的起伏波動(dòng)都會(huì)有痕跡外化，更不必說(shuō)“行萬(wàn)里路”心摹手追的記憶了。寫(xiě)生對(duì)一位畫(huà)者很重要，“搜盡奇峰打草稿”，通過(guò)大量寫(xiě)生去糟存真，師造化塑造心里的圖畫(huà)桃源。

己亥十月，往重慶大足，一行二十余人。住開(kāi)元觀堂，游寶頂山石窟，觀唐宋石刻之樸華渾厚，有感而發(fā)，作此篇。

大足石刻，始建于唐永徽元年（650），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，為中國(guó)晚期石刻藝術(shù)的代表作，生動(dòng)地反映了中國(guó)從9世紀(jì)到13世紀(jì)的宗教信仰變遷，充分證明了當(dāng)時(shí)儒佛道三教思想的融匯局面。

論特色，以寶頂山、北山摩崖造像為最。論體量，當(dāng)以寶頂山為首。佛像多懸塑，神態(tài)俯視，自高向下，給人以神圣莊嚴(yán)之感！

曹新剛 對(duì)話大足之一 67cm×46cm 紙本設(shè)色 2019年

細(xì)觀佛像，色彩絢爛裝飾性強(qiáng)，巖體波折起伏，節(jié)奏鮮明突出！殘缺不全、顏色脫落帶來(lái)的時(shí)代感和滄桑感更是體現(xiàn)出了佛像歷久彌新的藝術(shù)感染力！放眼整體，則更多體現(xiàn)唐宋古人的精湛技藝和內(nèi)心虔誠(chéng)的生存哲思！

于此，展畫(huà)卷，臥游靜悟，抒發(fā)感動(dòng)，寄予筆墨難以表達(dá)所見(jiàn)萬(wàn)中之一。或壯美悠遠(yuǎn)，淡默凈塵，蒼莽渾厚；或細(xì)密繁復(fù)，奇崛古雅，別開(kāi)生面。無(wú)不沁潤(rùn)觀者之心。

曹新剛 大足臥佛 46cm×67cm 紙本設(shè)色 2019年

好友相伴，美景悅心。身臨其境，強(qiáng)烈的感染力，一種久違的親切和沖動(dòng)。滿眼皆是佛國(guó)世界的慈悲和智慧。奮筆直抒胸臆，幾天得意作品數(shù)幀。雖有小庛，亦有收獲滿滿。寫(xiě)生也是創(chuàng)作，過(guò)程中隨著環(huán)境改變，要學(xué)會(huì)“移花接木”，從善如流。《對(duì)話大足之一》，體現(xiàn)出一種古樸、雅致、渾厚的創(chuàng)作格調(diào)。山體的峻峭，順山勢(shì)自上而下，既要表現(xiàn)山體和造型的渾然一體，又表現(xiàn)出山林神秘之感。把這種繁密與遠(yuǎn)山的疏淡或濃厚形成一種氣象，達(dá)成和諧共生。打破以往畫(huà)法，大膽著色，隨類賦彩。佛像倚山矗立高達(dá)數(shù)米，色彩艷麗如新，沙石粗礫沉穩(wěn)暗紅色，巖上落青苔，越發(fā)顯得蒼茫渾厚。尺樹(shù)寸人丈山更顯雄偉。佛飾衣帶大刀闊斧直線而下，簡(jiǎn)約質(zhì)樸，整體稍有前傾，勢(shì)如撲面。佛造像大小錯(cuò)落，對(duì)比開(kāi)合明顯，主賓有序講述著千年故事。寫(xiě)生過(guò)程是以佛像為主展開(kāi)畫(huà)面，畫(huà)到中途，導(dǎo)游引一波游客聚于佛足處，人頭攢動(dòng)如網(wǎng)，無(wú)序有秩。導(dǎo)游細(xì)聲細(xì)語(yǔ)解說(shuō)著，唯恐驚擾佛祖。前行臺(tái)階上空闊無(wú)游人，正好為我安排好了構(gòu)圖大疏大密。這是促成此稿想法之一，于是我便“隨波逐流”，大塊留白和大塊筆墨找著大開(kāi)大合，遠(yuǎn)山白云飛動(dòng)適當(dāng)?shù)牧舭着c地面空白處形成呼應(yīng)，元?dú)饬芾?。暗合著?huà)理畫(huà)論，在畫(huà)面上合情合理。開(kāi)卷有益，平時(shí)的理論積累，此刻流淌出筆端，落實(shí)到紙上。理論實(shí)踐相結(jié)合，知行合一最好的體會(huì)。游者著衣五顏六色，與造像賦彩合拍統(tǒng)一，色調(diào)和諧為二。其三游客隨著解說(shuō)互動(dòng)，仰視佛像若語(yǔ)。觸動(dòng)心思促成畫(huà)稿，甚喜！寫(xiě)幾點(diǎn)心得與知我者共勉。

《對(duì)話大足之二》描寫(xiě)的是大佛灣整體造像的三個(gè)核心之一—孔雀明王造像?？兹该魍跏欠鸾堂茏诘囊淮蟊咀?。造像完整，造型有特色。龕中的孔雀兩翅張展，明王乘其背上，面容慈祥……孔雀造型漂亮，刻畫(huà)得比較具體生動(dòng)。這幅寫(xiě)生完成后，仔細(xì)揣摩總感覺(jué)在“游客止步”的護(hù)欄處理上太過(guò)生硬，不知所措。曾梅老師進(jìn)入畫(huà)境，仰觀明王如同交流對(duì)話，畫(huà)面頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)了。題款“曾梅游記圖”。想到其景對(duì)話的狀態(tài)，名字前又添加上“對(duì)話大足”點(diǎn)題增色，于是就有了此次寫(xiě)生紀(jì)游的題目。

印象尤為深刻的，當(dāng)屬寶項(xiàng)山臥佛。臥佛半身像，體量巨碩，下半身隱于石巖之中，與山體相融，不見(jiàn)其邊界，萬(wàn)古深沉。這種意到筆不到的手法，于有限中產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想。故大足民間所傳，有“身在大足，手摸巴縣，腳踏滬州”的說(shuō)法。

大佛灣草木蔥郁如織，隱有人影穿梭其中，山間佛像目光悲憫，觀山亦觀人，正如觀千年滄桑。佛像石刻之靈氣，實(shí)乃寶頂之魂魄，大足之福佑也！

曹新剛 對(duì)話大足之二 67cm×46cm 紙本設(shè)色 2019年

曹新剛 寶頂佛緣圖 46cm×67cm 紙本設(shè)色 2019年

曹新剛 文殊游境 46cm×67cm 紙本設(shè)色 2019年