張慶翔 蔣辛瑤

摘? 要：《搜神記》名詞性謂語句的句法模式在繼承先秦漢語特點(diǎn)的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。相對于謂語而言，主語構(gòu)成更加復(fù)雜和多元，淘汰了部分舊有代詞。主語和謂語結(jié)構(gòu)成分中，常見“者”或“所”字短語。在七種主要句法模式中，“主語，謂語”式取代“主語，謂語+也”式，成為主要句式。通過對《搜神記》二十卷本語料的統(tǒng)計(jì)，從主語構(gòu)成、謂語構(gòu)成和句法模式三個方面，可以觀察到名詞性謂語句在句法成分和結(jié)構(gòu)類型上，產(chǎn)生了多樣化的演變，體現(xiàn)出繼承性和過渡性的特征。

關(guān)鍵詞：《搜神記》;名詞性謂語句;句法模式

一、引言

魏晉南北朝處于漢語發(fā)展史上的重要時期，干寶所著《搜神記》是這一時期志怪小說的代表作，在語言上體現(xiàn)了中古時期繼承性與過渡性的漢語特色?！端焉裼洝吩瓡踩?，現(xiàn)存有二十卷本、敦煌本、八卷本和一卷本，江藍(lán)生認(rèn)為二十卷本接近干寶原書[1]（P332）。

《搜神記》的語法研究大致可以分為詞類、詞法和句法三個方面，其中，句法研究主要集中在判斷句、被動句、疑問句、連動句和“有”字句等。名詞性謂語句是具有漢語特色的主謂句類型，句子謂語由名詞或名詞性短語充當(dāng)。丁聲樹等定義了體詞謂語句的概念[2]（P20），確立了名詞性謂語句在漢語句型系統(tǒng)中的地位。陳滿華將古代漢語中的體詞謂語句分為三個時期：殷商和西周時期，體詞謂語句呈增長趨勢，其謂語成分多樣化;東周和秦漢時期，體詞謂語句成為常見句型，形式上有助詞或副詞等作為標(biāo)記;漢魏以后體詞謂語句有所減少，一部分被“是”字句替代[3]（P96-100）。

學(xué)界對古代漢語中的名詞性謂語句的研究可大致分為兩類：一是專著研究，如楊伯峻、何樂士對古漢語名詞性謂語句的分類[4]（P700）、孫錫信對主謂間語義關(guān)系的考察[5]（P298）、易花萍對不同時期句型特點(diǎn)的分析[6];二是從句法、語義或語用角度考察句型的專題研究，成果多見于期刊論文和博士、碩士學(xué)位論文。本文語料以馬銀琴譯注的《搜神記》為主[7]，并參考黃滌明的《搜神記全譯》[8]，統(tǒng)計(jì)分析全書601條名詞性謂語句的句法模式。

二、《搜神記》名詞性謂語句的主語構(gòu)成

名詞性謂語句是形式簡單而又頗具漢語特色的句型，具有判斷、敘事和描寫功能。主語是謂語陳述的對象，說明陳述的是“誰”或是“什么”。陳述對象如果是人或事物，主語常由名詞或名詞性短語、代詞或代詞性短語構(gòu)成;陳述對象如果是行為、事件或情況，則主語常由動詞或動詞性短語、形容詞或形容詞性短語甚至句子來充當(dāng)。與先秦漢語相比，《搜神記》名詞謂語句中的主語構(gòu)成更加復(fù)雜和多元，出現(xiàn)了大量復(fù)音詞，部分代詞被淘汰，有些代詞的語法特點(diǎn)也發(fā)生改變?？偟膩砜?，《搜神記》名詞謂語句中充當(dāng)主語的主要是名詞性成分、動詞性成分、句子與主語省略四種類型。

（一）名詞性成分充當(dāng)主語

名詞性成分包括名詞、代詞和名詞性短語。在《搜神記》601例名詞性謂語句中，名詞性成分主語超過6成，是構(gòu)成名詞性謂語句主語的主要成分。

1.名詞充當(dāng)主語

在《搜神記》名詞性謂語句中，單個名詞主語主要由普通名詞和專有名詞構(gòu)成，還包括少量方位名詞和時間名詞語例。其中，普通名詞又可以分為具體名詞和抽象名詞。具有專一稱謂的專有名詞則包括人名、地名、國名、官職名、書名等。例如：

（1）自是已后，暴至巨富，田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。（4-88）①

（2）意曰：“夫子，圣人。”（3-49）

（3）高禖，宮中求子祠也。（7-199）

（4）寧封子，黃帝時人也。（1-4）

（5）侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙。（6-165）

（6）坐上數(shù)百人，飲啖終日不盡。（1-18）

（7）是日大火，有云從東起，須臾大雨，火遂滅。（2-33）

例（1）～例（3）中的名詞性謂語句主語“田、夫子、宮中”，分別為表示事物、人物和處所的普通名詞。例（4）、例（5）中的名詞性謂語句主語“寧封子、侯、王”，分別為人名和官爵名，均屬于專有名詞。方位名詞則有單音節(jié)和復(fù)音節(jié)之分，例（6）中的方位名詞“上”與“坐”組成定中偏正短語“坐上”，表示具體的空間位置。時間名詞作主語的用例較少，例（7）中的主語“須臾”是復(fù)音時間名詞。

2.代詞充當(dāng)主語

代詞的使用可以避免語言重復(fù)，能夠代替某些實(shí)詞和短語。按照意義與功能，《搜神記》中作名詞性謂語句主語的代詞可以分為人稱代詞和指示代詞。其中，人稱代詞的功能主要是指代人或事物。例如：

（8）我，天之織女也。（1-28）

（9）吾廬君主簿也。（4-78）

（10）諸兒莫之識也，皆問曰：“爾誰家小兒，今日忽來？”（8-235）

（11）鬼問：“汝復(fù)誰？”（16-393）

（12）吾等十余人，為趙公明府參佐。（5-98）

（13）寬窺二翁，形狀非人，令卒持杖戟將入，問：“汝等何精？”（19-442）

（14）又疑其非常人，乃發(fā)冢開視，棺空無尸，惟雙履存一云。（1-29）

（15）隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。（20-453）

（16）然則賈與地狼名異，其實(shí)一物也。（12-302）

（17）然則卿國士也，如何可令死。（5-98）

（18）卿非狐貍，則是鼷鼠。（18-420）

例（8）和例（9）中的名詞性謂語句主語是第一人稱代詞“我、吾”。例（10）和例（11）中的名詞性謂語句主語是第二人稱代詞“爾、汝”。值得注意的是，《搜神記》中作名詞性謂語句主語的第二人稱代詞只有“爾、汝”，且“爾”僅有這一例?！端焉裼洝氛Z料中出現(xiàn)兩例“等”，如例（12）和例（13）所示，用在人稱代詞“吾、汝”后表示復(fù)數(shù)。康瑞琮認(rèn)為，古代漢語中“等、輩、曹、屬、儕”等詞，保有一定的實(shí)義，不是復(fù)數(shù)的固定詞尾，與現(xiàn)代漢語“們”不同，表達(dá)“一類、一班”之意[9]（P244）?！端焉裼洝分心軌蜃髅~性謂語句主語的第三人稱代詞僅有“其”。例（14）中的“其非常人”整體充當(dāng)“疑”的賓語，“其”指代人;例（15）中的“其靈異”也是整體充當(dāng)“疑”的賓語，“其”指代物;在例（16）中，分句“其實(shí)一物也”中的“其”作主語，指代物。需要說明的是，古代漢語中人稱代詞單復(fù)數(shù)同形，人稱代詞充當(dāng)主語稱代復(fù)數(shù)的情況僅見于例（16），“其”應(yīng)釋為“它們”，指代“賈與地狼”。尊稱與謙稱是古漢語禮貌詞，古人第二人稱常用尊稱，第一人稱則用謙稱代替。作名詞性謂語句主語的尊稱詞僅出現(xiàn)兩例“卿”。例（17）中說話人的身份為趙公明的參佐，交談對象為散騎侍郎王祐，“卿”主要用于平輩之間，可譯作“您”;例（18）為董仲舒和客人的對話，也屬于禮貌性的稱呼。

《搜神記》中作名詞性謂語句主語的指示代詞又可以分為近指、中指和無指。例如：

（19）人生有死，此必然之事。（5-98）

（20）此非人類，當(dāng)以禽獸，從母不從父也。（6-131）

（21）取中穗，是中臺之象也。（10-253）

（22）其母望之，曰：“是必范巨卿也?！保?1-299）

（23）堯夢攀天而上，湯夢及天砥之，斯皆圣王之前占也。（10-251）

（24）其于洪范，皆犬禍，言不從之咎也。（6-135）

（25）女曰：“某三河人，父見為弋陽令……”（15-361）

《搜神記》中作名詞性謂語句主語的近指代詞有“此、是、斯”，它們分別在例（19）、例（21）和例（23）中指代事物，在例（20）和例（22）中指代人。中指代詞僅出現(xiàn)一例“其”，例（24）中的“其”指代一具體事件，即數(shù)狗化為人形，“披甲持弓弩”與石良等人搏斗，“或死或傷”。無指代詞所指對象不明確，《搜神記》中僅出現(xiàn)一例指人的“某”，在例（25）中謙指自我，指代說話者本人。

3.名詞性短語充當(dāng)主語

《搜神記》中能充當(dāng)名詞性謂語句主語的名詞性短語，主要有聯(lián)合短語、數(shù)（量）名短語、偏正短語、“者”字短語與“所”字短語。

1）聯(lián)合短語與數(shù)（量）名短語充當(dāng)主語

在《搜神記》中，聯(lián)合短語與數(shù)（量）名短語都能充當(dāng)名詞性謂語句的主語，其中，后者語例較少。例如：

（26）春盛雨，初出行塘，日暮回，顧有一婦人，上下青衣，戴青傘。（18-436）

（27）然則天地鬼神，與我并生者也。（12-309）

（28）風(fēng)伯，雨師，星也。（4-71）

（29）三足，不任用之象也。（9-164）

（30）給使仰視樹上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。（17-404）

在例（26）～例（28）中，作名詞性謂語句主語的“上下、天地鬼神、風(fēng)伯，雨師”，都屬于聯(lián)合短語，分別由方位名詞、普通名詞和專有名詞構(gòu)成。在例（29）和例（30）中，作名詞性謂語句主語的“三足、一年少人”，均是數(shù)（量）名短語。

2）偏正短語充當(dāng)主語

在《搜神記》中，充當(dāng)名詞性謂語句主語的名詞性偏正短語主要有兩種形式，一種是定中結(jié)構(gòu)，另一種是由結(jié)構(gòu)助詞“之”所連接的偏正短語。例如：

（31）赤厄三七。（6-153）

（32）其先，廩君之苗裔也，能化為虎。（12-307）

（33）山陽范巨卿，所謂死友也。（11-299）

（34）昆侖之墟，地首也。（13-336）

（35）昔高宗之鼎，非雉所雊。（3-53）

（36）二華之山，本一山也。（13-320）

在例（31）～例（33）中，作名詞性謂語句主語的“赤厄、其先、山陽范巨卿”，均為定中式偏正短語，定語部分分別由形容詞、代詞與名詞充當(dāng)。例（34）～（36）中的名詞性謂語句主語是由“之”所連接的偏正短語。其中，例（34）中的“之”表修飾關(guān)系;例（35）中的“之”表領(lǐng)屬關(guān)系;例（36）中的“之”表同一關(guān)系。

3）“者”字短語充當(dāng)主語

古代漢語中，“者”字沒有實(shí)在的詞匯意義，也不能獨(dú)立存在或充當(dāng)句法成分，只能附著在某些實(shí)詞與結(jié)構(gòu)之后構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，其意義需整體呈現(xiàn)。因此，通常將“者”歸為結(jié)構(gòu)助詞。湯可敬認(rèn)為，“者”與實(shí)詞或短語構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)后，成為具有名稱、時間、地點(diǎn)、動作、性狀、數(shù)量、稱代以及聲響等特征意義的實(shí)體[10]。在《搜神記》中，充當(dāng)名詞性謂語句主語的“者”字結(jié)構(gòu)有多種形式，“者”前成分主要包括動詞、形容詞、數(shù)詞、述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)和狀中結(jié)構(gòu)。例如：

（37）觀者數(shù)萬，省內(nèi)悉出，道路斷絕。（6-156）

（38）敗者，疲弊之象也。（7-205）

（39）四者，四方之象。（7-184）

（40）食我蟲者，乃張小小也。（12-316）

（41）起于鄴者，天下始業(yè)也，會于真定也。（6-153）

（42）烏群斗者，師戰(zhàn)之象也。（6-123）

（43）非驚擾不得眠，遂起，呼銅問之：“先來者誰？”（19-444）

在例（37）～例（39）中，分別是動詞、形容詞和數(shù)詞加結(jié)構(gòu)助詞“者”構(gòu)成的短語作名詞性謂語句的主語;在例（40）～例（43）中，分別是述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)和狀中結(jié)構(gòu)加“者”字構(gòu)成的短語作名詞性謂語句的主語。

4）“所”字短語充當(dāng)主語

“所”早期被認(rèn)為屬于代詞，胡安順曾深入論證了“所”字結(jié)構(gòu)中的“所”不存在代替和指示作用[11]。

因此，現(xiàn)在一般將“所”歸為結(jié)構(gòu)助詞?！八蓖c動詞相結(jié)合組成一個具有名詞性質(zhì)的結(jié)構(gòu)，這就是朱德熙先生所說的“主謂結(jié)構(gòu)體詞化”[12]（P103）。在《搜神記》中，充當(dāng)名詞性謂語句主語的“所”字結(jié)構(gòu)較少。例如：

（44）車上所載何物？（16-384）

在例（44）中，“所”加及物動詞后組合為名詞性成分，作名詞性謂語句的主語，“所載”是動作“載”的受事，即“載”動作行為所及對象。

（二）動詞性成分充當(dāng)主語

在《搜神記》的名詞性謂語句中，沒有單個動詞作主語的用例，能夠充當(dāng)名謂句主語的動詞性成分主要有述補(bǔ)短語、狀中偏正短語、述賓短語和主謂短語。相比于名詞性成分主語，動詞性成分主語數(shù)量極少。其中，主謂短語最多，有9例;而述補(bǔ)短語和狀中偏正短語都只有1例。例如：

（45）見于省中，將有椒房大臣受甲兵之象也。（6-149）

（46）去后，君謂士曰：“先來，南海君也?！保?7-407）

（47）后世修吾書，董仲舒。（3-49）

（48）屋宇邃密，非龍所處。（7-183）

（49）足而出于背，下奸上之象也。（6-124）

（50）汝之暗戇，皆此類也。（9-248）

在例（45）中，述補(bǔ)短語“見于省中”作名謂句的主語，其中，表處所的介賓短語“于省中”作動詞“見”的補(bǔ)語。在例（46）和例（47）中，由狀中型偏正短語“先來”與述賓短語“修吾書”分別充當(dāng)名謂句的主語。主謂短語作名謂句的主語時，在結(jié)構(gòu)上可分為“主+謂”式和“主+結(jié)構(gòu)助詞+謂”式。例（48）中的“屋宇邃密”為“主+謂”式;例（49）和例（50）“足而出于背”和“汝之暗戇”中的“而”與“之”，都是加強(qiáng)成句能力的結(jié)構(gòu)助詞。

（三）句子充當(dāng)主語

在《搜神記》中，名詞性謂語句主語也能由句子充當(dāng)。例如：

（51）人生獸，獸生人，氣之亂者也。（12-300）

（52）護(hù)吾車，拭吾履，發(fā)吾笥，會稽鐘離意。（3-49）

在例（51）中，作名謂句主語的句子“人生獸，獸生人”，由兩個主謂結(jié)構(gòu)成分構(gòu)成。在例（52）中，作名謂句主語的句子“護(hù)吾車，拭吾履，發(fā)吾笥”，則是由三個并列的述賓成分組成，分別列舉了丹書中記載的鐘離意所做之事;“會稽鐘離意”是小句“護(hù)吾車，拭吾履，發(fā)吾笥”的施事，陳述焦點(diǎn)在句末名詞性成分上。因此，“會稽鐘離意”應(yīng)視作名詞性謂語。有些學(xué)者把古漢語中形容詞、動詞或動詞短語作前置謂語的句子歸為主謂倒裝句，楊伯峻、何樂士則認(rèn)為，古代漢語的主謂順序基本上與現(xiàn)代漢語一致，只是在感嘆句和疑問句中為了強(qiáng)調(diào)而把謂語提到主語之前[4]（P812）。上文的例（46）、例（47）與例（52）情況相似，“南海君”和“董仲舒”都是名詞性謂語。就此而言，這三個句子應(yīng)視為由述賓短語、狀中型偏正短語與句子充當(dāng)主語的名謂句，無疑更加合理。

（四）主語省略

在《搜神記》中，有些名詞性謂語句省略了主語成分，省略方式主要有承前省略、蒙后省略與對話省略等。例如：

（53）見一小石，形像偶人，女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝?！保?-90）

（54）虎者，陰精而居乎陽，金獸也。（7-184）

（55）俯而視之，王子喬之尸也。（1-9）

（56）欻見大蛇，長六七丈，形如百斛船，玄黃五色，臥岡下。（20-462）

（57）此有何神，乃我所種耳。因就斫之。（5-100）

（58）又曰：“冠赤幘來者誰？”曰：“西舍老雄雞父也。”（18-438）

（59）戎翟侵中國之前兆也。（7-181）

在例（53）和例（54）中，分別承前句主語“爾”與“虎”省略;在例（55）和例（56）中，分別承前句賓語“之”和“大蛇”省略。其中，例（54）和例（56）屬于間隔省略，所省略的主語成分與前句主語“虎”和前句賓語“大蛇”之間，間隔了一個或多個分句。在例（57）中，主語蒙下文分句中的賓語“之”而省略，全書僅此一例。在《搜神記》中，對話省略往往表現(xiàn)為在對話答句中省略主語成分，例（58）的回答中省略了“冠赤幘來者”。此外，還有一些其他的主語省略方式。例（59）在上下文中均未出現(xiàn)明確的主語，根據(jù)語境的理解，所省主語應(yīng)為前文提到的“自太始以來，中國尚之。貴人，富室，必畜其器。吉享嘉賓，皆以為先”這件事情。

三、《搜神記》名詞性謂語句的謂語構(gòu)成

名詞性謂語主要是描寫主語的性質(zhì)、狀態(tài)，或說明主語的類別、特征。名詞性謂語句中，主語對句子的自足與否影響不大，成句的關(guān)鍵是在于謂語?？梢哉f，謂語才是構(gòu)成句子的核心成分，也是研究的重點(diǎn)所在。在《搜神記》中，充當(dāng)名謂句謂語的成分有名詞、代詞、數(shù)詞和名詞性短語。

（一）名詞、代詞和數(shù)詞充當(dāng)謂語

1.名詞充當(dāng)謂語

在《搜神記》中，充當(dāng)名謂句謂語的名詞一般是普通名詞和專有名詞。例如：

（60）此本皆人，何化之微賤乎？（3-53）

（61）風(fēng)伯，雨師，星也。（4-71）

（62）松者，簡松也。（1-5）

（63）其母望之，曰：“是必范巨卿也?！保?1-299）

（64）侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙。（6-165）

在例（60）和例（61）中，充當(dāng)名謂句謂語的“人、星”，均是指人與事物的普通名詞;在例（62）～例（64）中，名謂句的謂語分別由表示樹名、人名和官爵名的專有名詞充當(dāng)。

2.代詞充當(dāng)謂語

在《搜神記》中，充當(dāng)名謂句謂語的代詞包括人稱代詞、指示代詞和疑問代詞，語例數(shù)量都比較少。例如：

（65）將亂吾家事者，必爾與荀勖。（9-248）

（66）教住莫住，得非此耶？（3-65）

（67）雖爾，而慎莫賣宅也。（3-66）

（68）妾昔懷策，夢月入懷;今又夢日，何也？（10-252）

（69）曰：“汝復(fù)誰耶？”（18-438）

《搜神記》中，人稱代詞充當(dāng)名謂句謂語的情況僅出現(xiàn)一例，即例（65）含有第二人稱“爾”，不過，這里的謂語實(shí)際上是由聯(lián)合短語“爾與荀勖”來充當(dāng)，并非“爾”獨(dú)自充任。因此，人稱代詞是否能單獨(dú)作謂語，尚有待商榷。指示代詞中的近指代詞“此、爾”可以充當(dāng)名謂句的謂語，分別出現(xiàn)1例和2例，如例（66）和例（67）所示。疑問代詞“誰、何”充當(dāng)名謂句的謂語，分別出現(xiàn)5例與3例。其中，例（68）中的“何”作謂語用于詢問原因，例（69）中的“誰”作謂語用于指人。

3.數(shù)詞充當(dāng)謂語

數(shù)詞表示數(shù)目的多少或順序的先后?！端焉裼洝分谐洚?dāng)名詞性謂語的數(shù)詞類型有基數(shù)詞、虛數(shù)詞、概數(shù)詞和乘數(shù)詞四種。

基數(shù)主要是描述事物的數(shù)量。王力認(rèn)為，在上古漢語里十為整數(shù)，十以下為零數(shù)，整數(shù)一般不能直接和零數(shù)結(jié)合，中間需要加上介詞“有”或“又”[13]（P248）。《搜神記》名詞性謂語中，高位數(shù)詞與低位數(shù)詞都是直接組合，不需添加介詞。例如：

（70）年十二，病死，五日而蘇。（15-365）

（71）自言見夫死父，曰：“年二十七，汝不當(dāng)死?！保?-146）

可以看出，例（70）中的名謂句謂語“十二”、例（71）中的“二十七”，都是由整數(shù)和零數(shù)直接組合而成。

虛數(shù)的主要特點(diǎn)是取值范圍不定。在《搜神記》中，虛數(shù)詞可以充當(dāng)名謂句的謂語。例如：

（72）祖世貨殖，家貲巨萬。（4-87）

例（72）中的“巨萬”為不確定的數(shù)值，充當(dāng)名謂句的謂語。我們知道，古漢語中“三、九”是常用虛數(shù)，不過，在《搜神記》中并未出現(xiàn)虛數(shù)“三、九”充當(dāng)名謂句謂語的用例。

概數(shù)詞表示大概數(shù)目，它充當(dāng)名謂句謂語的類型有基數(shù)相連式、前加詞式、后加詞式和前后加詞式四種形式。例如：

（73）初婢埋時，年十五六，及開冢后，姿質(zhì)如故。（15-372）

（74）傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠(yuǎn)。（1-30）

（75）瑯邪劉勛為河內(nèi)太守，有女年幾二十，苦腳左膝有有瘡，癢而不痛，瘡愈數(shù)十日復(fù)發(fā)。（3-69）

（76）北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也。（18-427）

（77）后公出近郊，士人從者百數(shù)。（1-21）

（78）貴人乘船，挺力十余，皆整頓。（5-95）

（79）語未已，而門有老嫗，可八十余，頭白，求寄避雨，雨甚，而衣不沾漬。（9-241）

在例（73）中，充當(dāng)名謂句謂語的“十五六”，由相鄰基數(shù)“十五”和“十六”構(gòu)成，因?yàn)榛鶖?shù)超過了十位數(shù)，所以由兩者的個位數(shù)相連;在例（74）和例（75）中，名謂句的謂語是在基數(shù)前加上“可、幾”的前加詞式概數(shù);在例（76）～例（78）中，則分別在數(shù)詞之后加上“許、數(shù)、余”，屬于后加詞式概數(shù)作謂語;前后加詞式概數(shù)作名謂句謂語的情況僅見于例（79），數(shù)詞“八十”前后分別加上“可”和“余”，表示大概值。

乘數(shù)是指用于乘法計(jì)算，《搜神記》中以乘數(shù)充當(dāng)名謂句謂語的僅有1例，如下：

（80）赤厄三七。（6-153）

例（80）中的“三七”應(yīng)是被乘數(shù)與乘數(shù)相連，隱含所乘積數(shù)二百一十年，亦即下文所說的：“三七者，經(jīng)二百一十載，當(dāng)有外戚之篡，丹眉之妖”。

（二）名詞性短語充當(dāng)謂語

在《搜神記》中，充當(dāng)名謂句謂語的名詞性短語主要有聯(lián)合短語、偏正短語、數(shù)（量）名短語、“者”字短語和“所”字短語。

1.聯(lián)合短語充當(dāng)謂語

在《搜神記》中，充當(dāng)名謂句謂語的聯(lián)合短語，既可以用連詞進(jìn)行連接，也可以不使用連詞。例如：

（81）將亂吾家事者，必爾與荀勖。（9-248）

（82）木石之怪夔、魍魎，水中之怪龍、罔象。（12-301）

（83）亭中有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：“我，樹神黃祖也，能興云雨……”（18-416）

在例（81）中，充當(dāng)名謂句謂語的聯(lián)合短語用連詞“與”進(jìn)行連接;而例（82）中的“夔、魍魎”和“龍、罔象”為并列式，例（83）中的“樹神黃祖”是同位結(jié)構(gòu)，均未使用連詞。

2.偏正短語充當(dāng)謂語

在《搜神記》充當(dāng)謂語的名詞性短語中，偏正短語數(shù)量占優(yōu)。它作名謂句謂語時有兩種形式：一是定語修飾名詞性中心語;二是結(jié)構(gòu)助詞“之”連接名詞中心語。首先看第一種情況：

（84）吾廬君主簿也。（4-78）

（85）乃撥灰中，舉而出之，故向物也。（2-41）

（86）孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔訴問：“此何甕也？”（3-49）

（87）赤松子者，神農(nóng)時雨師也。（1-2）

（88）吾干將、莫邪子也。（11-266）

（89）北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也。（18-427）

在例（84）～例（89）中，名謂句謂語均由定中結(jié)構(gòu)偏正短語充當(dāng)，名詞“廬君”、形容詞“向”、疑問代詞“何”、名詞短語“神農(nóng)時”、名詞性聯(lián)合短語“干將、莫邪”及同位短語“長沙太守到若章”充當(dāng)偏正短語的定語部分。

其次看第二種情況。由結(jié)構(gòu)助詞“之”連接的偏正短語充當(dāng)名謂句謂語時，“之”可以表示修飾關(guān)系和領(lǐng)屬關(guān)系，未出現(xiàn)表示同一關(guān)系的用例。其中，“之”在偏正短語中表修飾關(guān)系是最主要的用法。例如：

（90）我，天之織女也。（1-28）

（91）而當(dāng)勞辱，下民之象也。（7-205）

（92）牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但仿佛，像之尤純。（6-161）

（93）夫陵者，高大之象也。（6-163）

（94）凡枯斷復(fù)起，皆廢而復(fù)興之象也。（6-133）

（95）是時，孫皓承廢故之家，得復(fù)其位之應(yīng)也。（6-176）

（96）王戊不悟，遂舉兵應(yīng)吳，與漢大戰(zhàn)，兵敗而走，至于丹徒，為越人所斬，墮泗水之效也。（6-123）

（97）時燕王旦謀反，將死之象也。（6-126）

（98）此劫燒之余也。（13-328）

（99）俯而視之，王子喬之尸也。（1-9）

（100）帝顓頊之孫，陸終氏之中子。（1-6）

（101）此其詩之大較，其文二百余言，不能盡錄。（1-31）

在例（90）～例（98）中，名謂句謂語均由表修飾關(guān)系的“之”所連接的偏正短語來充當(dāng)。其修飾成分可以是名詞或名詞性短語，如例（90）～例（92）中的名詞“天”、定中短語“下民”、聯(lián)合短語“牛馬龍蛇鳥獸”;可以是形容詞，如例（93）中的“高大”;也可以是動詞性短語，如例（94）～例（97）中的聯(lián)合短語“廢而復(fù)興”、述賓短語“復(fù)其位”、述補(bǔ)短語“墮泗水”和狀中短語“將死”;還可以是主謂結(jié)構(gòu)，如例（98）中的“此劫燒”。當(dāng)“之”字表領(lǐng)屬關(guān)系時，充當(dāng)修飾成分的只有名詞與名詞性短語，如例（99）～例（101）中的專有名詞“王子喬”、同位短語“帝顓頊”和定中短語“其詩”。

3.數(shù)（量）名短語充當(dāng)謂語

在《搜神記》中，充當(dāng)名謂句謂語的數(shù)（量）名短語有一定限制，其中的量詞需要與數(shù)詞和名詞組合構(gòu)成數(shù)（量）名短語，來充當(dāng)名詞性謂語。例如：

（102）女孫年三四歲，亡之，求，不知處。（3-51）

（103）孫休永安三年二月，有一異兒，長四尺余，年可六七歲，衣青衣，忽來從群兒戲。（8-235）

（104）自是已后，暴至巨富，田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。（4-88）

（105）開戶視之，得一老翁，可百余歲，言語了不相當(dāng)，貌狀頗類于獸。（14-358）

（106）皆三尺余，生鮮可愛。（1-21）

（107）坐上數(shù)百人，飲啖終日不盡。（1-18）

（108）此其詩之大較，其文二百余言，不能盡錄。（1-31）

（109）乃以朱書手腕橫文后三寸，為田字，可方一寸二分，使夜露手以臥。（3-57）

在例（102）～（105）中，充當(dāng)名謂句謂語的數(shù)（量）名短語，分別為基數(shù)相連式、前加詞式、后加詞式以及前后加詞式。后加詞式中的概數(shù)詞“許、所、以下”，在數(shù)（量）名短語中的位置相對靈活。當(dāng)數(shù)詞為零數(shù)時，量詞緊跟零數(shù)，再與概數(shù)詞構(gòu)成數(shù)（量）名短語，如“五寸以下、二尺許、二寸所”，例（106）中“三尺余”即由數(shù)量詞“三尺”加概數(shù)詞“余”構(gòu)成。當(dāng)數(shù)詞為整數(shù)時，概數(shù)詞位于數(shù)詞與量詞中間，構(gòu)成數(shù)（量）名短語，如例（105）中的“百余歲”。在例（107）和例（108）中，數(shù)（量）名短語“數(shù)百人”與“二百余言”中的數(shù)詞，直接在名詞前作定語起修飾作用，省去了量詞，分別表達(dá)人與事物的數(shù)量。數(shù)（量）名短語中還有一類復(fù)合數(shù)量短語，由度量單位中的系統(tǒng)量詞構(gòu)成，如例（109）中的“一寸二分”。

4.“者”字短語充當(dāng)謂語

在《搜神記》中，“者”主要是在詞或短語后面組合為名詞性結(jié)構(gòu)，來充當(dāng)名謂句的謂語。例如：

（110）菀窳婦人，先蠶者也。（14-350）

（111）妖怪者，蓋精氣之依物者也。（6-102）

例（110）中的名謂句謂語由狀中結(jié)構(gòu)加“者”來充當(dāng)，其中，“蠶”為名詞活用為動詞，“先蠶者”由狀中結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性成分，意為“最先養(yǎng)蠶的人”。例（111）中的結(jié)構(gòu)助詞“之”，使“精氣依物”失去成句能力，變?yōu)橹髦^短語，加上“者”字而構(gòu)成名謂句的謂語。

5.“所”字短語充當(dāng)謂語

在《搜神記》中，充當(dāng)名謂句謂語的“所”字結(jié)構(gòu)有多種形式。例如：

（112）使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。（1-17）

（113）鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無？（16-378）

（114）屋宇邃密，非龍所處。（7-183）

（115）此古練纕之布，諸侯所以服天子也。（7-213）

（116）山陽范巨卿，所謂死友也。（11-299）

例（112）中，“所”加述賓短語充當(dāng)名謂句的謂語;例（113）和例（114）中，在主謂結(jié)構(gòu)“古今圣賢共傳”和“龍?zhí)帯敝屑尤搿八弊?，變?yōu)槊~性成分;例（115）中，“所”加介詞“以”構(gòu)成名詞性短語，表示動作行為賴以施行的工具，意為“諸侯用來為天子服喪的衣服”;例（116）中，“所”加動賓結(jié)構(gòu)“謂死友”，可釋作“所說的死友”，楊伯峻、何樂士認(rèn)為，“所謂+賓”是“所+動”的固定格式[4]（P488）。

四、《搜神記》名詞性謂語句的句法模式

名詞性謂語句的描寫規(guī)則可以表示為NP1+NP2。《搜神記》中，名詞性謂語句在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為七種主要句法模式，它們分別是“主語，謂語”式、“主語，謂語+也”式、“主語+者，謂語+也”式、“主語+者，謂語”式、“主語，謂語+者也”式、“（主語，）謂語”式和“（主語，）謂語+也”式。除了這七種常用模式外，還有一些變體模式。

（一）主要句法模式

1.“主語，謂語”式

在《搜神記》中，“主語，謂語”式是最簡形式，主謂之間可能不出現(xiàn)句讀，主語與謂語之后不出現(xiàn)“者、也”等語氣助詞。例如：

（117）將亂吾家事者，必爾與荀勖。（9-248）

（118）時受服者，皆三百歲。（1-5）

（119）此非人類，當(dāng)以禽獸，從母不從父也。（6-131）

（120）此乃騰黑之明象，白日之流景。（3-53）

（121）車上所載何物？（16-384）

在例（117）中，動賓結(jié)構(gòu)“將亂吾家事”后加助詞，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，整體充當(dāng)名詞性主語?！爸^語”前面也可以有副詞，例（118）～（120）中，出現(xiàn)了表示總括的范圍副詞“皆”、表示判斷的否定副詞“非”、表示確認(rèn)的語氣副詞“乃”。除此之外，全書語例中還使用了“即、殆、蓋、可、亦、凡、方、復(fù)、則”等副詞?！爸髡Z，謂語”模式主要表達(dá)陳述語氣，也出現(xiàn)了少量類似例（121）這樣的疑問句。

2.“主語，謂語+也”式

在《搜神記》中，“主語，謂語+也”式是在最簡形式的基礎(chǔ)上，加上句末語氣詞“也”，主謂之間可以沒有句讀。這里的“也”起到了加強(qiáng)對人、事物或情況的判斷的作用，這是“也”最常用的用法，同時，“也”亦可表示提頓。例如：

（122）夫金之性一也，以五月丙午日中鑄，為陽燧，以十一月壬子夜半鑄，為陰燧。（13-337）

（123）我非人也，乃熒惑星也，將有以告爾。（8-235）

（124）其一即樹上小兒也。（17-404）

（125）視之，是大蒼獺，衣傘皆荷葉也。（6-103）

（126）大蛇銜筆者，直老書佐耳。（3-53）

（127）此蓋天下未一之妖也。（7-215）

（128）是世祖之應(yīng)耳。（6-133）

（129）吳孫皓寶鼎元年六月，晦，丹陽宣騫母，年八十矣，亦因洗浴化為黿。（14-357）

在這種句法模式中，名謂句的主語前可以加上語氣助詞，如例（122）中的句首語氣助詞“夫”，表示提示語氣，以引起關(guān)注。名謂句的謂語前可以有副詞，例（123）～例（126）中有表否定判斷的“非”、表確認(rèn)的“即”、表范圍總括的“皆”和表范圍限定的“直”。此外，“必、復(fù)、蓋、亦、又、則”等副詞，也能出現(xiàn)于謂語前。例（127）中表推測的語氣副詞“蓋”與句末語氣助詞“也”搭配使用，起到增強(qiáng)推測語氣的作用。名謂句謂語后的語氣助詞“焉、耳、矣、耶”等，和“也”一樣表示判斷語氣，如例（126）、例（128）和（129）所示。由于這類語例較少，因此，這里也一起納入“主語，謂語+也”模式中。周生亞指出，“耳”用于判斷句句末時兼有限定語氣的意味[14]（P397）。例（126）中的名詞性謂語“老書佐”，前后有表示限定的范圍副詞“直”與“耳”連用，此處“耳”的限定語氣意味更濃。

“主語，謂語+也”式也可以表達(dá)疑問語氣。例如：

（130）孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔訴問：“此何甕也？”（3-49）

（131）汝復(fù)誰耶？（18-438）

（132）自靈帝崩后，京師壞滅，戶有兼尸，蟲而相食者，魁櫑、挽歌，斯之效乎？（6-164）

通常情況下，助詞的詢問語氣需要借助疑問代詞來表達(dá)。例（130）和例（131）中的句末語氣助詞“也、耶”，分別與疑問代詞“何、誰”搭配使用，表示疑問語氣。而例（132）中的“乎”不借助疑問代詞即可表詢問語氣。周生亞認(rèn)為，這是“乎”與其他表示疑問語氣的句末語氣助詞的本質(zhì)區(qū)別[14]（P362）。

3.“主語+者，謂語”式

在《搜神記》中，“主語+者，謂語”模式由主語后加上表提頓的語氣助詞“者”而構(gòu)成。周生亞認(rèn)為，“者”字除了語音上有中頓作用外，語義上也帶有對主語或話題的提示作用，以引起注意[14]（P362）。例如：

（133）盧充者，范陽人。（16-397）

（134）屩者，人之賤服。（7-205）

4.“主語+者，謂語+也”式

在《搜神記》中，“主語+者，謂語+也”式在主謂語后分別帶有語氣助詞“者”和“也”，一般表示判斷義，它也是古代漢語判斷句的典型結(jié)構(gòu)。例如：

（135）赤松子者，神農(nóng)時雨師也。（1-2）

（136）鄉(xiāng)人有董彥興者，即許季山外孫也。（3-52）

（137）溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣。（16-397）

（138）若二子者，吾生友耳。（11-299）

在例（135）中，陳述句末的“也”表示判斷，和語氣助詞“者”相呼應(yīng);“者”處于主語后面表示提頓，“也”用在謂語后煞尾。此類名詞性謂語句在謂語前加上副詞的情況僅有兩例，即例（136）和例（137）中表確認(rèn)和表推測語氣的副詞“即”與“蓋”。謂語之后的語氣助詞變換為“耳”，同樣表示判斷，僅有例（138）一例。

5.“主語，謂語+者也”式

在《搜神記》中，“主語，謂語+者也”中的語氣助詞是連用式，連用于句末的“者也”表示判斷語氣，“者乎”則加強(qiáng)疑問，兩者全書均只出現(xiàn)一例。如下：

（139）夫氈，胡之所產(chǎn)者也，而天下以為絔頭，帶身，褲口。（7-190）

（140）此所謂木石之怪夔魍魎者乎？（18-417）

（141）菀窳婦人，先蠶者也。（14-350）

例（139）中的“胡之所產(chǎn)”，是結(jié)構(gòu)助詞“之”連接名詞性“所”字短語;例（140）中的“者乎”用于“所謂木石之怪夔魍魎”之后，表示反問語氣。值得注意的是例（141），其中的謂語“先蠶者也”，是由狀中結(jié)構(gòu)“先蠶”與結(jié)構(gòu)助詞“者”構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)后，再加上語氣助詞“也”成句。因此，此句應(yīng)歸入“主語，謂語+也”式，而非句末語氣助詞連用。

6.“（主語，）謂語”式

在《搜神記》中，“（主語，）謂語”模式是省略主語型的名謂句。例如：

（142）孔愉，字敬康，會稽山陰人。（20-454）

（143）超當(dāng)其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容。（1-31）

（144）皆三尺余，生鮮可愛。（1-21）

（145）此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。（11-270）

（146）復(fù)問：“寢者為誰？”曰：“魏公舒?！保?-242）

（147）見一小石，形像偶人，女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝?！保?-90）

在例（142）中，主語承前面主謂謂語句主語“孔愉”而省略。謂語前可加副詞，如例（143）～例（145）中，表否定的“非”、表范圍的“皆”和表加強(qiáng)語氣的“則”，“凡、方、可、已、豈”等副詞也可用于謂語前。例（146）的省略方式為對話省，答句省略主語。楊伯峻、何樂士稱這種句子為“對答句”[4]（P818），對答句在《搜神記》名詞性謂語句中僅出現(xiàn)2例。例（147）中的疑問句主語承前省略，謂語“神”之前是表示疑問語氣的副詞“豈”。

7.“（主語，）謂語+也”式

在《搜神記》中，“（主語，）謂語+也”模式同樣省略了主語成分。例如：

（148）此天賜我，非卿婦也。（15-360）

（149）非魅也，朕相試耳。（2-32）

（150）望子既拜神座，見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。（5-95）

（151）視婢，乃貍尾耳。（18-423）

（152）鬼言：“卿太重，將非鬼也？”（16-393）

（153）子貢進(jìn)問：“何人耶？”（19-445）

（154）盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉？（14-341）

例（148）中的謂語后語氣詞“也”表示判斷語氣;例（149）中的“非魅也”處于復(fù)句前一分句，“也”表中頓語氣。除“也”外，謂語后語氣助詞還可以是“耳、耶”，如例（151）和例（153）所示，但語例較少。謂語前可加副詞，如例（149）～例（151）中表否定的“非”和表確認(rèn)的“即、乃”，其他如“故、皆、實(shí)、亦”等副詞也可以用于此處。該句式可表達(dá)疑問語氣，例（152）謂語前語氣副詞“將”表推測，謂語后語氣助詞“也”則加深了反問語氣;例（153）句末語氣助詞“耶”與疑問代詞“何”搭配使用，表示詢問語氣;例（154）中表疑問的副詞“哉”與“豈”配合使用，增強(qiáng)了反詰語氣，“哉”起到增強(qiáng)和夸張作用。

值得注意的是，《搜神記》中出現(xiàn)了5例“（主語，）謂語+是也”句式。例如：

（155）歷陽之郡，一夕淪入地中而為水澤，今麻湖是也。（6-107）

（156）今即梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。（14-341）

例（155）中的“今麻湖是也”，意為“是今麻湖也”;例（156）中出現(xiàn)表確認(rèn)的副詞“即”，置于謂語“梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江郡夷”前。周祖亮認(rèn)為，“主語，謂語+是也”中的“是”為代詞復(fù)指成分，指代前面的謂語，但由于復(fù)指名詞性謂語句數(shù)量較少，并且兩個謂語的意義完全相同，因此，這種句法模式是“主語，謂語+也”的特殊形式[15]。解植永探討了古漢語“A，B 是也”句式的歷時使用情況和演變機(jī)制，認(rèn)為上古漢語的“A，B是也”式判斷句中，A原是一個復(fù)雜的陳述形式，后來逐漸確定化、單一化，變成了一個有定的名詞形式，這樣“是”失去復(fù)指功能，起判斷和確認(rèn)的作用，虛化為系詞。同時，句子結(jié)構(gòu)發(fā)生重新分析，B在原結(jié)構(gòu)中是主語，重新分析為前置謂語。因此，中古時期的“A，B是也”句式由無系詞判斷句變成了“是”字后置式系詞判斷句[16] 。

（二）其他句法模式

除了常規(guī)用法之外，《搜神記》名詞性謂語句句法模式還有多重謂語句和降級使用等特殊情況。

1.多重名詞性謂語句

在《搜神記》中，多重名詞性謂語句都是陳述句，句中包含多個名詞性謂語成分。例如：

（157）吉，瑯琊人，道士。（1-22）

（158）帝顓頊之孫，陸終氏之中子。（1-6）

（159）挽歌者，喪家之樂，執(zhí)紼者相和之聲也。（16-377）

（160）法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕。（3-63）

（161）今曰獵得一獸，非龍非螭，非熊非羆。（8-229）

例（157）、例（158）和例（159）均表示肯定。例（160）中的第一個謂語“己之咎”前加上副詞“非”表示否定，后一個謂語“先人瑕”表示肯定。例（161）中的4個名詞性謂語前都加上表示否定的“非”。同時，多重謂語句可以省略主語，如例（158）所示。需要指出的是，多個謂語也可能會致使其內(nèi)部出現(xiàn)不同的句法模式。例（159）中的第二個謂語“執(zhí)紼者相和之聲”后有語氣助詞“也”煞尾。

2.降級使用

語言結(jié)構(gòu)單位的降級使用通常會導(dǎo)致實(shí)際表意功能低于其所具備的表意功能。何亞南將無判斷詞句充當(dāng)復(fù)句的分句或句子成分稱為無判斷詞句的降級使用[17]?！端焉裼洝分?，名詞謂語句的降級使用體現(xiàn)在本可單獨(dú)表達(dá)相對完整的語意，但是當(dāng)其充當(dāng)更大句法單位時，必須和其他句子成分結(jié)合在一起，才能表達(dá)一種相對完整的語義。具體表現(xiàn)為三種情況：充當(dāng)主謂謂語句的謂語、充當(dāng)主謂句的賓語和充當(dāng)“有”字中的句法成分。例如：

（162）劉根字君安，京兆長安人也。（1-16）

（163）傳年十七，望見其車在門外，婢通言。（1-30）

（164）自言年七十，視之如十五六女。（1-29）

（165）又疑其非常人，乃發(fā)冢開視，棺空無尸，惟雙履存一云。（1-31）

（166）夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷。（18-427）

（167）田中有大樹十余圍，枝葉扶疏，蓋地?cái)?shù)畝，不生谷。（18-417）

在例（162）和例（163）中，名詞性謂語句“字君安”與“年十七”分別充當(dāng)主謂句“劉根字君安”和“傳年十七”的謂語。在例（164）中，主謂句“自言年七十”中的動詞“言”的對象是“年十七”，“年十七”充當(dāng)主謂句的賓語成分。例（165）中的主謂句省略了主語，動詞“疑”的對象是“其非常人”，名詞性謂語句充當(dāng)賓語成分。王軍考察了《搜神記》中“有+Y1+Y2”結(jié)構(gòu)，認(rèn)為體詞性成分的后辭Y1作“有”的賓語，后辭Y2是對Y1的陳述和描寫，二者構(gòu)成主謂關(guān)系;Y1同時與“有”和Y2發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，既作“有”的賓語，同時又作Y2的主語，是兼語成分[17]。《搜神記》中名詞性謂語句充當(dāng)兼語句的情況只在“有”字句中出現(xiàn)。例（166）和例（167）中的“正黑者”與“大樹”分別作動詞“有”的賓語，同時又是名詞性謂語“四五尺”與“十余圍”的主語。

五、結(jié)語

綜上所述，本文通過對相關(guān)語例的整理統(tǒng)計(jì)，從主語構(gòu)成、謂語構(gòu)成和句法模式三個方面，分析了《搜神記》中名詞性謂語句的結(jié)構(gòu)類型?？梢钥闯?，構(gòu)成主語與謂語的復(fù)音名詞大量增加，構(gòu)詞法有所發(fā)展，語例中出現(xiàn)聯(lián)合式、偏正式、前加式和動賓式等多種構(gòu)詞形式，其中，聯(lián)合式與偏正式是主要構(gòu)詞方式。謂語成分較為簡單，主要有名詞、代詞、數(shù)詞和名詞性短語，主語構(gòu)成相對復(fù)雜多元，包括名詞性成分、動詞性成分和句子。除“者、所”字結(jié)構(gòu)短語不見于現(xiàn)代漢語名詞性謂語句外，其他成分都在現(xiàn)代漢語中有所體現(xiàn)。

《搜神記》名詞性謂語句中充當(dāng)主語的代詞有人稱代詞和指示代詞，充當(dāng)謂語的代詞有指示代詞和疑問代詞。從歷時的角度來看，一些代詞被淘汰，部分代詞的語法特點(diǎn)也發(fā)生了改變。具體來說，上古時期的人稱代詞“卬、臺、而、乃”，疑問代詞“曷、奚、胡”，指示代詞“時、厥”等，均被淘汰。同時，第一人稱代詞“我”與“吾”的語法特點(diǎn)產(chǎn)生了變化。上古漢語中“吾”用于主格和領(lǐng)格，“我”用于主格和賓格，兩者在《搜神記》名詞性謂語句中已有作定語的情況出現(xiàn)，并且“吾”打破了上古時期不能充當(dāng)動詞后賓格的規(guī)律。在魏晉時期，“我”的出現(xiàn)頻率不僅超過了“吾”，而且“我”已兼容了“吾”的語法功能。在《搜神記》中，“是”有形容詞、指示代詞和系詞三種用法。作指示代詞時，其語法特點(diǎn)發(fā)生變化，可以充當(dāng)名詞性謂語句的主語。從語例數(shù)量上看，“是”作系詞已超過指示代詞用法，“是”字判斷句成為除名謂判斷句外最主要的判斷句形式，但全書尚未出現(xiàn)表否定判斷的“非是、不是”用例。由于否定副詞是“是”作為系詞成熟的判別標(biāo)準(zhǔn)，因此，《搜神記》中的“是”字判斷句仍處于發(fā)展階段。隨著進(jìn)一步的使用和完善，“是”字判斷句將逐步替代名謂判斷句。

《搜神記》名詞性謂語句句法模式大部分繼承于先秦漢語，共有七種主要句法模式，它們分別是“主語，謂語”式、“主語，謂語+也”式、“主語+者，謂語+也”式、“主語+者，謂語”式、“主語，謂語+者也”式、“（主語，）謂語”式和“（主語，）謂語+也”式。其中，“主語，謂語+也”和“主語，謂語”式語例較多。先秦漢語名詞性謂語句“主語+也，謂語”和“主語+也者，謂語+也”模式在《搜神記》中沒有出現(xiàn)。同時，“主語+者，謂語+也”作為先秦漢語常用的判斷句結(jié)構(gòu)，在《搜神記》中較少出現(xiàn)，“主語+者，謂語”式的語例數(shù)更少。謂語前修飾性的副詞起到強(qiáng)化句子語氣和豐富句意表達(dá)的作用，其中，否定副詞“非”用以表達(dá)否定形式。句末語氣詞“也”被視為判斷句的標(biāo)志?！端焉裼洝访~性謂語句中使用句末語氣詞“也”的“主語，謂語+也”式、“主語+者，謂語+也”式、“（主語，）謂語+也”式的語例相對先秦漢語有所減少，這說明《搜神記》名詞性謂語句逐漸擺脫“也”表判斷的限制。

隨著主語后“者”與句末“也”的脫落，“主語，謂語”式逐漸取代“主語，謂語+也”式，成為主要句法模式，“……是也”型被“是”字后置式判斷句所替代。而《搜神記》名詞性謂語句中常用的“者、所”字結(jié)構(gòu)短語，在現(xiàn)代漢語中不再出現(xiàn)。這些變化說明《搜神記》名詞性謂語句句法模式體現(xiàn)了繼承性和過渡性，其句法模式繼承于先秦漢語，同時又在句法成分和結(jié)構(gòu)類型方面產(chǎn)生了復(fù)雜化與多樣化的演變。

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Syntactic Patterns of Nominal Predicate Sentence in SouShenJi（《搜神記》）

Zhang Qingxiang1，Jiang Xinyao2

（1.College of Liberal Arts， Shanghai University， Shanghai 200436;

2.Shanghai Experimental School of the Chinese Academy of Sciences， Shanghai 201800， China）

Abstract：The syntactic pattern of nominal predicate sentence in SouShenJi（《搜神記》） inherits the characteristics of pre Qin Chinese. The composition of subject is more complex and diversified than predicate. Some old pronouns are eliminated， and a large number of polysyllabic words appear. The common phrases of “zhe（者）”or “suo（所）” in subject and predicate structure are common. In the seven main syntactic patterns， the“subject， predicate”pattern has replaced the “subject， predicate+ye（也）” pattern as the main sentence pattern. Based on the statistics of 20 volumes of SouShenJi（《搜神記》） in the context of the development of Chinese history， it can be observed from three aspects： subject formation， predicate formation and syntactic pattern， nominal predicate sentences have undergone complex and diversified changes in syntactic components and structural types， which reflects the characteristics of inheritance and transition.

Key words：SouShenJi（《搜神記》）;nominal predicate sentences;syntactic patterns