文字統(tǒng)籌 _ 朱詩(shī)琳（本刊記者）

自20世紀(jì)80年代起，謝英俊多次游歷大陸，從事民居及戲劇考察，在臺(tái)灣地區(qū)承接了許多政府公共工程的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)融入獨(dú)到的人文理念為他贏得了眾多獎(jiǎng)項(xiàng)和業(yè)內(nèi)榮譽(yù)。其中新竹縣立文化中心一改觀眾必須正襟危坐欣賞演出的設(shè)計(jì)視角，將開(kāi)放的環(huán)形觀眾席設(shè)計(jì)成錯(cuò)落的長(zhǎng)凳效果，看演出的時(shí)候可以喝茶嗑瓜子，高興了可以站起來(lái)叫好，也可以蹺腳盤(pán)腿，或者與身邊的人邊看邊聊，在這里觀看演出就像是回到了傳統(tǒng)的戲院。

謝英俊將自己的建筑師事務(wù)所命名為“第三建工作室”，意即“非現(xiàn)代非傳統(tǒng)”，或超越了單純意義上的現(xiàn)代或傳統(tǒng)的觀念。不僅講求建筑的形態(tài)美，注重建筑外形與自然景致的融合，同時(shí)在施造過(guò)程中融入了生態(tài)理念，使用低污染、可回收的天然建材如石頭、竹子和木料，以及低耗能的綠色建材，在天然材料中盡量使用本地材料。

在現(xiàn)代化、工業(yè)化背景之下，建筑業(yè)已經(jīng)漸漸成為一種高科技、高技術(shù)、高度專業(yè)化的行業(yè)，當(dāng)“生態(tài)建筑”成為一句流行話語(yǔ)的時(shí)候，往往意味著都市高檔小區(qū)里那些用高科技材料構(gòu)筑的“昂貴綠洲”。而謝英俊在房屋設(shè)計(jì)中講究通風(fēng)采光、節(jié)能舒適，將環(huán)保節(jié)能貫徹在生活細(xì)節(jié)之中，在氣候炎熱的南國(guó)，謝英俊堅(jiān)持不用空調(diào)，而是以自然通風(fēng)達(dá)到調(diào)節(jié)溫度的目的，他還會(huì)將挖地基產(chǎn)生的土石直接用于建造，讓建房過(guò)程本身也成為一個(gè)能夠循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，房子成為更為本真的生態(tài)建筑。

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謝英俊完成的項(xiàng)目中，有扶貧項(xiàng)目、旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、與中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院的合作項(xiàng)目、社會(huì)住宅（保障房）的項(xiàng)目，甚至是國(guó)外受災(zāi)區(qū)的災(zāi)后重建項(xiàng)目。在這些項(xiàng)目里，對(duì)他而言，有的是純粹建筑師的業(yè)務(wù)——既要做設(shè)計(jì)，還要做監(jiān)理。有的只做設(shè)計(jì)，即提供鋼結(jié)構(gòu)、技術(shù)指導(dǎo)和咨詢顧問(wèn)層面的工作。所以，每一種項(xiàng)目都是新的挑戰(zhàn)，遇到的問(wèn)題有很大差別。

對(duì)于災(zāi)區(qū)的重建項(xiàng)目，謝英俊一直秉持著“專業(yè)的建筑師僅僅是有限地介入，應(yīng)該讓災(zāi)民有更多自由發(fā)揮的空間”的理念。這個(gè)類型的項(xiàng)目在他的建筑生涯中是濃墨重彩的一筆。

在他近期的尼泊爾災(zāi)后重建項(xiàng)目中，他完成設(shè)計(jì)方案后，只是提供必要的鋼構(gòu)件，其他方面則由災(zāi)民結(jié)合當(dāng)?shù)氐哪玖?、石頭等材料，在他的指導(dǎo)下，把房子建起來(lái)。尼泊爾災(zāi)民們每戶的預(yù)算只有2000美金，謝英俊需要幫助他們以此預(yù)算蓋出抗震、安全而且有當(dāng)?shù)靥厣姆孔?。在整個(gè)過(guò)程中，房子是逐步加工完成，而不是一步到位的。因?yàn)樗麄冞€要通過(guò)生產(chǎn)、干農(nóng)活、外出打工等剩余的勞動(dòng)力，將房子慢慢地蓋起來(lái)。建造的過(guò)程需要靈活性和開(kāi)放性，建筑師引導(dǎo)災(zāi)民們發(fā)揮自己的智慧，讓日常的生產(chǎn)、生活可以與最終成型的建筑有良好的匹配。這樣的項(xiàng)目體驗(yàn)與通俗意義上理解的設(shè)計(jì)師的工作有天壤之別。

其實(shí)“協(xié)力造屋”的理念最早形成于1999年臺(tái)灣的重建計(jì)劃。在此之前，謝英俊的建筑師履歷和其他建筑師并無(wú)大的不同，設(shè)計(jì)最多的是電子工廠的廠房，也有幾個(gè)城市的建筑讓他獲得了名氣。機(jī)緣巧合，正是幫災(zāi)民重建家園帶給了謝英俊走出一條與眾不同之路的機(jī)會(huì)。

_ 尼泊爾災(zāi)后重建項(xiàng)目

_ 邵族部落在重建中的協(xié)力建造

1999年，臺(tái)灣地區(qū)發(fā)生“九二一”大地震，日月潭周圍原住民的房屋大部分倒塌。謝英俊受邀前往幫助當(dāng)?shù)卦∶裆圩逯亟覉@?！爱?dāng)時(shí)政府能夠提供的資金很少，通常只有25%，最多時(shí)也只有60%”，謝英俊到達(dá)當(dāng)?shù)貢r(shí)，看到這個(gè)弱小的民族地震后僅存280人，到處都是殘?jiān)珨啾?，于是提出了“協(xié)力造屋”的計(jì)劃。這一計(jì)劃的核心是組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自助造屋，以勞動(dòng)力來(lái)彌補(bǔ)資金的不足。在謝英俊制定的“可持續(xù)建筑實(shí)踐”的目標(biāo)中這樣寫(xiě)道:“將龐大的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力與互助換工的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合……降低對(duì)主流營(yíng)建市場(chǎng)的依賴，對(duì)貨幣的依賴”，同時(shí)，“簡(jiǎn)化構(gòu)法，讓非專業(yè)者皆能參與勞作”。六年中，謝英俊和同事率領(lǐng)由邵族青年組成的建筑隊(duì)，共建造了300多套房屋。其中他組織的“協(xié)力造屋工作隊(duì)”成員多為當(dāng)?shù)氐氖I(yè)青年、殘障人士、酗酒者等部落的邊緣人。這些人組織起來(lái)后，建造出了幾十處房屋。謝英俊在施工中充分采用當(dāng)?shù)卦械牟牧?，如日月潭周圍豐茂的竹子、木頭、泥土，建出來(lái)的房子既親和自然，又如現(xiàn)代住宅般敞亮通風(fēng)。

謝英俊一直認(rèn)為，在商業(yè)社會(huì)里，如果只靠善心和奉獻(xiàn)是很難長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)的，尤其是建筑業(yè)本身就是一個(gè)非常商業(yè)的行業(yè)，雖然災(zāi)民不可能支付建筑師設(shè)計(jì)費(fèi)，但至少必須是一項(xiàng)能夠自償?shù)氖聵I(yè)。

謝英俊的圈中好友、建筑評(píng)論家阮慶岳對(duì)這一計(jì)劃感慨頗多，他曾言到：“謝英俊一直在思考的是如何恢復(fù)或延續(xù)原有信仰、儀式與居民自體性，并將其作為他建筑營(yíng)造的主要目標(biāo)與態(tài)度?！逼鋵?shí)，從中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)到內(nèi)地，從西南震區(qū)到中原腹地，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，對(duì)于災(zāi)后重建，謝英俊一以貫之的理念一直未變，通過(guò)降低建筑過(guò)程的困難，讓廣大農(nóng)民弟兄，即便沒(méi)有專業(yè)技術(shù)都能參與進(jìn)來(lái)，讓他們無(wú)盡的創(chuàng)造力、勞動(dòng)力能發(fā)揮出來(lái)。

這或許是一名社會(huì)建筑師的夢(mèng)想。謝英俊堅(jiān)信，蓋房子是天賦的基本人權(quán)。（部分圖片與文字資料來(lái)源于“有方”網(wǎng)站）