喬震宇 黃莉

摘 要：提及景觀設(shè)計(jì)，大部分人觸及和了解的都是風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。景觀設(shè)計(jì)是資源規(guī)劃、生態(tài)、地理等多種學(xué)科的交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。就未來構(gòu)建的江西六朝古墓群景觀設(shè)計(jì)來看，其景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于六朝時(shí)期的墓群景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃、審美類型的選擇、個(gè)體的布局等。

關(guān)鍵詞：六朝藝術(shù)博物館;景觀設(shè)計(jì);審美;布局

景觀是歷史，景觀是美，景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。構(gòu)建江西六朝古墓群景觀便是基于地域性文化載體，充分利用文化、審美、空間，成就了如今的江西六朝古墓群景觀。談及審美，無論在哪個(gè)時(shí)期，都具有其獨(dú)特的大眾審美意味。江西六朝古墓經(jīng)過了長(zhǎng)期的人類活動(dòng)和復(fù)雜的自然活動(dòng)的淬煉，既有東漢時(shí)期中原地區(qū)墓葬的特點(diǎn)，又存留有贛地方特色中的文化表象。

一、江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃

梳理近年來的新聞線索，筆者整理得到：贛江新區(qū)已明確將實(shí)施原址保護(hù)的規(guī)劃，并準(zhǔn)備建設(shè)六朝藝術(shù)博物館。2013年6月，江西省南昌市湖濱南路挖掘出六朝墓磚，占地約5000平方米，其中有26座形制清晰的被初步判斷為規(guī)模最大的六朝古墓群;2018年7月12日，江西南昌新城建設(shè)指揮部對(duì)該墓群進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，同年8月，搶救性考古發(fā)掘工作正式展開;2019年12月8日，考古隊(duì)員歷經(jīng)了475天的田野發(fā)掘，在江西贛江新區(qū)七星堆六朝墓群中清理出73座古墓葬，其中六朝墓葬規(guī)模最大，數(shù)量最多，形制最豐富。

從規(guī)劃角度來說，景觀設(shè)計(jì)的目的通常是提供一個(gè)具象的環(huán)境。在景觀設(shè)計(jì)中抓住關(guān)鍵因素，提出具體思路，合理規(guī)劃格局，才能賦予構(gòu)建中的江西六朝藝術(shù)博物館一定的景觀價(jià)值和審美意義。

作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，六朝藝術(shù)博物館可以說是古代人民留給現(xiàn)代人的文明結(jié)晶，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，六朝藝術(shù)博物館作為人類視覺審美的對(duì)象;第二，江西贛江區(qū)七星堆就是六朝古墓的最佳棲居地;第三，六朝藝術(shù)博物館的功能、結(jié)構(gòu)有機(jī)系統(tǒng);第四，六朝藝術(shù)博物館作為一個(gè)符號(hào)，它記載著人類的過去和表達(dá)著人類的希望，是人們尋求身份認(rèn)同和寄托信念的精神空間。江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃首先便應(yīng)堅(jiān)持延續(xù)保護(hù)性原則。

二、江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美表征

藝術(shù)理論明確指出，人們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|到的美有自然美和藝術(shù)美，兩者之間的主要區(qū)別在于藝術(shù)體現(xiàn)在人類的勞動(dòng)，凝聚了人類智慧的結(jié)晶，而自然美大多來自于上天的饋贈(zèng)，藝術(shù)的審美性是人類意識(shí)的集中體現(xiàn)。六朝藝術(shù)博物館的景觀審美性便是內(nèi)容美和形式美的高度統(tǒng)一。

六朝藝術(shù)博物館誕生至今，一直具有審美推動(dòng)和文化向?qū)У碾p重功能。六朝藝術(shù)博物館具有造型性與直觀性、瞬間性與永固性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。不論是歷史的變遷還是技術(shù)的革新，甚至是潮流的不斷更迭，我們總能從六朝藝術(shù)博物館所展示出的“城”“人”“事”“美”四個(gè)角度領(lǐng)略到六朝藝術(shù)博物館的審美性，體悟到六朝歷史文化的魅力。

（一）城：六朝古都

六朝藝術(shù)博物館負(fù)一層的展覽區(qū)中，有關(guān)于六朝城市和生活的印記，人們可以從中體會(huì)到六朝時(shí)期的建筑、城市。負(fù)一層展區(qū)中還有大量文物，諸如六朝木屐、席鎮(zhèn)、陶榻等，這些都能看到六朝時(shí)代的生活氣息。大廳圖文展板密集分布，展示了六朝歷代疆域圖和影像資料《東方大都會(huì)》，使得六朝景貌通過光影、色調(diào)在二度空間中創(chuàng)造出獨(dú)有的文化形象，賦予文物生命力，讓參觀者盡可能地了解六朝古都全貌。

（二）人：六朝人杰

“一種風(fēng)流我最愛，六朝人物晚唐詩(shī)。”六朝藝術(shù)博物館中的三國(guó)人物故事文物展聚集了60余套人物題材，種類豐富，囊括了書畫、瓷器、皮影、泥塑等。六朝藝術(shù)博物館在展現(xiàn)各類人杰的同時(shí)再現(xiàn)了六朝民間人物的故事和生活景象，那些足下踏的木屐、出行的儀仗、日常的飯食等都充滿了生活的味道，見證了歷史的足跡。

（三）事：回望六朝

六朝博物館的殿堂，無論是大廳的宮廷古車，還是樓梯口垂懸的掛幅，華夏五千年的文明在這里被光照得亮堂堂。士族特點(diǎn)、優(yōu)美門風(fēng)，每一處“敬畏”都藏著六朝的故事，有東漢時(shí)期的豪墓修建，也有大人物孫權(quán)、祖沖之的故事，也有觸人心弦的“草船借箭”，參觀者徐徐回望時(shí)，滿目六朝名人事跡和六朝文化的瑰麗。

（四）美：六朝風(fēng)采

六朝風(fēng)采可以說是六朝博物館最吸睛的地方。展廳內(nèi)有大批六朝時(shí)期的珍貴文物，尤其是陶俑和瓷器，譬如鎮(zhèn)館之寶“釉下彩羽人紋盤口壺”和“青瓷蓮花尊”。這些文物呈現(xiàn)出一番“鬧中取靜，血液融于靈魂”的景象，迂回的展廳，滿目的景致，通過瓷器、塑像、書法，成為完美契合了六朝城、人、事的合體。換言之，一個(gè)時(shí)代，一座城，一些人，發(fā)生了一些故事，并被流傳、仰望和銘記，這樣的集合才是美，才最令人思考和動(dòng)容，才是六朝文明真正的輝煌與風(fēng)采。

三、江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)的個(gè)體選擇與布局

目前，江西省贛江區(qū)七星堆六朝墓群出土了700余件遺物，從量來看，瓷器占比大，次之是陶器，再次是金屬器，石器靠后。這些器具也可分為兩類，一類按質(zhì)地可分為瓷、陶、金屬、石等，另一類按作用可分為武力、模型、日用、陪葬等。難得的是，墓群中同時(shí)出現(xiàn)了三個(gè)窯口的產(chǎn)品，分別是湖南湘陰窯、浙江越窯和江西洪州窯，這是不可多得的歷史文物，其清晰的產(chǎn)品功能充分證明了六朝時(shí)期商貿(mào)活躍、手工業(yè)精分、船運(yùn)發(fā)達(dá)。整體景觀類型布局選擇完成后，就要開始進(jìn)行各個(gè)景觀設(shè)計(jì)景觀類型的構(gòu)成設(shè)計(jì)，即解決景觀設(shè)計(jì)個(gè)體的選擇與布局問題以及個(gè)體在結(jié)構(gòu)中的位置定位等。

（一）江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)的定位

江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)中的個(gè)體定位可以說是景觀設(shè)計(jì)的初始階段。此前，南京、九江、杭州等地多次發(fā)現(xiàn)六朝時(shí)期的墓群，但至今保存下來的較為完善的六朝墓群十分罕見。江西七星堆六朝墓群規(guī)模龐大，數(shù)量眾多，形制多樣，可以說是六朝時(shí)期的璀璨光輝。據(jù)考古資料和新聞信息，江西六朝古墓群從形制上看，既有東漢中原的墓葬特點(diǎn)，又保留著江西獨(dú)有的地方特色。該墓群的發(fā)掘?qū)τ谘芯康胤绞?、城市變遷、區(qū)域發(fā)現(xiàn)等方面都具有重要的歷史研究意義和文化價(jià)值。尤其是在江西六朝史研究一直處于若明若昧的狀態(tài)下，六朝群墓的發(fā)掘簡(jiǎn)直是一盞明燈，照亮了江西六朝史研究之路，填補(bǔ)了江西地區(qū)六朝考古研究的資料空白，對(duì)江西六朝時(shí)期文明的研究有著史詩(shī)級(jí)的突破。

（二）江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)的個(gè)體選擇

六朝博物館景觀設(shè)計(jì)著重于具體墓群本身的環(huán)境設(shè)計(jì)就是狹義的景觀設(shè)計(jì)，而廣義上的景觀設(shè)計(jì)是注重個(gè)體選擇的。無論是從狹義還是廣義的角度上來說，我們都應(yīng)該合理使用“一切個(gè)體”“一切元素”。無論整體構(gòu)思，還是局部的景觀設(shè)計(jì)方案，都具有重要性。首先，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，要規(guī)劃合理的空間場(chǎng)所，盡量減少對(duì)周圍環(huán)境的干擾。其次，進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)，譬如，江西七星堆六朝墓群目前出土的700余件遺物中，很多是與古代人物生活息息相關(guān)的物品，各種飲食器具應(yīng)有盡有，人們從中可以一窺古人生活方式。合理選擇和利用這些元素和個(gè)體，能夠充分再現(xiàn)墓主人生前的生活場(chǎng)景并將其作為文化審美選擇角度。

（三）江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)的個(gè)體布局

江西六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)的個(gè)體布局更多的是一個(gè)技術(shù)性問題，除了在結(jié)構(gòu)中的定位過程中需要注入較多的美學(xué)設(shè)計(jì)外，更多的是解決景觀設(shè)計(jì)個(gè)體的審美特質(zhì)布局。根據(jù)六朝古墓群景觀類型布局圖，綜合分析各景觀類型的結(jié)構(gòu)，確定景觀類型及要求，分析確定環(huán)境限制因子，能夠?qū)?chǎng)地的耐性進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷。六朝古墓群由排水溝、封門墻、甬道等部分組成，頂部還有青磚覆蓋，設(shè)計(jì)非常巧妙。在江西出土的六朝古墓中，朱然家族墓地共4座墓，其中朱然墓最大，長(zhǎng)8.7米，寬3.54米。在七星堆六朝墓群A發(fā)掘區(qū)16座墓中，長(zhǎng)9至11米、寬約3米的六朝墓葬有8座，墓葬規(guī)制很高。七星堆六朝墓群與國(guó)內(nèi)保存的其他六朝墓群比較而言，其規(guī)模、規(guī)格均是空前的，個(gè)體的布局也是罕見的。

從一定意義上說，六朝藝術(shù)博物館景觀設(shè)計(jì)是具有包容性的，是融入了古代的文明和歷史的積淀的。因此，一個(gè)審美特質(zhì)角度的景觀設(shè)計(jì)，可以充分體現(xiàn)在未來即將開設(shè)的江西六朝藝術(shù)博物館中，它可以吸引群眾并為群眾提供優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)感的景觀環(huán)境，為他們帶來視覺和精神上的享受，進(jìn)而喚起現(xiàn)代人情感上的共鳴，加深對(duì)六朝歷史的追溯和對(duì)六朝文化的認(rèn)同。

四、結(jié)語

江西贛江七星堆六朝墓群的發(fā)掘，不僅揭開了江西六朝考古新貌，也譜寫了我國(guó)六朝考古新的篇章。通過前文的探討，筆者認(rèn)為江西省贛江七星堆六朝藝術(shù)博物館的審美類型選擇與個(gè)體布局以其宏大的規(guī)模、豐富的遺物和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝涝O(shè)計(jì)再現(xiàn)了六朝時(shí)期的輝煌和文明，值得考古學(xué)者和文明愛好者深入探究。

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作者單位：

江西服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院