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        古籍點校成果著作權(quán)研究

        2020-06-04 09:51:08孫啟瑞
        經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2020年14期

        孫啟瑞

        摘 要:點校是指對古籍進行校訂工作的簡稱,點校的主要任務(wù)是對古籍進行編輯及再加工,使之成為科學(xué)、通俗易懂的出版物。近年來,學(xué)界對古籍點校成果的著作權(quán)頗有爭議,也使得司法實踐中古籍點校成果的著作權(quán)侵權(quán)案件時有發(fā)生。因此,對古籍點校成果的著作權(quán)進行研究并提出保護著作權(quán)的建議。

        關(guān)鍵詞:古籍點校成果;著作權(quán);《壽光縣志》

        一、古籍點校成果的著作權(quán)分析

        (一)古籍點校成果的獨創(chuàng)性

        我們對古籍都不陌生,古往今來、歷朝歷代的書籍都可稱之為古籍。由于歲月久遠,許多古籍都存在缺頁、未注標(biāo)點、文字上錯訛疏漏等各種情況,為了方便讀者閱讀、恢復(fù)古籍的本來面目,便產(chǎn)生了古籍點校這項工作?,F(xiàn)階段我們所閱讀的古籍文本大都是經(jīng)過專家學(xué)者點校過的,這些古籍文本版本各異,質(zhì)量也參差不齊。古籍點校,實質(zhì)是點校工作者對古籍的重新整理。點校工作者要在古籍文本的基礎(chǔ)上,憑借自己掌握的專業(yè)知識,結(jié)合其他大量史料,按照當(dāng)下習(xí)慣性文字和標(biāo)點規(guī)范,為相關(guān)的古籍劃分段落、校勘標(biāo)點及文字上的訛誤、重新組織語言并記錄下來,形成全新的古籍點校成果。古籍點校成果的質(zhì)量會受到點校者文化水平、專業(yè)功底及客觀條件等多方面因素的影響。從??倍?,要經(jīng)歷幾次復(fù)雜的對比、考證和思考判斷過程,要查閱原著之外大量的典籍文獻;就標(biāo)點而言,會因多方面因素的影響而形成不同的標(biāo)點方式。這些勞動體現(xiàn)出點校工作者獨立思考和創(chuàng)造性,是對古代文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”工作,從而使古籍點校成果具有獨創(chuàng)性。

        (二)受著作權(quán)法保護的“作品”的概念

        《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》第2條規(guī)定的著作權(quán)法所保護的作品,是指藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的那些具有獨創(chuàng)性,并且能以有形形式復(fù)制的智力成果。

        二、《壽光縣志》侵權(quán)案及其爭議焦點

        (一)《壽光縣志》侵權(quán)案概述

        《壽光縣志》侵權(quán)案原告李子成于2008年6月開始對民國版古籍《壽光縣志》進行點校。在點校過程中,葛懷圣于同年10月知曉了這一事實,隨后提出想要與李子成共同整理,李子成對合作表示同意。2009年9月,二人因點校古籍觀點和個人見解等方面出現(xiàn)了很大的分歧而停止繼續(xù)合作。2010年9月,李子成獨立完成了《壽光縣志》校注本第四稿的再創(chuàng)作工作,并計劃對完成的成果印刷出版。葛懷圣得知此消息后,對李子成表示想要按成本定價出版300本,李子成以讓其過一遍稿子的目的將《壽光縣志》校注本第四稿遞交給葛懷圣。在此之后,李子成始終未得到滿意結(jié)果,對該書繼續(xù)進行點校,而未進行出版。直到2011年5月,李子成發(fā)現(xiàn)民國版《壽光縣志》點校本已被葛懷圣正式出版,于是李子成以葛懷圣侵害其對涉案作品的著作權(quán)為由與葛懷圣對簿公堂。

        本案經(jīng)過一審、二審和再審,三級人民法院均對案件持相同意見,認為涉案古籍點校本可以適用著作權(quán)法保護,最終判定葛懷圣侵害李子成的著作權(quán),應(yīng)承擔(dān)停止侵權(quán)等法律責(zé)任。再審的判決首先肯定了涉案古籍點校本屬于智力勞動成果;其次認為涉案點校行為雖然是以遵循原意為目的,但是對原文含義的推敲和分段等仍然是一種具有獨創(chuàng)性的表達,再次認為該表達的方式多樣,不是唯一或有限的,且不同點校人因個人水平、技巧和理解的不同,在點校時融入了自己的個性選擇,最終得出的結(jié)論為點校成果,應(yīng)受著作權(quán)法保護。

        (二)本案爭議焦點解讀

        本案爭議的焦點有兩個:首先是涉案文本是否應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護;其次是著作權(quán)的歸屬。

        1.古籍點校的成果是否應(yīng)認定為受著作權(quán)保護的“作品”

        古籍點校工作是對古籍進行編輯和再次加工,使之成為符合現(xiàn)代閱讀習(xí)慣的通俗類出版物,故本案所涉及的文本,即《壽光縣志》的點校本,其屬性就是古籍點校成果。正如前文所述,古籍點校成果是具有獨創(chuàng)性的智力勞動成果,完全符合《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》第2條規(guī)定的著作權(quán)法所稱之的作品的要件要求,因而形成新的著作權(quán)法意義上的作品,應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護。

        持有不同觀點的學(xué)者認為,古籍因年代久遠,已經(jīng)超過了所謂的著作權(quán)保護時效,并且認為所謂的點校不過是對古籍標(biāo)點的加注和段落的翻譯,有很大程度的統(tǒng)一性,如果承認其著作權(quán),反而不利于其傳播,會造成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的壟斷性局面,進而影響公眾利益,因此古籍點校成果不應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護。

        筆者認為,中華傳統(tǒng)文化歷史悠久,自先秦以來諸子百家各有立說,儒家經(jīng)典更是源遠流長?,F(xiàn)代人對古文字句的理解常有天壤之別,比如一個“天”字就有近十種解釋,再加上漢語造字、造句和使用上的特殊性,許多形近字、同音字、假借字、異體字使得古籍文本在流傳過程中的文字產(chǎn)生混淆,因此,中國古籍點校的取舍空間很大,為形成不同表達提供了可能,在這一點上必須從我國傳統(tǒng)文化的特色出發(fā),不能片面地理解為古籍點校具有統(tǒng)一性。知識產(chǎn)權(quán)旨在激勵知識產(chǎn)權(quán)人和社會利益之間實現(xiàn)理想的平衡,除此之外,盡管我們知道著作權(quán)法只保護對智力成果進行的有形的表達,不保護個人思想內(nèi)容,但是一個人的創(chuàng)作性表達的過程不可避免地脫離不了某種思想的反映。換句話說,作品創(chuàng)作性表達的過程中兼具了形式和內(nèi)容,這也可以算是對表達的一種界定。因此,只有將古籍點校的成果認定為受著作權(quán)保護的“作品”,才能真正達到創(chuàng)造者利益和公共利益二者相平衡。

        2.點校成果能否將其歸于演繹作品

        一審法院認定《壽光縣志》的點校本構(gòu)成著作權(quán)法意義上的作品之后,進一步將其歸于演繹作品,依據(jù)《著作權(quán)法》第12條給予保護。法院的思路是“整理”作品即可產(chǎn)生享有著作權(quán)的作品。從《著作權(quán)法》第12條的條文本義來看,“整理”與“改編、翻譯、注釋”并列,應(yīng)與其具有類似的含義,改編、翻譯和注釋都會加入演繹者的獨創(chuàng)性表達,從而形成新的著作權(quán)法意義上的作品,即演繹作品。只有包含獨創(chuàng)性的演繹作品才可享有著作權(quán),并且演繹作品的著作權(quán)應(yīng)歸“整理者”或“改編、翻譯、注釋者”所有。由此判斷,點校成果與翻譯作品一樣都是演繹作品,點校成果是對古籍原文的輔助性理解成果,融入了點校者的智慧結(jié)晶,即構(gòu)成《著作權(quán)法》意義上的演繹作品,其著作權(quán)應(yīng)歸屬于點校者本人。而普通的整理作品,例如將已逝名人的眾多作品按照時間順序整理成集,因不具有獨創(chuàng)性而不能具有著作權(quán),更談不上著作權(quán)的歸屬問題。

        三、對于古籍點校成果的著作權(quán)保護建議

        古籍的流傳可以激勵一代又一代人認識、了解中華民族優(yōu)秀文化,促進古籍的傳播就是促進中華民族優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚,而古籍點校成果在促進古籍的傳播中發(fā)揮著極為重要的作用,因此保護古籍點校成果尤為必要。

        (一)培養(yǎng)古籍點校工作者的版權(quán)意識

        古籍點校工作者要重視保護自己的勞動成果,應(yīng)該在對自己的點校成果開發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品的同時做自己的數(shù)據(jù)庫和電子文本,使自己的點校成果準(zhǔn)確化、規(guī)范化,從而取得大眾的認可,避免自己的點校成果被網(wǎng)站泄露和不法出版者所竊取;同時,也要進行自我約束,不能隨便借鑒和抄襲其他古籍整理者的智力勞動成果。

        (二)加強古籍點校作品的著作權(quán)法律保護

        依據(jù)《著作權(quán)法》加強古籍點校作品的著作權(quán)的法律保護,表示權(quán)利個體可以憑借對社會某種資源的占據(jù)依法獲得私權(quán)利的絕對性保護。我們每一個人都應(yīng)賦予古籍點校作品著作權(quán)足夠的監(jiān)督和保護。

        (三)加大依法執(zhí)政的執(zhí)行力度

        行政部門必須對于侵犯他人點校成果的個人或團體依法追究其責(zé)任,從而避免因執(zhí)法力度不足而導(dǎo)致古籍點校出版領(lǐng)域出現(xiàn)混亂現(xiàn)象。

        (四)利用行政段加強政府對市場的管理力度

        首先,要提高古籍點校創(chuàng)作者的資質(zhì)要求,從而提高古籍點校成果的整體質(zhì)量,避免魚目混珠。其次,可以借鑒西方的做法,將古籍作品的版權(quán)集中管理。這樣可以有效避免古籍整理侵權(quán)問題,同時也更加便于古籍作品的分類管理,從而保護點校作者們的相關(guān)利益和成果,從根本上減少侵權(quán)盜版的現(xiàn)象的發(fā)生。

        結(jié)語

        中國是一個歷史悠久的文化古國,從古代流傳下來的古籍文獻數(shù)不勝數(shù)。通過點校古代文獻典籍的內(nèi)容得以再次揭示,由此呈現(xiàn)出的“作品”更通俗易懂,它關(guān)乎我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和弘揚,對人文學(xué)科研究和考證史實等諸多方面都有促進作用,具有不可代替的意義和作用。綜上所述,承認古籍點校成果具有獨創(chuàng)性并依法對古籍點校作品著作權(quán)進行保護具有極為重大的意義。

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