林富春

摘 要：張希魯先生是昭通的文化先賢，一生致力于地方文物搜求、護(hù)藏和地方歷史文化研究。文章通過(guò)梳理張希魯先生對(duì)朱提堂狼銅洗的搜求、護(hù)藏歷程，認(rèn)為張希魯先生對(duì)昭通出土的朱提堂狼銅洗的搜求、護(hù)藏和研究，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究東漢朱提堂狼銅洗的先河，為國(guó)人認(rèn)識(shí)昭通早期歷史做出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：張希魯;朱提堂狼銅洗;昭通歷史

張希魯（1900—1979），原名連懋，字希魯，號(hào)西樓，以字行。先生出生于昭通一個(gè)平凡的知識(shí)分子家庭，9歲時(shí)方始于私塾發(fā)蒙讀書(shū)。18歲考入云南省立第二中學(xué)就讀，期間因家庭變故被迫休學(xué)一年;1923年入昆明東陸大學(xué)（今云南大學(xué)）第一班文史專(zhuān)業(yè)就讀，期間得到光緒經(jīng)濟(jì)特科狀元、著名學(xué)者袁嘉谷先生賞識(shí)，因家境寒苦，無(wú)力接濟(jì)求學(xué)費(fèi)用，幸得袁嘉谷先生資助，后又推薦其到昆華圖書(shū)館工作，半工半讀，在恩師無(wú)微不至的關(guān)懷下完成學(xué)業(yè)。1929年冬，回昭通，后在昭通中學(xué)及女子師范學(xué)校擔(dān)任文史教師，1931年兼任昭通民眾教育館圖書(shū)股籌備員。1934—1935年，離昭通取道四川，用近兩年的時(shí)間游歷國(guó)內(nèi)名都大市，后受聘執(zhí)教于楚雄中學(xué)，此后再無(wú)涉足云南以外地區(qū)。1937年春，重返昭通執(zhí)教于昭通中學(xué)，1962年又調(diào)到昭通縣文化館工作，1973年退休，1979年逝世。

從張希魯先生遺著《西樓文選》中我們知道，先生畢生搜集、護(hù)藏的金石文物都捐獻(xiàn)給了國(guó)家。其中最為學(xué)界關(guān)注的金石文物—朱提堂狼銅洗，是先生搜集護(hù)藏的重器，它們之中的“建初八年朱提造作”為東漢朱提堂狼銅洗標(biāo)準(zhǔn)器。

歷史資料表明，洗是古人生活中常見(jiàn)的盥洗器具，主要由青銅鑄造而成，故而稱(chēng)為銅洗。銅洗最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期，流行于漢代，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)物見(jiàn)證，也是輝煌于世的青銅文化的重要表征。從金石考古著錄及銅洗銘文記載來(lái)看，現(xiàn)存漢代銅洗大多產(chǎn)于東漢時(shí)的朱提（今云南昭通）、堂狼（今巧家、東川、會(huì)澤一帶），人們習(xí)慣把這一地域發(fā)現(xiàn)的漢代銅洗稱(chēng)為朱提堂狼銅洗。昭通地處川、滇、黔三省結(jié)合部，自秦開(kāi)“五尺道”，漢筑“南夷道”，素有“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”之美譽(yù)的昭通便成為中原文化傳入云南的重要通道，是川、滇、黔三省經(jīng)濟(jì)文化交匯中心，是南絲綢之路的重要樞紐，朱提堂狼銅洗在昭通發(fā)現(xiàn)較多。

作為云南著名學(xué)者袁嘉谷先生的高足，張希魯先生師承名門(mén)習(xí)“滇癖”，沉浸經(jīng)史，學(xué)成歸昭后在教學(xué)之余致力于鄉(xiāng)梓文物的搜求、護(hù)藏及考鑒。為了搜求地方文物、文獻(xiàn)，研究地方歷史，可風(fēng)雨奔波四鄉(xiāng)而不怨，可傾其所有而不悔。張希魯先生對(duì)朱提堂狼銅洗的發(fā)現(xiàn)既出于偶然，也是必然。1933年夏天，執(zhí)教于昭通省立中學(xué)的張希魯先生聽(tīng)聞一位叫周子濱的先生在水塘子銅工家里通過(guò)購(gòu)買(mǎi)獲得兩件古銅器，據(jù)說(shuō)是從梁堆中新掘出的，至于古銅器的形制、款識(shí)、圖形信息則一無(wú)所知。周子濱先生購(gòu)的古銅器，也許可以為地方歷史的研究提供相關(guān)實(shí)物佐證。張希魯先生隨即拜訪了周子濱先生，結(jié)果卻不如人愿：古銅器確有兩件，一大一小，卻無(wú)任何圖飾、文字。當(dāng)時(shí)現(xiàn)代田野考古學(xué)才傳入中國(guó)不久，像這種沒(méi)有準(zhǔn)確文字或圖案信息表明銅器時(shí)代的器物，對(duì)其價(jià)值判斷也就無(wú)從談起。張希魯先生心系古物，擔(dān)心掘出古物后村民不認(rèn)識(shí)，大多會(huì)賣(mài)給銅匠鋪，閑暇后他常邀約友人張汝成徒步在街鋪詢(xún)?cè)L，但并無(wú)所獲。此事過(guò)去不到一個(gè)月，有一銅匠攜兩銅器登門(mén)拜訪張希魯先生，笑著說(shuō)：“此物收買(mǎi)三年矣。聞先生要，故特送來(lái)。惜底為鋤傷！”張希魯先生接過(guò)銅器，注目審視良久，一深如罌，一淺如盂，大喜過(guò)望，淺者銅器器底有文字和雙魚(yú)圖案，隨即買(mǎi)下。購(gòu)得后，張希魯先生即著手查閱典籍，考證這件銅洗底部的文字，最終確定其為“陽(yáng)嘉二年朱提造”。“陽(yáng)嘉二年”（133）即東漢順帝年號(hào)。這件稀世瑰寶的發(fā)現(xiàn)，把地處偏僻、史乘不足的昭通的歷史推進(jìn)到東漢中期，這使一直關(guān)注昭通鄉(xiāng)土歷史的張希魯先生激動(dòng)不已。自此以后，張希魯先生不斷用自己的微薄收入購(gòu)買(mǎi)朱提堂狼銅器和其他能印證昭通鄉(xiāng)土歷史的古物。

1950年歲暮，張希魯先生抱著女兒到昭通城中的水塘子走訪銅匠作坊、鋪面，因昭通城內(nèi)的銅匠基本都認(rèn)識(shí)這位舍得花錢(qián)買(mǎi)“破銅爛鐵”的教書(shū)先生，便有銅匠將一件古銅器示與先生。先生看了古銅器底紋字畫(huà)有篆書(shū)陽(yáng)文銘文，但顧忌篆書(shū)陽(yáng)文模糊不清，且古銅器缺一耳有殘破，無(wú)可把玩，遂淡然置之。隨后抱著女兒走了幾步，擔(dān)心若就此與此銅器失之交臂，古銅器必定會(huì)被銅匠銷(xiāo)毀用以制造新銅器，于是又折回去和銅匠商量，先借回去研究后再?zèng)Q定是否購(gòu)買(mǎi)。得到銅匠的同意后，便攜帶古銅器回家，認(rèn)真洗滌清理干凈后重新審視，確定底紋篆書(shū)陽(yáng)文銘文為“陽(yáng)嘉四年堂狼造作牢”九字，左右有“吉羊”兩字，“羊”字雖然磨損較大，但隱約可以辨析，其形似之前所藏之建初八年雙魚(yú)洗，只是其體較之略小，然文字之多則過(guò)之。學(xué)者羅雪堂夸毛公鼎時(shí)說(shuō)過(guò)：“器小而字多，其器尤奇。”此時(shí)張希魯先生所收藏的漢代器物大約有30件，多數(shù)均無(wú)銘文款識(shí)，有款識(shí)的僅有六七件，而有具體年號(hào)的僅有4件。陽(yáng)嘉四年雖洗較小，重僅2.7千克，而文字多達(dá)11字，地名、年號(hào)俱全，可以稱(chēng)得上是漢代古器中的“毛公鼎”。得此洗，先生隨即寫(xiě)了一篇跋，文中先生的驚喜之情躍然字里行間：“寒齋古物，素缺‘堂狼一款，邂逅相遇，適我愿兮，安得不躊躇滿志！學(xué)無(wú)止境，有此發(fā)現(xiàn)，足以饋歲，亦足以自慰也，越日走訪銅工，優(yōu)價(jià)獎(jiǎng)之，并囑，后再發(fā)現(xiàn)，慎勿輕于投爐，是所禱耳！屈指兩‘陽(yáng)嘉尋獲，相距十六年，一地‘邛都，一地‘堂狼。器形不同，而文字之多寡亦異，其可寶則一。自覺(jué)平生癖好，人棄我取，實(shí)近癡愚，所謂‘海內(nèi)存知己，又何憾耶？”

通過(guò)銅匠鋪購(gòu)買(mǎi)銅洗的同時(shí)，張希魯先生還利用教書(shū)課余時(shí)間到昭通四鄉(xiāng)進(jìn)行古物調(diào)查。經(jīng)過(guò)常年積累，張希魯先生對(duì)昭通本地出土的這種器底帶有文字和雙魚(yú)、僅有文字、僅有雙魚(yú)乃至素面的銅洗歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)研究達(dá)到了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界一個(gè)無(wú)人企及的高度。

先生的著作論文序跋《跋漢金（二則）》《西南古物目略》《漢洗記》《書(shū)漢洗記后》《古物記（附昭通城東訪古記）》《云南古物的價(jià)值》《考古小記》《西南古物新發(fā)現(xiàn)》《滇東古物目略》《滇東金石記》《跋昭通漢六器》《跋漢陽(yáng)嘉四年堂狼洗》等著作可見(jiàn)一斑。與此同時(shí)，張希魯先生還在《昭通研究》《河北第一博物院半月刊》《考古》等期刊發(fā)表數(shù)篇金石文物考證的文章，主要圍繞昭通發(fā)現(xiàn)的漢代歷史文物、考古展開(kāi)，其中發(fā)掘“梁堆”、考證“朱提銅洗”是其金石考古研究的重點(diǎn)。

張希魯先生的上述研究引起了云南著名學(xué)者方國(guó)瑜先生的高度重視。方國(guó)瑜先生經(jīng)常書(shū)信給張希魯先生，獲取朱提堂狼銅洗的拓片等資料，亦對(duì)滇東北昭通出土的漢代銅洗給予極大的關(guān)注。在方國(guó)瑜先生編撰的《新纂云南通志·金石考》篇目中，有近一半的資料是張希魯先生提供的。其中張希魯先生寫(xiě)的《漢建初器與蟲(chóng)魚(yú)器跋》《跋漢建初畫(huà)刻》《記漢建初兩器出土處》等文皆收錄其中，是近代云南歷史以及滇東北昭通的漢代歷史研究的重要資料。

張希魯先生一方面勤懇地從事教育工作，課余常向?qū)W生講文物的重要性，啟發(fā)學(xué)生保護(hù)和重視文物，受他教育和熏陶過(guò)的學(xué)生、群眾，大多具有保護(hù)文物的習(xí)慣。另一方面先生長(zhǎng)期致力于歷史和地方文物的搜集、研究、考證，有空閑時(shí)間就親自前往四鄉(xiāng)訪求，用自己微薄的收入，購(gòu)求流散于民間的出土文物，使新中國(guó)成立前不斷失散的珍貴文物得以保存。1979年先生逝世前，遺囑將其畢生收藏的137件金石文物、225幅名人字畫(huà)、163冊(cè)珍貴碑帖及若干文物拓片、5140冊(cè)古舊書(shū)籍捐獻(xiàn)給國(guó)家，對(duì)地方文化教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。有遺著《西樓文選》《張希魯書(shū)畫(huà)集》存世。

張希魯先生雖因時(shí)運(yùn)所致，學(xué)術(shù)方面未能取得恩師袁嘉谷所期望的成就，成為著作等身的碩儒，但他致力于文物保護(hù)，弘揚(yáng)云南文化，雖握千金難買(mǎi)之珍，卻甘守清貧，不移其志，捐獻(xiàn)所有收藏，將其摯愛(ài)鄉(xiāng)情的情感表達(dá)得透徹?zé)o余，徹底秉承和實(shí)踐了恩師袁嘉谷倡導(dǎo)的“滇癖”之義。張希魯先生對(duì)昭通出土的朱提堂狼銅洗的搜求、護(hù)藏和研究，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究東漢朱提堂狼銅洗的先河，為國(guó)人認(rèn)識(shí)昭通早期歷史做出重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]張希魯.西樓文選[M].昆明：云南美術(shù)出版社，2006.

[2]劉斌，張婷.衛(wèi)聚賢、張希魯與云南首次考古發(fā)掘[J].江漢考古，2016（1）：113-120.

[3]孫海靜.民國(guó)時(shí)期云南金石類(lèi)古籍的出版及其成就[J].地域文化研究，2019（1）：63-65+154.

[4]張觀華.張希魯先生[J].昭通師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1992（3）：94-98.