李洱日前舉辦線上直播，回應(yīng)了讀者關(guān)于《應(yīng)物兄》的問題，并分享了自己的書單。在直播過程中，有觀眾就《應(yīng)物兄》的敘事藝術(shù)提出問題，李洱解釋道：“《應(yīng)物兄》敘事上還是做了一些探索?，F(xiàn)代主義運(yùn)動以來很少用人的名字作為書名了，那么當(dāng)他用一個(gè)人的名字做書名的時(shí)候，在這個(gè)人身上寄托了很多很多的想法。在20世紀(jì)之前的很多小說，19世紀(jì)的很多作品，《安娜·卡列尼娜》《包法利夫人》《簡·愛》，這些書都是以一個(gè)人的名字作為書名。在中國的文學(xué)史上，《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》也是以人名作為書名的?！崩疃€對很多人將《應(yīng)物兄》與《圍城》相比這個(gè)現(xiàn)象做了回應(yīng)：“我自己的看法是，它（《應(yīng)物兄》）跟《圍城》是兩部不一樣的小說。從題材上講，《圍城》寫的是那個(gè)年代的生活，《應(yīng)物兄》寫的是我們生活的最近30年的生活。從人物上講，《圍城》主要寫到幾個(gè)知識分子，《應(yīng)物兄》寫到了不同類型、不同階層、不同人物、不同性格的一些知識分子和不同的人，兩者之間的差異還是很大的。”在談到《紅樓夢》時(shí)，李洱說：“這個(gè)時(shí)代受《紅樓夢》影響，對《紅樓夢》的最大的致敬，可能是最不像《紅樓夢》的書，很可能就是這個(gè)時(shí)代的《紅樓夢》。每個(gè)時(shí)代應(yīng)該寫出不同時(shí)代的《紅樓夢》?！?/p>