文/趙琳也

一日外出歸來(lái)，少白興沖沖地拿出手繪園林設(shè)計(jì)圖稿朝我得瑟，看，這是我們的“林泉”，二字各取一字于咱倆名號(hào)，以你為先，如何？沒(méi)等我表態(tài)，便手舞足蹈地自夸，哦，我?guī)洶?，我有才吧。哈，這般浮夸我早習(xí)慣了，不過(guò)回神定睛一看圖紙，大吃一驚，平平整整的一張?jiān)O(shè)計(jì)圖稿上標(biāo)記了各種細(xì)節(jié)，甚至何處種植什么花木，假山在何處露頭，水口寬窄尺度，假如不看具體尺寸，30平的院子竟然可以有大院落的觀(guān)感。

等著吧，夫人，給我半年時(shí)間，您老人家該干嘛干嘛，看我給您營(yíng)造一個(gè)您想要的世界。

雖面露狐疑，但其實(shí)我心里有底，他對(duì)自己的藝術(shù)百分百自信。我也深知他一直有一個(gè)江南夢(mèng)，甚至曾刻過(guò)一枚“前身姑蘇客”來(lái)假想自己的前世身份。自從我們?cè)谔K州得到這處小院后，他無(wú)數(shù)次在資料堆里和腦海中翻騰。從二十歲起，每年夏秋蘇州園林徜徉寫(xiě)生、聽(tīng)曲吃蟹已成為他藝術(shù)生活的重要組成部分，蘇州知名不知名的大小園子他能如數(shù)家珍地道出各自特點(diǎn)和營(yíng)造妙處，仿佛多年自由出入自家院落。一股勢(shì)不可擋的執(zhí)念噴薄而出，他定要實(shí)現(xiàn)一個(gè)畫(huà)家的“造園夢(mèng)”。

中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，造園之理，與一切藝術(shù)無(wú)不息息相通，能品園，方能造園，眼高手隨之而高。對(duì)于主事者的學(xué)養(yǎng)之功很是考究，設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、詩(shī)文一無(wú)知曉，如何能有一點(diǎn)雅味呢？

半年后的初冬，“林泉”落成，甚少參與其中的我在揭開(kāi)帷幕那天自是不掩興奮激動(dòng)、歡欣自豪之情。前日，應(yīng)榮寶齋《藝術(shù)品》期刊約稿，作為門(mén)外漢的我決定以記者身份采訪(fǎng)他，更深入地了解一下這位青年藝術(shù)家。

琳也：劉老師，立意在先，文循意出，造園亦如此。您能說(shuō)說(shuō)您當(dāng)初在設(shè)想之時(shí)，初心立意是什么樣的？

少白：這個(gè)院子并不大，僅三十平左右。這么小一個(gè)院子，必須思考如何在方寸之地制造乾坤。這特別像刻一方圖章，方寸之間需運(yùn)籌帷幄，也像畫(huà)一開(kāi)冊(cè)頁(yè)，一尺之內(nèi)便生朗朗天地。古人說(shuō)，疏可走馬，密不透風(fēng)。這是講書(shū)法的，也可以說(shuō)畫(huà)畫(huà)和篆刻的，更可以把這種節(jié)奏感用到園林設(shè)計(jì)中。所以在思考設(shè)計(jì)時(shí)，我就暗自斟酌，這里一定要有一座山、一座峰、一池水、一座橋、幾株古樹(shù)。

如何在這寸土地里做山呢，小區(qū)里還要考慮不能往山上爬，這會(huì)影響樓上。那么則考慮從山下行走，山下行走的路徑要么是有澗，要么是有洞。澗不可能，那就只可能是山洞。漸漸地輪廓在腦子里出來(lái)了，那就是要造一個(gè)山洞。

歷史上與山洞有關(guān)的典故非常多，最著名的莫過(guò)于陶淵明的《桃花源記》，故每一個(gè)中國(guó)的知識(shí)分子心中都有一處“桃花源”。打造“桃花源”也是我的目標(biāo)。

琳也：《桃花源記》是家喻戶(hù)曉的一篇名作，您又是如何一步步將其意境投射到自己的“林泉”中來(lái)的？

少白：在設(shè)計(jì)山洞之前，我把屋內(nèi)客廳擴(kuò)大，原來(lái)的三居室變成了兩居，另外一居便把它變?yōu)榱艘粭l不到一米寬的小回廊，這樣客廳就同時(shí)容納畫(huà)室和茶室。通往回廊需要經(jīng)過(guò)一扇非常矮的小門(mén)，人要低頭彎腰才能通過(guò)，打開(kāi)一扇窄門(mén)，便是山洞，從山洞出來(lái)便來(lái)到了院子。這便是我要的體驗(yàn)感，如《桃花源記》里記載的“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美景桑竹之屬”。我完全按照這種意境去設(shè)置空間，回廊便是“初極狹，才通人”，從窄洞一出來(lái)便是“豁然開(kāi)朗，桑竹美景”了。身在山洞之時(shí)，你不會(huì)覺(jué)得自己處在一個(gè)洞里，但你出了洞口回望之時(shí)才發(fā)覺(jué)，整個(gè)院子四分之一的地面堆著滿(mǎn)滿(mǎn)一座山，遠(yuǎn)看如山，近看方是洞。這既符合整體滿(mǎn)構(gòu)圖，內(nèi)部又保留通透性?！疤搶?shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！睂?duì)空白的處理，是中國(guó)美學(xué)空間意識(shí)的核心部分。元饒自然有《繪宗十二忌》，第一忌就是“布置迫塞”，作畫(huà)要上下空闊，四面疏通，如果充天塞地，滿(mǎn)幅畫(huà)了，便無(wú)風(fēng)致。一個(gè)生命體就是一個(gè)氣場(chǎng)，塞滿(mǎn)了，填實(shí)了，就沒(méi)有生氣流蕩的地方了。

琳也：確實(shí)，畫(huà)理同樣適用于造園之理。中國(guó)文化的得意之處便是當(dāng)你理解了我們自己的根源哲學(xué)思想，便能很好地觸類(lèi)旁通。劉老師，您能否帶著我們游覽一下“林泉”？

少白：好的，一起來(lái)跟我游歷一番吧。剛才我們說(shuō)到了山洞，山洞分別面向兩個(gè)出口，一個(gè)連接院子，一個(gè)出來(lái)便遇見(jiàn)小橋，橋連跨荷花魚(yú)池，這兩個(gè)出口便形成深入園林的水陸兩條途徑，它們的組合生成了一個(gè)微小的循環(huán)氣場(chǎng)，在純粹體驗(yàn)中建立一種流動(dòng)的生命空間。一汪池水，池中荷葉盛開(kāi)，水里錦鯉若許，紅影閃爍，若有若無(wú)，立于濠梁之上便能生出好古之思。湖的四周駁岸綴以湖石，參差錯(cuò)落，石上青苔歷歷，古雅蒼潤(rùn)。駁岸邊紅楓招搖，影落水中，與園中之景融為一體。

繼續(xù)前行，是段平緩的空地，于空地上種上四季花卉，隨著時(shí)光變換，可永葆絢爛。到了院落的中部，屹立一主峰，此峰選擇了一塊明代的太湖石。高三米余，頗有些主尊正襟危坐之感。主峰的瘦影頷首水面，戲蕩一溪清泉，將它的身影伸到了渺不可及的池中。晨霧中，一縷朝陽(yáng)剪開(kāi)了石峰的蒼茫，朝朝暮暮，色色不同。一峰獨(dú)秀既是對(duì)造園者性情的標(biāo)榜，也象征著傳統(tǒng)知識(shí)分子的內(nèi)心倔傲。因而，這座石峰儼然成了園林主人的定海神針。石頭在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是很重要的一部分，無(wú)論是女?huà)z煉石補(bǔ)天、賈寶玉的含石而生，還是米元章的瘋癲拜石，無(wú)不代表了傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)石頭審美的一份傾心景慕。

石峰腳下便是應(yīng)接不暇的天竺、金桂、山茶等花卉。中國(guó)園林的樹(shù)木栽植，不僅為了綠化，且要具有畫(huà)意。窗外花樹(shù)一角，即折枝尺幅；山間古樹(shù)三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。樹(shù)木重姿態(tài)，要能“入畫(huà)”?！傲秩庇葹橹档闷肺兜谋闶鞘鍌?cè)旁的一株古本石榴，這是我千挑萬(wàn)選出來(lái)的。它軀干似鐵，恍若梅花，但又不若梅花那般枯寒，春可望葉，夏可賞花，秋可品果，冬可觀(guān)枝。四季氣質(zhì)變換，頗有意趣。

院子西北立有石筍二，高丈余。石筍之側(cè)芭蕉兩株，正好植于臥室窗外，回棱型的花格窗映著芭蕉，每當(dāng)花影移墻，峰巒當(dāng)窗，蕉下讀書(shū)似有林下風(fēng)致。秋葉雨長(zhǎng)，芭蕉滴漏，古人說(shuō)的“圖生悲秋傷感，何人無(wú)事種芭蕉，惹得閑人煩惱”便是此種心境。于芭蕉下置一小幾，閑時(shí)喝茶弄月，其樂(lè)怡然。越過(guò)芭蕉小幾，便又回到了那一泓池水。回環(huán)往返，引人余味無(wú)窮。

琳也：真讓人暢懷幽思啊！劉老師，您認(rèn)為好的園林應(yīng)該是怎么樣的？

少白：園之佳者如詩(shī)之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間。園外有園，景外有景，園外有景妙在“借”，景外有景在于“時(shí)”，花影、樹(shù)影、風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)語(yǔ)、花香，無(wú)形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩(shī)情畫(huà)意盎然而生。

琳也：主人造園，園養(yǎng)文心。劉老師您在造園之處如此頗有心得，一定是有不少前賢是您的榜樣吧！

少白：前有倪云林、文徵明、石濤游藝于園林之間，或設(shè)計(jì)，或建造，或幽居，那一份暢意淡然非今日鋼筋水泥建筑所能得。古人說(shuō)：與古為徒。一個(gè)時(shí)代，應(yīng)允許科技發(fā)展與經(jīng)典人文并存，住高樓電梯者便捷，住深巷園林者幽古，當(dāng)下沒(méi)有東西之分、古今優(yōu)劣之分，取各自心意而已。

語(yǔ)閉，我一時(shí)沉默，可能還未走出少白張嘴就來(lái)的“眼前之景”。

有如此“林泉”，便是三生幸也。