洪麗娜 夏寧寧

摘要：近年來，在中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大潮中，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了國家政策的大力支持，進(jìn)而引發(fā)設(shè)計(jì)界對(duì)手造創(chuàng)意的關(guān)注。“手造”、“非遺”、“生活”、“藝術(shù)”，時(shí)代在發(fā)展，用雙手創(chuàng)造智慧一直都是亙古不變的規(guī)律，而紙的藝術(shù)從古至今一直深受人們青睞。一項(xiàng)源于西方的古老藝術(shù)也正在潛移默化地“沖擊”中國文化。

關(guān)鍵詞：手造;非遺;生活;衍紙藝術(shù)

一、衍紙藝術(shù)的歷史文化

衍紙是一門非常古老的手工藝，有很多資料都顯示紙藝來源于古埃及。衍紙的流行和普及過程比較曲折。具記載衍紙被人們熟練掌握并成為一項(xiàng)較為成熟的手工技藝是在16至17世紀(jì)，當(dāng)時(shí)意大利和法國的修女們利用卷紙來裝飾圣物盒和神畫，其上會(huì)貼上金和更多的裝飾物品。同時(shí)斯圖亞特王朝時(shí)的貴婦人和喬治王時(shí)代的婦女們也很擅長這項(xiàng)手工藝，之后隨著殖民侵略而進(jìn)入北美洲，現(xiàn)在這項(xiàng)特殊的手工技藝又再一次的流行起來，在日常生活中也用到了衍紙裝飾，如家族徽章的裝飾，衍紙藝術(shù)由此得到進(jìn)一步發(fā)展。

基于對(duì)衍紙發(fā)生歷史的整理，不難發(fā)現(xiàn)衍紙由于手工技藝的局限性，自身發(fā)展的道路也頗為崎嶇，但是隨著人們生活水平的提高，精神境界的提升，這項(xiàng)古老、時(shí)尚的手工藝再次流行，被眾多國家所推崇。

衍紙自現(xiàn)世以來，一直被認(rèn)為是紙藝中的邊沿藝術(shù)，因?yàn)槠涫菍⒌袼芎屠L畫技藝承載體轉(zhuǎn)換為紙，但是在藝術(shù)表現(xiàn)力方面不落后于其它藝術(shù)形式。傳統(tǒng)上，我們會(huì)將衍紙稱作卷紙，簡單來說就是從制作的基礎(chǔ)材料“被卷曲的‘紙條”，而且最基本的動(dòng)作技巧就是“卷”。衍紙同其他紙藝一樣，有其特殊的工具和專門的技術(shù)工藝，更因其紙條本身的獨(dú)特魅力，讓很多“衍友”愛不釋手，而一些衍紙技藝逐漸成為一些人的謀生的手段，這說明，衍紙這樣的一種藝術(shù)形式，正在為更多人所關(guān)注。

二、衍紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力

衍紙藝術(shù)是紙張的完美呈現(xiàn)，而它獨(dú)特的魅力在于其無限的表達(dá)能力。小小的紙卷散發(fā)出的魅力是無限的，它半立體式的造型和光線的變換所展現(xiàn)出的不同色彩效果，以及多樣的表達(dá)手法也凸顯出了紙藝的包羅萬象。而衍紙，則一直被看作是紙藝大家族中優(yōu)雅的典范，這或許跟其歷史原因相關(guān)，畢竟過去這種藝術(shù)作品是用作宗教圣物的裝飾，而且自從衍紙技藝流入民間后，其表達(dá)方式也更加多元化，巧妙的設(shè)計(jì)更使衍紙其自身固有的藝術(shù)氣息展現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）色彩之美

衍紙藝術(shù)最博人眼球的就屬由光線的變換所展現(xiàn)出的不同色彩效果。衍紙色彩之艷麗，在用衍紙表現(xiàn)裝飾畫時(shí)艷麗的色彩可以豐富畫面，彌補(bǔ)某些違和之處，而漸變的色彩更是得以恰到好處的體現(xiàn)。

（二）線性之美

衍紙藝術(shù)用線作為基本元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，用線填形，以線為骨，以色扶形，線在衍紙創(chuàng)作中扮演著重要的角色。紙條的可塑性和線性美造就了優(yōu)雅的衍紙藝術(shù)，在紙條卷曲和掐捏的過程中得以不斷衍生，形成不同種類的曲線形式和多變的炫目效果。

（三）肌理之美

衍紙藝術(shù)將原始畫面從二維平面轉(zhuǎn)換為三維立體，憑借紙的韌性使其更加優(yōu)美、雄勁，更加具有表現(xiàn)力，又同時(shí)兼?zhèn)涠S藝術(shù)的靜謐感與三維藝術(shù)的空間感。而衍紙藝術(shù)的肌理之美主要體現(xiàn)在紙帶自身的獨(dú)特造型優(yōu)勢，俘獲人心，博人眼球。

三、衍紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與創(chuàng)作實(shí)踐中的體會(huì)

衍紙藝術(shù)在國外的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜而漫長的文化積淀過程。近幾年，我國提倡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而衍紙藝術(shù)借力并在國內(nèi)迅猛發(fā)展，喜愛衍紙的“衍友”們呈爆發(fā)式的增長，就連微博央視新聞都有報(bào)導(dǎo)，也取得了初步的成功，但依然任重道遠(yuǎn)，尚有許多內(nèi)容需要進(jìn)一步研究。在這一方面，而筆者自己在大學(xué)期間也短暫接觸過這門藝術(shù)，做過一些努力以及研究。衍紙它融合了雕塑和繪畫的體現(xiàn)形式，但其體現(xiàn)方式卻更加豐富。衍紙藝術(shù)不僅可以以平面形式體現(xiàn)，還可以是立體的。小小的紙條在指尖卷動(dòng)，指縫中流淌的是作者優(yōu)雅的氣質(zhì)和對(duì)生活的熱愛，而呈現(xiàn)世人面前就是一幅幅生動(dòng)、有趣的衍紙藝術(shù)作品，這也是衍紙藝術(shù)吸引筆者的理由之一。筆者剛接觸它就是從裝飾畫開始，為了進(jìn)一步了解，國內(nèi)的衍紙藝術(shù)，更多的借用名畫的底稿，缺乏創(chuàng)新性，而市面上出版的有關(guān)衍紙藝術(shù)類的書籍也僅僅局限于衍紙簡單技法的傳授。

四、結(jié)語

無論是從工藝的角度，還是藝術(shù)學(xué)的角度，都對(duì)衍紙藝術(shù)有了個(gè)人的認(rèn)知與理解，只有將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀、更符合現(xiàn)代審美需求的作品。

思維創(chuàng)新是設(shè)計(jì)造型的主旋律，只有改變思維創(chuàng)意、創(chuàng)新思路，才會(huì)緊跟發(fā)展的腳步。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們?cè)絹碓阶非缶駥用娴臇|西，在強(qiáng)調(diào)“慢”生活的大背景下，人們對(duì)手工藝品欣賞的高度也逐漸提升，更傾向于動(dòng)手操作。同樣，在創(chuàng)作過程中自然擺脫不了傳統(tǒng)文化的影響，在題材選取中，也更多的涉及到我國風(fēng)土人情、歷史文化、宗教文化等汲取素材，將傳統(tǒng)素材與現(xiàn)在文化結(jié)合，而這樣的作品更能引起人們情感上的共鳴，也為中國文化的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇，更加體現(xiàn)中國的文化自信。

衍紙藝術(shù)是集繪畫、雕塑、色彩藝術(shù)為一體的現(xiàn)代綜合性藝術(shù)形式，目前在國內(nèi)尚處于發(fā)展階段。以上對(duì)于衍紙的論述也是筆者較為粗略的見解與建議，希望能以此為衍紙藝術(shù)的發(fā)展奉獻(xiàn)一份綿薄之力。但要使其長期發(fā)展，還需要更多的衍紙家們?nèi)ヌ剿鳌?chuàng)新，發(fā)掘衍紙的各種造型的可能性，探索衍紙藝術(shù)與中國傳統(tǒng)元素的結(jié)合方式，爭取使這門古老的手工技藝換發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)，為中國傳統(tǒng)文化駐入了新鮮的血液，為中國成為文化強(qiáng)國助力。

參考文獻(xiàn)：

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[5] ?夏寧寧，《創(chuàng)新造型基礎(chǔ)實(shí)踐教學(xué)探索》，《經(jīng)貿(mào)實(shí)踐》，2017年8月。

作者簡介：洪麗娜，女，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院會(huì)展策劃與管理專業(yè)，學(xué)生。

夏寧寧，女，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：視覺設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：本文系2019年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃（新苗人才計(jì)劃）課題項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：文創(chuàng)新發(fā)展——友趣手工館建設(shè)運(yùn)營項(xiàng)目實(shí)踐探索，項(xiàng)目編號(hào)：2019R447007

（作者單位：浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）