鐘靜雯 劉曉瑜

摘要：政府出臺了聚焦于旅游、鄉(xiāng)村振興、傳統(tǒng)文化保護、新興產業(yè)的領域政策。旅游市場的蓬勃發(fā)展讓人們不再局限于那種表面上的觀光型旅游，游客們對景區(qū)中的建筑文化內涵不斷提出需求。因此以惠州西湖為例，把惠州西湖景區(qū)的建筑元素應用在文創(chuàng)設計中，讓消費者在消費的同時能夠得到精神上和物質上的雙重滿足感，讓西湖文化精神與產品融為一體，讓更多的人真正了解到西湖文化的魅力，并傳承它。

關鍵詞：惠州西湖建筑;旅游文創(chuàng)產品;建筑文化內涵

（一）課題研究的背景與意義

1.研究背景

隨著旅游產業(yè)快速發(fā)展，文化和旅游相結合的產業(yè)逐漸成為國家主要發(fā)展的“綠色新興產業(yè)”。政府出臺了多個文化和旅游產業(yè)相關的政策，主要集中在鄉(xiāng)村振興、傳統(tǒng)文化保護等領域，并倡導要把文化和旅游兩個產業(yè)結合發(fā)展。各地政府為響應號召，將發(fā)展的部分重心對向文創(chuàng)產品產業(yè)，加大經濟和人才的投入，致力提升地區(qū)的文化形象和文化知名度并促進其經濟發(fā)展。文創(chuàng)在互聯網的推廣下逐漸被人們熟知，文創(chuàng)產品結合了現代技術與設計方法，滿足了群眾在消費時的精神需求和物質需求，于是便出現了“文創(chuàng)熱”，在國內掀起了一股文創(chuàng)熱潮?；葜菸骱L景區(qū)地處惠州市的中心-惠城區(qū)，是唯一一個坐落在市中心的景點，開發(fā)于漢、晉，形成于唐、宋，繁盛于明、清。惠州西湖“以文興景”，這里的名人文化、宗教文化、園林文化、名俗文化等豐富多樣且盛行，因此深入挖掘景區(qū)的文化傳播給給廣大游客，讓他們得到文化的熏陶，提升景區(qū)文化形象。為呼吁“鄉(xiāng)村振興”、“傳統(tǒng)文化保護”等政策，將西湖文化與旅游產業(yè)相掛鉤，通過文創(chuàng)產品提升景區(qū)的知名度以及地區(qū)軟實力。

2. 研究目的

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為我國提供文化沃土，是現代發(fā)展中國家的凸出優(yōu)勢。當人們面臨著社會的變革和思想觀念的變遷，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與利用于是就面臨著許多問題。改革開放讓我國國門越開越大，西方各種文化思潮涌入中國，于是便出現了人們淡漠甚至遺忘傳統(tǒng)文化的現象?；葜菔且蛔鶜v史名城，為了傳承與發(fā)展惠州西湖的優(yōu)秀文化，把西湖文化通過插畫作為視覺傳播載體向人們展示，把西湖文化融入社會，融入教育和生活，讓人們以一種更加輕松有趣的視覺方式去理解西湖景區(qū)的文化，讓其更好的服務人，服務于品牌，服務于社會?；葜菸骱鳛橐粋€風景區(qū)，它的傳統(tǒng)建筑所包含的文化內涵并不被大眾所熟知，把它與建筑元素相結合應用在文創(chuàng)設計中，可以更好地推廣景區(qū)品牌文化并帶來一定的經濟效益，建立品牌文化，這不僅讓惠州西湖的旅游商品充滿文化的味道，也讓西湖文化得到傳承和發(fā)展，并且也能夠推動西湖景區(qū)的經濟發(fā)展，以及通過充滿創(chuàng)新和創(chuàng)意的文創(chuàng)產品讓景區(qū)相關的文化得到繼承和發(fā)揚。

3. 景區(qū)文創(chuàng)產品概況

歷史上記載惠州西湖的資料數不勝數，但是以惠州西湖文化作為基礎創(chuàng)作的文創(chuàng)產品卻相對較少，大多都是記錄惠州西湖的發(fā)展與美景。有少數是惠州土特產以及鍍金的東坡居士像和水晶產品，但是這些旅游產品并沒有融合西湖的人文特色以及文化內涵，且看起來單一簡陋。國內外景區(qū)文創(chuàng)產品的種類是豐富多樣的，有關于文化的文創(chuàng)產品的，還有關于生活的創(chuàng)意產品，像在國內掀起一股熱潮的故宮文創(chuàng)、胡楊林文創(chuàng)產品、城隍廟景區(qū)文創(chuàng)等。

4. 惠州西湖文化研究概述

惠州西湖早稱“郎官湖”，后來由于蘇軾捐款筑堤，有了西新橋、東新橋等遺跡才逐漸改名叫西湖，在古代蘇軾便記載了西湖的多個景點，并把它畫于圖紙上?；莼葜菸骱拿谰岸酁樵娙嗽髟娰濏灒渲懈甙裆?、泗州塔、東坡園·蘇提、豐渚園、豐湖書院等多個景點被賦予美稱分別是祥云掛榜、玉塔微瀾、西湖蘇跡、豐渚孝感、碧湖書香。歷代以來，文人騷客眾多匯聚于此，吟詩作畫、創(chuàng)辦書院、興建水利、修堤筑路。北宋著名的蘇軾文學家在惠州的三年里，創(chuàng)作了大量的詩文，描寫西湖的詩詞書畫記載數不勝數，為當地的老百姓做了許多有益的好事，惠州西湖也因為蘇東坡的到來而聞名遐邇。當時李商隱、文天祥、楊萬里等古代文人也因蘇東坡的原因來游西湖，所以西湖有不少詩文至今流傳。宗教文化在也廣為流傳，因為蘇軾這樣的文人豪士居住在西湖，蘇軾寫出了很多有趣的佛教禪詩，所以當時的宗教風氣盛行，參與佛教的群眾也越發(fā)增多，宗教原則也因此深入人心并流傳到現在，因此這種風氣至今仍然被發(fā)揚傳承。目前為止，惠州西湖有佛教、伊斯蘭教、道教、基督教和天主教?？傃远葜菸骱皡^(qū)的人文景觀建筑以及宗教理念，甚至是一草一木，一鳥一魚都意蘊深長，進入景區(qū)的人都能深深的感受到西湖濃厚的地域人文內涵以及特色。

（二）插畫作為表現手法在文創(chuàng)產品中的應用價值分析

1.美學價值

在物質消費和精神消費的時代，旅游文創(chuàng)產品通過互聯網的傳播迅速成為一個熱點，形式或是內容單一的文創(chuàng)產品已經不能很好滿足消費者，他們還希望產品可以給他們帶來視覺和心靈上的雙重享受，也就是美，因此，文創(chuàng)產品除了要有基本的功能，還要對消費者具有美學吸引，從而刺激他們的購買欲。將西湖的建筑元素應用在產品上，讓消費者能夠聯想到西湖的地域文化和人文精神，在情感上和視覺以及精神上和諧統(tǒng)一。

2.人文價值

將惠州西湖景區(qū)的建筑元素加入到文創(chuàng)設計中去，有利于加深旅游商品的文化屬性，在一定程度上可以引發(fā)人們的人文情感，提升文創(chuàng)產品的收藏意義和紀念價值，讓消費者通過購買文創(chuàng)產品后得到精神和物質的滿足感，還可以將產品分享給親朋好友。在這過程鐘能夠讓惠州西湖文化得到傳播，促進惠州西湖問的的歷史傳承和發(fā)展。

3.市場價值

惠州西湖景區(qū)是惠州的標志之一，或許有些人沒去過惠州西湖，但聽過蘇軾被貶惠州西湖，這種熟悉感能夠引起消費者的注意力，進而產生一種認同感，從而購買它，這就是“名人效應”。因此將惠州西湖景區(qū)的建筑元素運用到文創(chuàng)產品設計中，有利于塑造景區(qū)的品牌形象，同時增加消費者對文創(chuàng)產品的品牌認同感，進而提升商品的市場競爭力。

（三）結論

本文通過對惠州西湖的景區(qū)文化進行整理分析，并對惠州西湖景區(qū)的文創(chuàng)市場現狀進行考察發(fā)現，當下的惠州西湖文創(chuàng)產品寥寥無幾，文創(chuàng)市場蕭條，一些旅游紀念品較為普遍，涉及的旅游文創(chuàng)產品更是少之又少，因此將惠州西湖景區(qū)建筑元素運用到文創(chuàng)產品上的方式來開發(fā)文創(chuàng)市場仍然有開發(fā)的空間。讓消費者在消費的同時能夠得到精神上和物質上的雙重滿足感，讓西湖文化精神與產品融為一體，讓更多的人真正了解到西湖文化的魅力，并傳承它。

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（作者單位：廣州工商學院）