劉曰建

《反思“文軍之死”》（雜文月刊2019年12月原創(chuàng)版），身殘志堅的截癱者文軍，在做公益活動時，因無障礙通道被轎車所阻，繞道時跌入大坑致死，令人嘆惋和氣憤。反思文軍之死，轎車車主受到譴責、處罰是應(yīng)有之義，但這是不夠的，盲道和無障礙通道都是對殘疾人的關(guān)懷，且有法可依。2008年7月1日施行的《中華人民共和國殘疾人保障法》就規(guī)定：“新建、改建和擴建建筑物、道路、交通設(shè)施等，應(yīng)當符合國家有關(guān)無障礙設(shè)施工程建設(shè)標準?！蔽能娝【频晔欠弦?guī)定的，但轎車車主卻“失明”了，慘劇因此發(fā)生。

法律條文有“禁止基于殘疾的歧視”，時下有些小品、相聲演員卻冷酷無情地用殘疾人找哏。文哏大師蘇文茂堅持“三不說”的第二不說就是諷刺殘疾人的不說，因為殘疾人本身就很痛苦了，還拿人家取樂，這不道德?？上КF(xiàn)在不道德者大有人在，文軍之死就是一記發(fā)聾振聵的警鐘。新華社在新聞報道中的禁用詞就有對有身體傷疾的人士不使用“殘廢人”“獨眼龍”“瞎子”“聾子”“傻子”“呆子”“弱智”等蔑稱，而應(yīng)使用“殘疾人”“盲人”“聾人”“智力障礙者”或“智障者”等詞匯。

筆者居住的北京是首善之區(qū)，但小區(qū)的盲道被雜物、汽車占據(jù)的現(xiàn)象隨處可見，盲道成了盲區(qū)。這都說明僅有法規(guī)保障殘疾人權(quán)益是不夠的，還要有強有力的日常監(jiān)督處罰機構(gòu)促其落實，還要全社會達成共識，都來關(guān)懷幫助殘疾人。對待弱勢群體的態(tài)度是社會文明程度的體現(xiàn)，在反思文軍之死的時候要反思全社會的文明程度，當全社會關(guān)懷、幫助殘疾人蔚成風氣，當“盲區(qū)”充滿陽光的時候，冰心先生的理想就實現(xiàn)了：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>