讀到90后詩(shī)人樹(shù)弦的組詩(shī)《車(chē)過(guò)盤(pán)山公路》，心情從連日來(lái)被疫情蔓延的憂(yōu)慮中漸漸恢復(fù)到理智的狀態(tài)。靜下來(lái)，喝杯梵凈綠茶。抬眼望遠(yuǎn)處起伏的山巒，山巒上潔白的雪依然沒(méi)有任何融化的痕跡，而我將目光再投向樹(shù)弦的詩(shī)篇上以后，讀著讀著，感覺(jué)內(nèi)心日漸溫暖起來(lái)。春天已經(jīng)蒞臨了我們生活的世界。今年我生活中的春天，是從閱讀樹(shù)弦的《車(chē)過(guò)盤(pán)山公路》這組詩(shī)開(kāi)始的。

樹(shù)弦的詩(shī)，首先吸引我的是他這組詩(shī)中一些題目，譬如《夜讀<民國(guó)石阡縣志>見(jiàn)土匪屠戮遂錄》《在舊書(shū)市場(chǎng)見(jiàn)聞錄》《醉花陰：重陽(yáng)遠(yuǎn)寄》《銀杏葉》《苦書(shū)生》等。追著這些詭異的詩(shī)名，一口氣讀下去，我讀到的不僅僅是樹(shù)弦作為詩(shī)人寫(xiě)著的一行行詩(shī)句，更難能可貴的是，我仿佛看到他作為一個(gè)年輕詩(shī)人，用真誠(chéng)的眼光網(wǎng)起游出歷史長(zhǎng)河的人群，從中辯識(shí)人性的弱點(diǎn)、光亮，進(jìn)而撥動(dòng)歷史長(zhǎng)河的漪漣，濺濕身上的土布，吸引從高原頂上云隙射來(lái)的陽(yáng)光，照亮身上衣服的衣扣，找到那些活進(jìn)歷史遠(yuǎn)去歲月的人們的身影。這些人不管是挑夫、是書(shū)生，還是礦工、少年，都有一種神秘的特異功能，用頑強(qiáng)的毅力去拼盡生命的尊嚴(yán)。那就是“破舊的寺廟里橫臥著微笑的彌勒佛/于茂盛的藤蔓叢中/隱藏年代的苦難/以此慰藉死于殺戮又難以安放的魂靈”（《夜讀<民國(guó)石阡縣志>見(jiàn)土匪屠戮遂錄》），“光陰撕掉盡量多的猙獰/我們變得更加溫潤(rùn)”（《在舊書(shū)市場(chǎng)見(jiàn)聞錄》），“一片落葉/就是一個(gè)氣血不足的人/總是虧空了/一輩子該有的幸運(yùn)/失去祖先的庇佑/有人：哭著生，跪下死;深情愛(ài)，寡義哭，努力活，卻絕望”（《銀杏葉》），“一個(gè)男人該有的困苦/一陣風(fēng)，呼嘯法國(guó)梧桐的葉子/從高處簌簌落下/像來(lái)自家鄉(xiāng)的情報(bào)間諜/潛伏入菜碗內(nèi)部”（《人民廣場(chǎng)》）， “一個(gè)人死了/豐功偉績(jī)居于宗祠/孤寂的過(guò)錯(cuò)流落民間/淪為茶余飯后的點(diǎn)心/抵達(dá)不了真相/才是津津樂(lè)道的根由”、“幾天幾夜的折騰：山一程/水一程/昔日坐擁千畝良田的闊少爺/送走危險(xiǎn)/迎來(lái)艱難”（《苦書(shū)生》），“一介草民/如何才能在塵世找到一雙合適的筷子/去撈取溫潤(rùn)的米粒/來(lái)喂養(yǎng)蜷縮在黑暗中的靈魂？”（《過(guò)朱砂古鎮(zhèn)》）……讀著這些蘸著詩(shī)人靈魂里的思想和善良寫(xiě)的詩(shī)句，我獲得一種對(duì)樹(shù)弦作為詩(shī)人的身份的品德認(rèn)知，從而肯定他創(chuàng)作的組詩(shī)《車(chē)過(guò)盤(pán)山公路》的高度與品質(zhì)。

隨著我的細(xì)讀，樹(shù)弦的這些詩(shī)作，牽引我進(jìn)入了欣賞的境界，內(nèi)心的愉悅閃爍著春光的芬芳。這樣的芬芳是泥土化為泉，過(guò)濾為山泉水，再滋潤(rùn)我饑渴的心靈。我發(fā)現(xiàn)在我沉淀過(guò)多的苦難與貧瘠的眼淚里，綻放出猶如星空般美麗的花朵。我從而走出封閉的自我，由樹(shù)弦構(gòu)筑的詩(shī)性人道天道的世界里，走向開(kāi)闊的藝術(shù)審美空間。我獲得了生命的再生之感。我在咀嚼痛苦的時(shí)候，捕捉到了沈從文先生的“照我思索，能理解我;照我思索，可認(rèn)識(shí)人”的諄諄教誨的真諦，也進(jìn)一步感受到了沈從文先生留傳給我們“不折不從，亦慈亦讓”的這種做人作文寶貴精神力量的永恒存在。我這些閱讀與欣賞的收獲，都是因樹(shù)弦在創(chuàng)作《車(chē)過(guò)盤(pán)山公路》這組詩(shī)時(shí)，對(duì)歷史之人和現(xiàn)實(shí)之人生活的詩(shī)意盎然的抒寫(xiě)。樹(shù)弦的描寫(xiě)既是用情寫(xiě)事，又用事寫(xiě)情，同時(shí)又用愛(ài)激活情緒，用情緒雕刻愛(ài)的痕跡?！霸谄斩杀娚乃聫R/當(dāng)土匪舉起鋒利的刀/讓一座村莊的男女老幼/四百一十二口人/在《民國(guó)石阡縣志》中連名字都沒(méi)有留下/只換來(lái)編撰者‘人神共憤的敘述”（《夜讀<民國(guó)石阡縣志>，見(jiàn)土匪屠戮遂錄》），“連叼著煙的老板/為了討個(gè)好價(jià)錢(qián)：‘要不是家里缺錢(qián)/這有年頭的老書(shū)我可不賣(mài)/何況，這才是偉大的靈魂創(chuàng)造的月亮！”（《在舊書(shū)市場(chǎng)見(jiàn)聞錄》），“我要用貴州方言讀詩(shī)詞/舊紙上的替身：游子、過(guò)客、青山、綠水、朝霞、落日、鴻雁、五花馬/借被貶的月亮還魂/逼陽(yáng)臺(tái)上的菊花說(shuō)出懷念的意義”（《醉花陰：重陽(yáng)遠(yuǎn)寄》），“心懷善意的人/在寺廟削發(fā)/繼而割掉軟弱的骨頭/同是爹生媽養(yǎng)的孩子/憑什么年紀(jì)輕輕/就被壓彎了腰桿/看見(jiàn)落葉，就想躲避？”（《銀杏葉》，“滿(mǎn)手膩?zhàn)臃鄣睦项^/揮動(dòng)筷子/夾走落葉/把米飯倒進(jìn)菜碗/不停地?cái)嚢柚?仿佛碗里是河砂和水泥/然后埋頭吃下殘湯剩羹——蒼天在上/請(qǐng)不要放大卑微，身為窮苦人的兒子/我們的父輩不也正在遭受風(fēng)霜？”（《人民廣場(chǎng)》），“暴雨從下午/一直下到凌晨?jī)牲c(diǎn)/一陣警鳴比暴雨更揪心/據(jù)說(shuō)，魚(yú)娘鎮(zhèn)中學(xué)發(fā)生暴力事件/導(dǎo)致一死三傷/有人曾看見(jiàn)他們?cè)诤舆?鬼鬼祟祟地磕頭作揖”（《苦少年》）……這樣的詩(shī)句描述對(duì)于樹(shù)弦來(lái)說(shuō)，總是隨手撿來(lái)，且精致細(xì)膩到場(chǎng)景的再現(xiàn)。我這樣說(shuō)，并不是說(shuō)樹(shù)弦沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心思忖便隨意而作，而恰恰想說(shuō)明樹(shù)弦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)人的生存場(chǎng)景的描寫(xiě)，是經(jīng)過(guò)深思熟慮和苦苦訓(xùn)練的，要不他不可能寫(xiě)出如此精細(xì)的詩(shī)歌人情味來(lái)。這，不僅是現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作的一道坎，也是時(shí)代文明進(jìn)步對(duì)詩(shī)人成長(zhǎng)的一次次面試。我通過(guò)閱讀《車(chē)過(guò)盤(pán)山公路》，可以得出樹(shù)弦在面對(duì)時(shí)代對(duì)作為一個(gè)年輕詩(shī)人的他的面試中，他的回答睿智且不乏精彩。

責(zé)任編輯：馬慧聰

龍險(xiǎn)峰，苗族，貴州省作協(xié)理事，銅仁市作協(xié)主席。作品見(jiàn)《民族文學(xué)》《山花》《詩(shī)選刊》《廣西文學(xué)》《作家文摘》等。曾獲第二屆貴州少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“金貴獎(jiǎng)”、貴州省第三屆尹珍詩(shī)歌獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)。