劉怡姮 鐘蔚 申曉月

【摘 要】服飾作為影視藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)影視也是服飾文化的一種載體。作為最直觀的視覺欣賞藝術(shù)影視的途徑，服飾不僅能突出人物性格、渲染劇情氛圍，還能更直接地向觀眾傳遞正確的歷史文化及審美。本文重點(diǎn)以影視服飾文化為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步闡述影視文化所蘊(yùn)含的東方價(jià)值及其審美意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】影視服飾;東方美學(xué);審美意蘊(yùn);價(jià)值

中圖分類號(hào)：J918 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0109-01

一、古代影視服飾的當(dāng)代價(jià)值

精美的服飾不僅是視覺上的盛宴，而且對(duì)劇中人物更起著關(guān)鍵性的作用，考究的影視劇可以稱為“一部活起來的歷史書”。筆者認(rèn)為，一部制作精良的劇集，不僅要會(huì)講故事，其服飾完成度也必然嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。據(jù)宋書記載，女子夏著衫，冬穿襖。衣著上淡下艷。電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》（以下簡(jiǎn)稱《知否》）在服裝上盡可能還原了宋代服飾的清秀素雅之美，例如女性服飾多以素凈顏色為主，且飽和度低。但國內(nèi)眾多影視劇中的服裝不符合時(shí)代背景的情況屢見不鮮，這使大眾群體對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了誤解。錯(cuò)誤的影視服飾誤導(dǎo)了觀者，輸送了錯(cuò)誤的歷史文化，也嚴(yán)重影響了影視作品的質(zhì)量。

二、影視服飾美學(xué)及其呈現(xiàn)方式

（一）影視服飾的色彩之美

影視服裝色彩作為影視藝術(shù)的視覺符號(hào)和手段，其在視覺影像中對(duì)人們有很強(qiáng)的沖擊力。一部好的影視作品不僅要會(huì)講故事，而且色彩與光影的效果等藝術(shù)表現(xiàn)也很重要。人的活動(dòng)離不開情感的表達(dá)，影視作品中表達(dá)強(qiáng)烈激情和典型立場(chǎng)觀點(diǎn)離不開服飾色彩的設(shè)計(jì)。

影視作品中色彩的明暗度可以體現(xiàn)服飾的重量感，明亮的色彩給人輕盈之感，暗色給人沉重之感，淡色使人感覺柔軟。如電視劇《大明宮詞》中，薛紹的服裝有米黃、棕、墨綠等幾種顏色，服裝色彩與他耿直忠厚的性格相吻合，而電視劇《知否》中，女主人公明蘭少女時(shí)期的服裝色彩主要為粉紫、淡藍(lán)、蔥白，到成為當(dāng)家主母時(shí)，其服裝色彩以灰藍(lán)、深藍(lán)色為主，女主人公通過色彩向觀者傳達(dá)了她從年少時(shí)的天真單純到后來沉穩(wěn)大氣的性格轉(zhuǎn)變。

（二）影視服飾的細(xì)節(jié)之美

服裝紋樣題材廣泛，多以吉祥內(nèi)容為主，服飾紋樣采用最多的往往是動(dòng)物紋樣、植物紋樣以及幾何紋樣。在影視作品中，每種服飾的穿著主體，因?yàn)樗幁h(huán)境、生活際遇、內(nèi)心情感和自身修養(yǎng)的不同，而具有不同的獨(dú)立人格特征。在《知否》中，女子閨閣時(shí)期的服裝多以折枝花、纏枝花鳥題材為主，而男子服裝上的刺繡多以“文人雅竹”及枝葉藤蔓或幾何紋樣為主。87版的電視劇《紅樓夢(mèng)》就非常注重服飾與人物身份的定位。其中黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的穿著，可謂是得到了紅樓學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。此時(shí)黛玉正為母守孝，服裝色彩清雅素凈，除了披風(fēng)下擺處繡著一枝傲然的綠萼梅花之外，再無過多裝飾。一款淺紫色交領(lǐng)的小衫，并在小衫領(lǐng)口繡了朵朵梅花，與披風(fēng)下擺處的綠萼梅花相映成趣。梅，正好映襯林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)。

三、影視服飾美學(xué)意蘊(yùn)及其深層描述

（一）影視服飾美學(xué)的形態(tài)美

我國古典美學(xué)與古代詩文理論有著密切的聯(lián)系，談?wù)摰轿覈糯娢拿鑼?，不得不提這些文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的服飾美學(xué)觀念。電影《無極》在服裝造型上就體現(xiàn)了“形式美”。劇中男主角的服裝采用紅色調(diào)，以此來表現(xiàn)人物的高大、威猛。女主角青春年少，身著白底繡花裙，亭亭玉立，纖細(xì)柔美。兩個(gè)主要人物扮相截然不同，形成紅與白、深與淺、濃與淡、剛與柔的強(qiáng)烈對(duì)比，強(qiáng)烈的色彩沖擊和形式美感給觀眾留下深刻印象。

回溯過去不難發(fā)現(xiàn)，中國古典美學(xué)形成了中庸平和為美、強(qiáng)調(diào)美與善和諧統(tǒng)一的美學(xué)觀念。屈原的《楚辭》中涉及到的服飾就有三十多種，最有特色的當(dāng)屬“高冠”“長(zhǎng)劍”“美玉”“芳草”等，這些服飾在今天看來仍不失外在的形式美。白居易在《楊柳枝二十韻》中的“繡履嬌行緩，花筵笑上遲。身輕委回雪，羅薄透凝脂”等詩句，將豐腴、袒露的唐代女性之美在薄羅輕紗的面料中顯露出來。

（二）影視服飾美學(xué)的表意美

影視服飾造型設(shè)計(jì)者往往會(huì)通過對(duì)影視故事、背景、人物形象進(jìn)行主觀性表達(dá)，這就是影視服飾的表意功能。張藝謀的《英雄》中，服飾主要運(yùn)用了紅、綠、白、藍(lán)四種色調(diào)。紅色是熾烈，表達(dá)了故事發(fā)展是由紅色調(diào)的隱喻性所致;白色是純凈，表現(xiàn)了悲天憫人的人之所善，以及胸懷天下之大義的劍客;藍(lán)色是憂郁，暗示飛雪與殘劍的愛情;綠色是生機(jī)，表現(xiàn)了飛雪殘劍的希望。影片通過四種色調(diào)表現(xiàn)故事情節(jié)，色調(diào)的運(yùn)用帶給觀者更加強(qiáng)烈的畫面效果?！傲钟袠銟桑坝兴缆?。白茅純束，有女如玉?！边@里的玉色就是白色。由于白色本質(zhì)潔凈，給人純潔美好之感。也就是說，透過詩句中對(duì)姑娘如玉的描繪，表露出那個(gè)時(shí)代人們的審美趣味。

四、結(jié)語

由此可見，服裝是一個(gè)時(shí)期信仰、文化、精神的濃縮，是一種無聲的語言，是傳承歷史與文化的載體。服裝作為一種特殊的符號(hào)，在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，滲透著歷史的重量。影視服裝作為一種重要的視覺手段，與作品本身相互促進(jìn)。在設(shè)計(jì)影視服裝時(shí)，需要找到豐富影視主題的服裝符號(hào)，并且創(chuàng)新運(yùn)用到影視服裝的設(shè)計(jì)中，使影視服裝更具有文化內(nèi)涵，更能突出人物性格特征，塑造鮮明的人物形象，為電影增色。

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