王沈華

摘要

大眾傳媒影響初中生的學(xué)習(xí)方式、行為方式和育德環(huán)境。初中道德與法洽教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)要堅持思想性、可信性、適度性、開放性和生活性等原則，具體策略有道德兩難、課堂辯論、A劇B劇、榜樣示范等。

關(guān)鍵詞

道德與法治 媒介素養(yǎng) 教學(xué)原則 教學(xué)策略

美國媒體素養(yǎng)研究中心1992年對“媒介素養(yǎng)”給出了這樣的定義：媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。當(dāng)今，大眾傳媒的信息傳遞體系日益開放、傳遞渠道日益多元，信息傳遞的數(shù)量日益巨大、傳遞的速度日益加快，對人們的觀念、學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生深刻的影響。大眾傳媒的這種變化和影響對初中道德與法治教學(xué)是一把“雙刃劍”，既有利于豐富課程資源、改善教學(xué)方式，同時也產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，給道德與法治課教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。如何在初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)，是擺在教師面前的一個重要課題。

一、初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的原則

1.思想性原則。

毫無疑問，思想性是初中道德與法治教學(xué)的首要原則。提高學(xué)生媒介素養(yǎng)必須以“思想性”為導(dǎo)向，在利用傳媒資源開展初中道德與法治課教學(xué)時，教師必須做好“把關(guān)人”，要通過課堂引導(dǎo)、技術(shù)手段等，過濾低級、庸俗、錯誤的信息，篩選出弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀、社會公平正義的典型的優(yōu)秀傳媒資源，用優(yōu)秀的、正能量的傳媒資源去說明知識、論證道理、感染學(xué)生，讓學(xué)生在辨別、選擇、傳播傳媒信息的過程中提升媒介素養(yǎng)。

2.可信性原則。

可信性原則是指教學(xué)中開發(fā)和利用傳媒信息要正確、真實、可靠?！坝隆笔浅踔械赖屡c法治課程的基本功能。一方面，育德的基本要義包括培育學(xué)生的誠信的基本品質(zhì);另一方面，道德與法治課程知識目標(biāo)、能力目標(biāo)及情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)，需要通過開發(fā)和利用豐富的課程資源（包括傳媒資源）來實現(xiàn)。如果用于教學(xué)、德育的課程資源不真實、不可靠，不但會直接影響課程實施的效果，而且會起到反德育的作用。“一般來說，信源的可信度越高，其說服效果越大;可信度越低，說服效果越小”。教師引導(dǎo)學(xué)生從正規(guī)、權(quán)威、主流傳媒中接受資源，同時引導(dǎo)學(xué)生運用教材上的思想與方法分析、辨別微博、論壇、微信、QQ、抖音等社交媒體中未經(jīng)證實的資源。

3.適度性原則。

適度性原則是指媒體資源在教學(xué)中的運用數(shù)量要適度、時機要恰當(dāng)。如在教學(xué)過程中，要精心選擇傳媒資源，為學(xué)生提供適量的、適合學(xué)生接受和消化的課程資源，精心設(shè)置問題或討論的話題，并給學(xué)生留下足夠的時間，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，深入交流，產(chǎn)生思維與思想碰撞。防止因信息超載或因時機不當(dāng)，超過學(xué)生接受能力而影響教學(xué)效果。

4.開放性原則。

開放性原則是指開發(fā)和利用傳媒資源時心態(tài)要包容開放、視野要開闊長遠(yuǎn)，能夠平等地對待傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒、廣播電視以及當(dāng)代新興傳媒，如微博、抖音、微信等。只要這些傳媒傳播信息真實可靠、客觀公正，都可以當(dāng)作資源加以合理地開發(fā)與利用，以提高初中道德與法治課的教學(xué)效益。當(dāng)然，開放并不等于不加辨別、來者不拒，而是要以更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)真辨別、評估各類傳媒所傳播的信息，堅持主旋律，堅持正確的價值導(dǎo)向，將反映和宣傳社會積極、陽光、樂觀、向善、向上方面的傳媒資源梳理和篩選出來，展示給學(xué)生，影響學(xué)生。當(dāng)然，對于大眾傳媒所傳播的反映社會的不良現(xiàn)象、負(fù)面信息，也沒必要一味回避或遮遮掩掩，因為這類信息也同樣蘊含了豐富的課程資源，開發(fā)與利用得當(dāng)，可以引發(fā)學(xué)生辯證地思考，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

5.生活性原則。

生活性原則是指開發(fā)和利用的課程資源要充分挖掘各類傳媒所傳播的反映與學(xué)生的社會生活、家庭生活及學(xué)習(xí)生活相關(guān)的傳媒資源。因為初中道德與法治課程具有實踐性、綜合性的特性，與初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活緊密聯(lián)系，初中學(xué)生逐步擴展的生活是課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)。為此，初中道德與法治課要選擇與學(xué)生生活密切相關(guān)的各類傳媒資源，如選擇學(xué)生所在地區(qū)、所在學(xué)?；?qū)W生熟悉的、感興趣的學(xué)習(xí)、生活領(lǐng)域的傳媒信息進(jìn)行加工，這樣的課程資源因為反映學(xué)生當(dāng)?shù)氐?、?dāng)下的生活實踐，具有濃郁的時代性、區(qū)域性和生活性，容易為學(xué)生所接受，能夠取得良好的教學(xué)效果。

二、初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的策略

初中道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的途徑可分為課堂教學(xué)和主題活動兩方面，主要范式如下圖所示：

主要策略如下：

策略一，道德兩難。

所謂“道德兩難”是指同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問題?！暗赖聝呻y策略”是以道德兩難故事為情境，讓學(xué)生對情境中的道德問題進(jìn)行討論，在沖突中尋找正確的答案，提高學(xué)生的道德判斷力。這種德育方式，通過兩難情境的創(chuàng)設(shè)，誘發(fā)認(rèn)知沖突，并激活思維，促進(jìn)受教育者主動思考，并積極參與討論。教育者可以通過觀察討論，分析受教育者的回答，了解受教育者的道德發(fā)展水平，并通過探討主題的深入，引導(dǎo)受教育者的思想發(fā)展?！暗赖聝呻y策略”的基本過程如下：

如創(chuàng)設(shè)老人倒地扶還是不扶、考試時好友題目不會向我求助幫還是不幫、作為國家公務(wù)人員緊急任務(wù)與照顧家庭如何選擇、父親超速開車打電話舉報還是不舉報，等等。這些沖突是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，與學(xué)生生活密切聯(lián)系，能夠調(diào)動學(xué)生思維的積極性，激發(fā)學(xué)生討論的熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深思，教育教學(xué)效果良好。

策略二，課堂辯論。

課堂辯論，是借鑒大專辯論對抗賽的模式，將辯論引入課堂討論的一種教學(xué)方式。從課堂辯論的準(zhǔn)備到實施，學(xué)生需要對辯論話題的正反兩面都要作充分的準(zhǔn)備。因此，這種方式需要學(xué)生收集各種資源包括傳媒資源。在收集過程中，學(xué)生要學(xué)會選擇、評估和傳播信息，并且在辯論的過程中能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。實施流程如下：

初中道德與法治課可供辯論的話題很多，如做出承諾了是否就一定履行、父母偷看了日記是否要告父母，等等。真理越辯越明，在辯論中學(xué)生的判斷能力逐漸增強，媒介素養(yǎng)不斷提高。

策略三，A劇B劇。

初中道德與法治課引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會掌控自己的情緒，樹立規(guī)則意識、法制觀念，形成積極的人生態(tài)度等。而初中生思維活躍，獨立性、批判性有了顯著發(fā)展，思維的深度和廣度也有了極大的提高，對各類社會現(xiàn)象、理論等的認(rèn)知有自己獨立的思考和認(rèn)識，但由于知識、社會經(jīng)驗的不足，對事物的認(rèn)知還具有理想化、片面化，甚至偏激的看法，往往會做出錯誤的判斷和選擇，因而初中生在做出判斷和選擇時，特別需要引導(dǎo)。而引導(dǎo)的有效方式之一，就是要讓初中生預(yù)見到不同的選擇會產(chǎn)生不同的后果。通過開發(fā)傳媒資源，用A劇B劇的方式進(jìn)行教學(xué)，因處理方式的不同，出現(xiàn)兩種截然相反的結(jié)果，學(xué)生在思辨中比較，在比較中學(xué)會選擇，效果良好。

策略四，榜樣示范。

課堂是教學(xué)的主陣地，是提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的主戰(zhàn)場。但課堂之外也同樣能夠采取多種形式，發(fā)揮道德與法治課對學(xué)生的影響，提高學(xué)生選擇能力，形成正確的觀念。課后教師通過推薦優(yōu)秀的電視節(jié)目、傳媒作品，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)功能，讓學(xué)生在看中學(xué)，在學(xué)中體悟，也同樣可以發(fā)揮優(yōu)秀傳媒的功能，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

推薦優(yōu)秀的社會觀察節(jié)目，置學(xué)生于真實情境中，有助于學(xué)生學(xué)會選擇。如推薦學(xué)生觀看廣東衛(wèi)視打造的國內(nèi)首檔社會觀察節(jié)目《你會怎么做》。該節(jié)目每期都會設(shè)定一個具有爭議性的場景，這些場景都是設(shè)置在真實的公共場所，讓演員們扮演起各類處于需要幫助的角色，并上演一幕幕沖突，把目標(biāo)對象置于可選擇的場景之中，觀察毫不知情的路人的真實反應(yīng)。在觀察實驗結(jié)束后，心理學(xué)家、媒體評論人、社會學(xué)家或相關(guān)事件當(dāng)事人等在演播廳一邊觀看視頻錄像，一邊與主持人討論并解釋目標(biāo)對象的各種反應(yīng)。學(xué)生在觀看這類節(jié)目時，會情不自禁地將自己置身于場景中，思考如何做出自己的選擇。實驗過程中，產(chǎn)生了很多有正面示范作用的人物和事件，這些人和事為學(xué)生做出正確的選擇提供了榜樣示范，對提高學(xué)生的思辨能力效果極佳，這就是一種媒介素養(yǎng)的提升。

（作者單位：江蘇省常州市第二十四中學(xué)天寧分校）

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本文系常州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“初中道德與法治課提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的研究”（編號：CJK-L2018039）階段性成果之一。