顧潤佶 嵇钘钘 李丁純 何書顏 徐祎文

摘 要：城市景觀的建設(shè)或多或少地受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。在園林城市這一概念廣為流傳的今天，如何將古典園林要素融入城市建設(shè)，激發(fā)城市活力，形成城市名片，是我們需要重點探究的問題。蘇州作為中國南方古典園林較為密集的城市，其城市建設(shè)很好地體現(xiàn)出了傳統(tǒng)園林要素。我們以該城市為例進行調(diào)研，旨在對城市景觀建設(shè)提出新的想法。

關(guān)鍵詞：園林;古典園林;城市美學(xué)

中圖分類號：TU986 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）11-00-05

1 城市美學(xué)及研究背景

1.1 城市美學(xué)的要義

城市，是人類自我馴化的生態(tài)系統(tǒng)，城市是人類文明的產(chǎn)物。城市從美學(xué)角度來說，又是一幅宏大敘事作品[1]，是時空融合產(chǎn)生的藝術(shù)作品，它處在不斷的生成之中[2]。城市形象包括視覺外觀與文化氛圍兩大部分。前者是城市形象的硬件部分，后者是城市形象的軟件部分，主要指市民的審美感知和審美實踐。

形象本身就是一個美學(xué)概念，城市美學(xué)涉及視覺外觀與文化氛圍兩大部分[3]。視覺外觀包括城市中的建筑景觀、道路交通景觀、自然山水景觀、歷史人文景觀等，都是城市景觀的審美外在形式;城市景觀在不同歷史時期為市民所塑造，是市民的審美實踐，由此景觀具有地域性，歷史性，而由市民塑造形成的城市景觀又塑造著市民的審美感知。

1.2 古典園林對蘇州城市建設(shè)產(chǎn)生的美學(xué)影響

蘇州的古典園林興盛于明清，由于占地面積和所處方位的限制，建筑空間相對逼仄，對于各種園林要素的搭配獨具匠心，形成了特有的造園藝術(shù)手法。同時，造園者想要表達的文化內(nèi)涵和精神世界通過具象化的園林形式得到了體現(xiàn)，與城市的文化氛圍起到了相互促進的作用，對蘇州基礎(chǔ)的審美趣味產(chǎn)生了巨大的影響[4]。

1.2.1 色彩構(gòu)成的偏好

在蘇州古典園林中，建筑色彩與江南傳統(tǒng)民居的配色模式大體相同，這與江南地區(qū)的建筑材料和營造方式相關(guān)。對建筑體的其他裝飾較少，以材料固有色為主。因此，蘇州園林建筑擁有較低的明度和飽和度，主要以深黑色、冷灰色、灰白色、栗紅色等非彩色為主，通過明度或者純度的差異性體現(xiàn)色調(diào)的變化。其中木質(zhì)結(jié)構(gòu)的栗紅色明度較高，在無彩色中起到協(xié)調(diào)作用，營造出高雅清逸的藝術(shù)效果[5]。

在植物方面，運用季相變化，在不同季節(jié)營造出不同的色彩景觀，池中選用各色錦鯉，林中安置斑斕的野禽，共同形成了跳躍明媚而不駁雜的色彩。植物的單色協(xié)調(diào)通過點綴對比色滿足視覺補色，緩解了建筑無彩色協(xié)調(diào)的單調(diào)寡淡，同時兩種配色方案相互協(xié)調(diào)，使園林整體的氛圍端莊而不刻板、輕快而不輕佻。

這種色彩上的審美傾向深刻地影響了蘇州乃至整個江蘇地區(qū)。在大體量的建筑上，選擇非彩色強調(diào)簡潔，淡化由色彩本身可能帶來的情緒化影響，將主要的色彩變化放在周圍的配景上，柔化建筑本身帶來的單調(diào)性，帶動整體的活躍性。

1.2.2 虛實相生的自由整體

蘇州古典園林采用自由式的構(gòu)圖，強調(diào)整體的非對稱性，在注重亭臺樓閣、山石堆砌的實景的同時，也重視聲音、光影、香氣等虛景，意圖營造象外之景、景外之景，使人工的雕琢與自然高度契合。

封閉的建筑體通過窗的設(shè)置引入象外之景，擴大體驗者的視覺空間。半封閉的建筑體多與樓廊亭榭相結(jié)合，供人眺望山水景色。在山水的處理上，山為實，水為虛，峰巒為實，洞壑溝谷為虛[6]。造園者通過巧妙的布置，增加游覽者的參與性，控制游覽者觀賞時因景象大小強弱不同而變化的審美視覺感受，幫助游覽者突破有限與無限的壁壘，引導(dǎo)游覽者對個體、群體和無限大的哲理性感悟，從而引發(fā)與造園者精神上的共鳴。

虛景源于自然中的種種現(xiàn)象，通過月影、花香、流水、鳥鳴等種種虛景，營造意境，以求連接游人與自然的關(guān)系[7]。于視覺以外，大幅度地調(diào)動其他感官，多維度提升景觀的品質(zhì)。通過人工的修飾來突出自然本身的天然美感，大至風(fēng)聲入耳，小至樹影婆娑，都納為一園之內(nèi)，巧拙合一，以此追求有無相生、虛實互補的美學(xué)意境。

對外來游客而言，蘇州所謂的江南氣質(zhì)一部分來源于此，虛實結(jié)合的非對稱性布局提供了自由延展的第一印象和多維度的感官體驗。在植物的選擇上注重其本身的文化要素和光影布局，同時將自然聲源引入空間營造，充分利用蘇州本身具有的水網(wǎng)，營造“小橋流水人家”的動態(tài)畫面。

3 古典園林要素在蘇州城市發(fā)展中的應(yīng)用案例

3.1 建筑

現(xiàn)代建筑和古典藝術(shù)傳承并不是對立的，尤其在蘇州古城區(qū)這一塊充滿了古典氣質(zhì)的區(qū)域，使現(xiàn)代建筑契合場地精神，形成蘇州獨特的城市美學(xué)。

3.1.1 色彩

粉墻黛瓦是蘇州的建筑特色。蘇州位于古城區(qū)的現(xiàn)代建筑，為了符合場地氣質(zhì)，基本都繼承了這一特色，化古而今，黑白灰是設(shè)計中常用的色彩。例如，蘇州博物館，建造材料已經(jīng)變化，屋面及下墻體邊飾是一種被稱為“中國黑”的花崗巖石材，但呈現(xiàn)的效果仍是屋頂為黑、墻體為白。（如圖1）

若換個角度，從中國傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造材料來說，木頭質(zhì)樸的顏色同樣可以傳承傳統(tǒng)文化信息，如蘇州站整體建筑外形設(shè)計靈感來自古建筑中的構(gòu)件——椽子，它的建筑色彩在粉墻黛瓦的黑白灰之中，在棚頂采用了栗色的結(jié)構(gòu)件來富于變化與繼承傳統(tǒng)。

3.1.2 形體的比例和尺度

由于江南多雨的氣候特點和古建筑木構(gòu)的營造范式，蘇州民居從外觀來說還有一大特點為坡屋頂。江南水鄉(xiāng)瓦頂木架的比例為1︰2，蘇博化用了這個比例，屋頂部分、入口的中式大門框、主軸線的左右長廊、大廳頂上的亮窗與庭院里的亭子都是1︰2的三角形體，這是現(xiàn)代極簡審美與傳統(tǒng)文化信息的一次完美結(jié)合應(yīng)用[8]。

蘇州火車站采用整體連續(xù)的棱形屋頂與結(jié)構(gòu)渾然一體，棱形是坡屋面連續(xù)拼接的一種形式，同樣是在傳統(tǒng)建筑設(shè)計語言的基礎(chǔ)上進行吸收演化而來。同時，蘇州火車站這個現(xiàn)代化交通的大空間中，運用粉墻裊裊伸進了深灰色屋面的墻頭，現(xiàn)代化的棚架下是兩組鑲嵌著巨形燈籠的圓柱，燈籠柱映襯在粉墻上。這也是蘇州枕河人家的日常生活，常在大門口處懸掛燈籠，從而形成了蘇州建筑的立面特征。

再如蘇州古城區(qū)的垃圾桶外觀，同樣應(yīng)用了瓦頂木架的比例所衍生出來的三角形體，同時色調(diào)上為粉墻黛瓦的黑白灰，立面的五邊形是蘇州民居立面的極簡抽象，整體形體沒有花哨裝飾。（如圖2）

3.1.3 技術(shù)手法

中國傳統(tǒng)建筑多為木構(gòu)，在蘇博的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，內(nèi)部全為鋼結(jié)構(gòu)，將木材作為鋼結(jié)構(gòu)的包邊，在繼承傳統(tǒng)建造文化的基礎(chǔ)上，保證了建筑的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和耐久度。

同時，古典園林中的花窗圖案不勝枚舉，各不相似，但多采用簡單圖案重復(fù)陣列產(chǎn)生。例如，蘇州古城區(qū)這座電箱，形體就是最常見的電箱外觀，采用代表木構(gòu)的栗色作為主色調(diào)，但在裝飾圖案上，采用簡單的幾何形體不斷陣列重復(fù)，讓人聯(lián)想到古典園林中同樣運用了這一手法的各種花窗。（如圖2）

古典園林中常使用游廊與亭相接的手法來組織游客游園路線，公交車站是現(xiàn)代城市發(fā)展的一種產(chǎn)物，而蘇州古城區(qū)內(nèi)部公交車站將現(xiàn)代城市的功能構(gòu)筑物的外觀與古典亭廊相接手法融合，賦予古典造型新的空間功能。（如圖2）

3.2 植物

現(xiàn)代城市綠地分類和古典園林分類有較大的差異，但并不妨礙將古典園林中的植物要素應(yīng)用在各類綠地中。下面以道路綠地和商業(yè)綠地為例進行分析。

3.2.1 道路綠地

位于古城區(qū)的干將東路首先采用列植的手法，選用園林植物中常見的植物：古樸遒勁的羅漢松增添古典氛圍，同時因為蘇州枕河人家，道路與水系穿插交纏，所以這處道路綠地的水岸部分也借鑒了古典園林水岸邊的種植形式，采用垂枝型植物云南黃馨營造景觀。

3.2.2 商業(yè)用地

蘇州中心商場內(nèi)部過道首先采用孤植的手法，種植古典園林中的常見植物羅漢松，以打破冗長空間通道的枯燥感。（如圖3）

3.3 山石

園林藝術(shù)中不可或缺的同樣有假山石評鑒。以往園林是室外空間，假山石是自然山水的寫意模擬。而在蘇州站內(nèi)電梯旁的室內(nèi)空間中，選用假山石來打破墻面的單調(diào)感，自成一景。（如圖4）

還有蘇州博物館的主庭院部分，同樣是室外空間，主庭院的創(chuàng)意山水是寫仿米芾山水畫的片石假山，被譽為“以壁為紙，以石為繪”，同樣打破了人們對假山石營造手法的固有印象。

3.4 水景

現(xiàn)存園林水景多偏自由，然是由方池演變而來。在當(dāng)代城市發(fā)展建設(shè)的今日，除自然湖泊外，人工水景亦多為規(guī)則式，如誠品書店附近這一方水池，雖然形式與現(xiàn)存蘇州園林水景不同，但水中植荷花這一手法是古典園林中常見的，同時在水池底用種植格限制荷花種植范圍，以取得更好的景觀效果，避免出現(xiàn)如拙政園夏季無人工干預(yù)以后，滿池荷花反而削減了水池景觀效果的情況。（如圖5）

古典園林中理水有動有靜，水使園林變得靈動，水隨地形而流，順勢而下，減輕建筑和山體的凝滯感，動靜互相映襯。例如，蘇州中心這塊戶外商業(yè)綠地，臺階旁利用地形營造流水，同時用規(guī)則方形石塊營造不規(guī)則的水道，在水道旁花池種植垂直型植物，進一步加強植物與水景的關(guān)系。（如圖6）

4 中國古典園林在城市發(fā)展中的應(yīng)用啟示

可以看出，從地域文化本身到實際項目，其中有一個轉(zhuǎn)化的過程。元素需要經(jīng)過提取加工才能運用。中國古典園林要素的運用不僅僅停留在外形層面，而是由材料、手法、色彩等多個方面有機結(jié)合，再加上對城市本身的實用性的考慮，才營造出適合當(dāng)?shù)氐某鞘芯坝^。

我們的城市依舊受限于美學(xué)誤區(qū)之中。街道上隨處可見相似的招牌、相似的樓宇，雷同的綠化和廣場。我們的文化藝術(shù)水平與經(jīng)濟水平之間仍然有落差。挖掘提取一個城市的歷史文化特征，將其融入城市的細節(jié)之美中，是城市精神面貌不斷完善的關(guān)鍵。

參考文獻：

[1] 唐明，朱文一.“城市文本”——一種研究城市形態(tài)的方法[J].國外城市規(guī)劃，1998（4）：10-15.

[2] 張駿.當(dāng)代江南城市審美意象研究[D].揚州大學(xué)，2013：30.

[3] 高小康.狂歡世紀(jì)——娛樂文化與生活方式[M].鄭州：河南人民出版社，1998：250.

[4] 汪健敏.淺談江南古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響[J].花卉，2020（2）：45-46.

[5] 周運.蘇州古典園林建筑中虛實營造手法的探究[J].魅力中國，2018（52）：267.

[6] 高洪霖，徐俊麗.蘇州古典園林假山光影空間圖解及轉(zhuǎn)譯研究[J].中國園林，2018（10）：129-133.

[7] 常新昱.淺談蘇州古典園林的色彩構(gòu)成關(guān)系[J].現(xiàn)代園藝，2019（6）：124-125.

[8] 張欣，陸雪梅，謝曉婷.傳承? 創(chuàng)新? 融合——談蘇州博物館新館建筑與陳列設(shè)計[J].裝飾，2009（03）：27-30.

作者簡介：顧潤佶（1999—），女，江蘇蘇州人，南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院本科在讀，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐。

通訊作者：趙巖（1976—），女，山東泰安人，研究生，博士，副教授，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐。