盧 辰

圖1 竹影套壺

在傳統(tǒng)的紫砂制作工藝中，宜興的紫砂藝人們堅持匠心古法，摒棄了那些機(jī)械式的方式，而是采用全手工的泥片鑲接和拍打身筒成型的傳統(tǒng)技藝。在用自己勤勞的雙手不斷的和泥巴交流的過程中，熟悉了每一種紫砂泥料的特性，用來捏塑不同的器型，燒制的時候采用不同的溫度，用不同的色澤來表達(dá)不同的寓意。正是因?yàn)樽仙澳嗔现械淖夏?、朱泥、段泥等等有不同的屬性，所以在紫砂的設(shè)計創(chuàng)作之中，和諧統(tǒng)一就是一個非常重要的方面。通常來說，紫砂壺創(chuàng)作都是以單壺為主，但是也有許多的經(jīng)典套壺以其完美的組合和精湛的工藝讓世人矚目，比如著名的朱可心老人的“報春套壺”，就以一壺四杯的形式驚艷亮相，自然清新的裝飾和神形皆備的組合贏得了無數(shù)的贊譽(yù)和驚嘆，被公認(rèn)為朱可心大師最得意之作。還有人們最為熟悉的一代宗師、紫砂泰斗顧景舟的“提壁組合”，共計十一件作品，大氣恢宏的造型、流暢自然的曲線，沉穩(wěn)內(nèi)斂的光澤、古香古韻的文脈，可以稱作是“集紫砂材質(zhì)美、工藝美、內(nèi)容美、形式美、功能美于一體，五美齊備，神氣韻皆具，堪稱壺中一絕”，是紫砂藝術(shù)的集大成者。

筆者的“竹影套壺”在形式的設(shè)計上采用了一壺二杯的組合，盡管是以竹為題材的紫砂器，但是區(qū)別于大部分紫砂花器的裝飾華麗，在構(gòu)思和制作的過程中盡量采用簡潔明快的旋律感和節(jié)奏感來彰顯組壺的和諧統(tǒng)一，從而把蘊(yùn)含其中的清風(fēng)竹影這一中國傳統(tǒng)文化意象呈現(xiàn)出來。壺身呈扁扁的一面圓鼓造型，端莊穩(wěn)重如竹林之間一方磐石，圓潤飽滿的線條勾勒出周身的卓越不凡。壺嘴造型為一小段上揚(yáng)的竹節(jié)，挺拔向上楚楚動人，出水干凈利索，壺把也匠心獨(dú)運(yùn)地采用了三段竹節(jié)彎曲而成，細(xì)節(jié)刻畫到位，工藝精湛入微，彎度合適拿捏。壺蓋平整嵌入壺身，嚴(yán)絲合縫沒有半點(diǎn)的阻滯之感。壺鈕的造型特別的精致小巧，仿佛一段竹節(jié)的橫截面巧妙的點(diǎn)綴于壺蓋之上。壺身一道波紋曲線從壺把處蜿蜒到中部，既像竹節(jié)紋理的抽象裝飾，又如同微風(fēng)拂過竹影搖動的痕跡一般，同樣的兩個小杯的造型也沒有過多的花里胡哨，和壺身和諧統(tǒng)一，上面的竹節(jié)紋理也和壺身一致，宛如陣陣清風(fēng)，把隨風(fēng)搖曳的竹影演繹的如此生動和逼真。

國人愛竹，甚至于成為了我們精神文化中的圖騰和象征。在中國傳統(tǒng)文化之中，竹子四季常青、翠綠如洗，素面朝天、簡約有節(jié)，十分符合我們的審美特征。清代“揚(yáng)州八怪”代表人物鄭板橋?qū)懙剑骸耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！睆闹锌梢钥闯鲋褡釉谠娙说墓P下還象征著傲骨之氣和君子之德，寓含著剛正不阿、堅持自我的意義。除此之外，竹子還有長壽的美好祝福在里面。昔日唐人裴說在《春日山中竹》中描寫到：“數(shù)竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。無限野花開不得，半山寒色與春爭?！睔v來的文人墨客也多有吟誦竹子的詩歌和以竹子為題材的書法、繪畫作品流傳于世，由此可見對于竹子的贊美和喜愛之情，同時也是我們紫砂藝人可以很好參考和學(xué)習(xí)的范本。我的這組紫砂“竹影套壺”就是在這些古人經(jīng)典作品的影響之下，尋找到其中的靈感，充分地把紫砂藝術(shù)的和諧之美和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，共同表現(xiàn)出幽幽竹影隨風(fēng)搖曳的悠然雅趣和追求高潔的文化意象，希望廣大的茶友在喝茶品茗之中可以感受到其中的款款深情。

陶都宜興處于江南水鄉(xiāng)，其南部丘陵山區(qū)竹海橫跨蘇浙皖三省，郁郁蔥蔥、綿延千里。在鄉(xiāng)下尋常人家山前屋后也隨處可見竹影婆娑，竹子也是農(nóng)家重要的經(jīng)濟(jì)林木，得到了廣泛的種植和保護(hù)，宋代大文豪蘇軾蘇東坡先生“寧可食無肉，不可居無竹”的千古名句在宜興之地得到了很好的實(shí)踐。千百年來，世世代代的宜興紫砂藝人也自幼在竹林之間嬉戲玩耍長大，得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢讓竹的形象深入人心，也成為了紫砂器型熱衷于表達(dá)的主要類別，在許許多多不同的竹元素的紫砂壺中，一脈相承的是都充分地表達(dá)出其中蘊(yùn)含的竹的精神，從而折射出中國傳統(tǒng)文化之中關(guān)于竹的美好向往。