李元軍

圖1 王者之風(fēng)

江南水鄉(xiāng)宜興的紫砂藝人在宋朝的時(shí)候就懂得利用紫砂來燒制陶器。在20世紀(jì)70年代中期，位于宜興丁蜀的龍窯遺址被發(fā)掘出來，經(jīng)過許多考古和陶瓷方面的專家考證，該處窯址建于宋代，考古工作者還從該窯址中發(fā)現(xiàn)了大量紫砂陶殘片。只不過當(dāng)時(shí)的紫砂工藝和燒制水平還沒有后來那樣精湛和高超，燒制的溫度也沒有現(xiàn)在的高，所以玻化程度不充分，容易開裂和損壞。真正意義上的紫砂壺茶具是從明代小書童的供春壺，開啟了紫砂藝術(shù)的新天地，隨著紫砂造型的越來越豐富多樣和文人雅士的參與創(chuàng)作，紫砂壺成為了集實(shí)用功能和藝術(shù)欣賞為一體的綜合文化雅器，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

紫砂壺給人的第一印象便是由其外形決定的。愛壺之人和紫砂玩家通常在眼花繚亂、五花八門的眾多紫砂壺之中，第一眼看到的就是紫砂壺的形態(tài)特征，這也是紫砂創(chuàng)作的決定性因素，紫砂泥料良好的可塑性讓紫砂藝人在造型的選擇和捏塑方面有了充分的選擇余地，從光素器的流暢線條到仿生花器的惟妙惟肖，從方器的橫平豎直到筋紋器的動人旋律，都讓人過目難忘，感嘆于紫砂造型藝術(shù)的巧奪天工，其實(shí)在紫砂外形的背后，正是紫砂藝人把心中的想法和情感的表達(dá)寓含其中，從而引起大家的共鳴。中國的傳統(tǒng)文化決定了我們國人喜歡把自己的情緒和思想通過托物言志、以物喻人的手法含蓄的表達(dá)出來，所以，在這樣的文化傳承和氛圍影響之下，紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作也必然的走向造型藝術(shù)和文化內(nèi)涵相結(jié)合的表現(xiàn)特征。正是基于這種創(chuàng)作理念，紫砂技藝才有可能充分的發(fā)揮出最大的潛力，把我們隱藏其中的所思所想表達(dá)的淋漓盡致。

圖1這件紫砂“王者之風(fēng)”從造型上來看特別的吸引眼球、引人注目，采用雕塑和陶刻的手法來裝飾，給人一種威震四方的王者風(fēng)范，其中也寓含了吉祥美好的中國傳統(tǒng)文化祝福之情。此壺壺身墩圓飽滿、沉著有力，如磐石一般穩(wěn)重大氣。壺嘴的獨(dú)特造型如同雕塑和流嘴相結(jié)合的藝術(shù)品一般，出水利索、收放自如。壺把宛如獅子的尾巴一般彎卷有力，舒適自然，特別適合拿捏把玩。最為點(diǎn)睛之筆就是壺鈕的造型設(shè)計(jì)為一尊憨態(tài)可掬卻又威風(fēng)凜凜的小獅子，用寫實(shí)和抽象相結(jié)合的方式來表現(xiàn)，細(xì)節(jié)的刻畫采用了雕塑的手法更加的精致入微。獅子鈕的造型在紫砂的歷史上也是常見的設(shè)計(jì)之一，用在此壺的設(shè)計(jì)之中也是對于經(jīng)典造型的致敬。把此壺拿在手中細(xì)細(xì)端詳，壺身的老虎圖案畫工了得、刻繪老辣，許多只老虎居然沒有重復(fù)之感，巡視于山野之間，一只只形態(tài)各異，威猛霸氣，和獅子的元素完美的結(jié)合起來。這件紫砂作品“王者之風(fēng)”從整體上來看，是一件造型設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、工藝水平超群脫俗、繪畫刻繪精美貫通的紫砂藝術(shù)作品，甫一面世就星光熠熠，打動了無數(shù)的愛壺之人，引起了人們心中關(guān)于王者風(fēng)范的情感共鳴。

在中國傳統(tǒng)文化的意象和繪畫描述之中，老虎和獅子無疑是我們最為熟知的猛獸了。它們從古至今繁衍不息，而且大都被賦予了神話的色彩，因此而衍生出來的民間獅虎文化也是包羅萬象、燦若星河，雖然兩者的生存環(huán)境有所差異和不同，但是都有著兇猛的性格和超群統(tǒng)治力，都被冠以百獸之王的稱呼。在我們民間俗語之中也有著“獅子守大門、老虎坐中堂”的描述，可見他們在人們心目之中也有著驅(qū)邪避兇、守護(hù)安寧的功效和作用。我把紫砂造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化之中關(guān)于權(quán)力的象征獅虎結(jié)合起來，使其融為一體又相得益彰，這樣的一件紫砂作品放置茶座之上，王者之風(fēng)撲面而來，讓人在休閑之余信心百倍，煥發(fā)出無窮無盡的生機(jī)和活力。

在世界陶藝歷史之中，紫砂藝術(shù)的歷史并不是特別的悠久，但是所取得的成就卻是后來居上，用宜興特有的紫砂泥料和特有的手工鑲接和拍打成型技法證明了自己的歷史地位和獨(dú)特魅力。變化萬千的紫砂造型和傳統(tǒng)的書畫、陶刻、雕塑技藝結(jié)合起來，又經(jīng)過幾千年的中華文明的影響，呈現(xiàn)出別開生面、趣味盎然的生動氣韻和文化特征，這也正是紫砂藝術(shù)帶給我們的美好之所在。