費(fèi)卬

【摘 要】戲曲藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，是我國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中的瑰寶。因?yàn)閼蚯奈幕滋N(yùn)深厚，在種類(lèi)和技法上無(wú)一不體現(xiàn)出獨(dú)特性。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，“快餐式”的生活節(jié)奏，讓這塊需要被時(shí)間打磨才可成角的藝術(shù)瑰寶受到?jīng)_擊。戲曲藝術(shù)的發(fā)展面臨著很多問(wèn)題，如何使戲曲在時(shí)代發(fā)展潮流中穩(wěn)步前行，需要今人不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】戲曲;文化傳承;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0174-01

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得國(guó)家民族文化也成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量[1]。從國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)上來(lái)講，就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生作為為我國(guó)綜合國(guó)力提供新鮮血液的有生力量，是國(guó)家的未來(lái)和希望，所以加強(qiáng)和創(chuàng)新大學(xué)生的思想政治教育工作是重中之重?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，文化開(kāi)始走向世界，而中國(guó)作為近代的后起之秀，進(jìn)入了文化入侵的窘境。面對(duì)這個(gè)局面，政府開(kāi)始扶持宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化也得到了極大的發(fā)揚(yáng)。

一、戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的意義

為深入貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中“進(jìn)一步推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”的提案，提倡大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)，樹(shù)立民族自豪感。而戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅內(nèi)容上涵蓋了音樂(lè)的藝術(shù)，在美術(shù)學(xué)、文學(xué)、舞蹈雜技等方面也頗有建樹(shù)，還有極高的教育意義，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。讓?xiě)蚯幕哌M(jìn)校園，走進(jìn)大學(xué)生的生活，不但可以讓廣大學(xué)生深度了解中國(guó)作為文明古國(guó)的價(jià)值、強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)、提高學(xué)生審美水平，還可以使學(xué)生在戲曲的教育模式中體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧妙，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，戲曲藝術(shù)教育事業(yè)的開(kāi)展對(duì)于大學(xué)生人格教育具有深刻意義。

二、戲曲藝術(shù)在高校的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）開(kāi)設(shè)戲曲公開(kāi)課

為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，各大藝術(shù)類(lèi)綜合類(lèi)高校開(kāi)設(shè)戲曲公開(kāi)課[2]，例如京劇公選課、黃梅戲、花鼓戲等各種門(mén)類(lèi)紛紛上線(xiàn)，供學(xué)生們挑選學(xué)習(xí)。戲曲藝術(shù)公開(kāi)課的設(shè)立確實(shí)吸引了一部分喜歡戲曲的學(xué)生的注意和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的學(xué)生的關(guān)注，課堂上學(xué)生可以系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)地學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)，在學(xué)習(xí)了身段、戲腔、技法后可以在課余時(shí)間與戲友進(jìn)行切磋。

（二）組織文藝匯演

戲曲藝術(shù)公開(kāi)課開(kāi)設(shè)后，為了鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)校特意將戲曲安排進(jìn)學(xué)校各大晚會(huì)的演出節(jié)目中。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后，自行挑選排練節(jié)目，最終在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)。這既可以增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，也可以通過(guò)晚會(huì)的展示將戲曲藝術(shù)傳達(dá)給更多的人，激發(fā)其他學(xué)生對(duì)戲曲文化的興趣，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（三）成立戲曲社團(tuán)

學(xué)校里戲曲藝術(shù)的喜愛(ài)者越來(lái)越多，學(xué)生自發(fā)成立戲曲藝術(shù)社團(tuán)。學(xué)校對(duì)這些社團(tuán)給予扶持政策，邀請(qǐng)戲曲表演藝術(shù)家舉辦講座，言傳身授，使學(xué)生在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中不斷地提升技藝，提高戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)表演水平，為戲曲文化在校園中的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

三、阻礙戲曲藝術(shù)人格教育的因素

戲曲藝術(shù)作為我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，其文學(xué)造詣不低于文學(xué)書(shū)籍。戲曲藝術(shù)的文學(xué)價(jià)值可以比喻成一本古典文學(xué)，在現(xiàn)代社會(huì)古典文學(xué)是晦澀難懂的，它本身涉及的文學(xué)知識(shí)不是輕易可以了解的，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。在各大高校內(nèi)，絕大部分學(xué)生對(duì)于戲曲文化的認(rèn)知還停留在表面，戲曲知識(shí)嚴(yán)重匱乏，甚至有些學(xué)生將戲曲列入只有老人才會(huì)喜歡的“老年人藝術(shù)”中，正是由于這種觀念的不斷傳播，有些剛提起興趣的學(xué)生開(kāi)始打退堂鼓，不敢輕易嘗試，出現(xiàn)了校園戲曲藝術(shù)推廣流于形式的現(xiàn)象。

四、創(chuàng)新戲曲藝術(shù)的教育形式

國(guó)家層面：要將“傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)走進(jìn)校園”的方針政策堅(jiān)持到底，對(duì)地方特色戲曲種類(lèi)進(jìn)行扶持，鼓勵(lì)民族文化走進(jìn)校園，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方民族文化的認(rèn)知感[3]，培養(yǎng)自身歸屬感。

社會(huì)層面：將大學(xué)生作為傳承和創(chuàng)新發(fā)展戲曲藝術(shù)的有生力量，鼓勵(lì)學(xué)生演出，并且將各大戲劇話(huà)本進(jìn)行創(chuàng)新，在保留原有意義的基礎(chǔ)上二度創(chuàng)作，使劇本演出更加貼近當(dāng)代生活。加大戲曲藝術(shù)在各大高校的宣傳力度，利用公開(kāi)課、晚會(huì)表演、戲曲社團(tuán)等力量傳播戲曲文化知識(shí)。

五、結(jié)束語(yǔ)

戲曲文化蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，使中華民族文化發(fā)展呈現(xiàn)加速趨勢(shì)。戲曲集詩(shī)詞歌賦、音美體為一體，以舞臺(tái)表演的形式表現(xiàn)人生百態(tài)，是一種綜合的藝術(shù)形式，在文學(xué)價(jià)值上具有不可替代的地位。其本身具備的藝術(shù)價(jià)值和教育意義都是值得發(fā)揚(yáng)的民族文化，戲曲文化內(nèi)涵豐富，在熱愛(ài)祖國(guó)、傳承美德甚至心理教育等方面都有很強(qiáng)的教育意義。因此，高校應(yīng)以戲曲藝術(shù)為載體，了解學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，針對(duì)性進(jìn)行戲曲教育模式的實(shí)踐和創(chuàng)新;充分發(fā)揮戲曲藝術(shù)的文化魅力，培養(yǎng)學(xué)生全面綜合發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的目的，使戲曲文化成為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的推動(dòng)者和建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁麗君.創(chuàng)新戲曲鑒賞課程教學(xué)方式，促進(jìn)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)展[J]. 北方音樂(lè)， 2018， 38（6）： 218-218.

[3]佟麗.地方戲曲走進(jìn)高校課堂的初步構(gòu)想[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2017（06）：106-108.