畢偉　何紫東　周家盛

【摘 要】文章首先對(duì)佛山木版年畫的傳承與發(fā)展進(jìn)行介紹，進(jìn)而探討佛山木版年畫在文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面面臨的困境。在此基礎(chǔ)上，提出幾點(diǎn)發(fā)展對(duì)策，以期推動(dòng)佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】佛山木版年畫;文創(chuàng)設(shè)計(jì);困境突破

中圖分類號(hào)：J217文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0127-01

佛山木版年畫在2006年入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其傳承時(shí)間已經(jīng)超過(guò)600年，是廣東民間藝術(shù)文化的代表形式。但是客觀而言，隨著人們生活方式的改變，木版年畫這種藝術(shù)形式由于缺乏載體和應(yīng)用空間，數(shù)量出現(xiàn)銳減。依托于文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是佛山木版年畫傳承與發(fā)展的新方向。

一、佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)面臨的困境

（一）表現(xiàn)形式單一

從佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)情況來(lái)看，目前還存在表現(xiàn)形式單一的問(wèn)題。由于創(chuàng)作理念守舊，主要圍繞書畫業(yè)、刻書業(yè)開展相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)，產(chǎn)品形式仍沒(méi)有超脫佛山木版年畫本身的范疇。雖然目前佛山木版年畫元素也被應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面，但是圖形缺乏創(chuàng)意，通常是對(duì)傳統(tǒng)佛山木版年畫中的門神等形象進(jìn)行直接利用。

（二）價(jià)值開發(fā)不足

傳統(tǒng)佛山木版年畫主要分為神像畫、門畫、歲時(shí)風(fēng)俗畫三大類型，較為貼近當(dāng)?shù)鼐用裆?，是民俗文化的重要展示窗口。在佛山木版年畫文?chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，雖然注重融入傳統(tǒng)文化元素，但沒(méi)有結(jié)合新時(shí)代的文化元素，受眾面較為狹窄。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來(lái)看，需要挖掘每個(gè)時(shí)代的文化價(jià)值，將其運(yùn)用到佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。

（三）題材局限性強(qiáng)

佛山木版年畫創(chuàng)作題材主要包括戲曲故事、歷史故事和民間故事等。這些題材的佛山木版年畫已經(jīng)無(wú)法滿足民眾心理需求和審美需求。在此情況下，將傳統(tǒng)佛山木版年畫元素簡(jiǎn)單移植到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，難以達(dá)到預(yù)期的效果，無(wú)法獲得消費(fèi)者的認(rèn)可和青睞。

（四）文化功能削弱

在佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，存在文化功能削弱的現(xiàn)象。比如在一些文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，僅僅模仿佛山木版年畫鮮艷、濃重的裝飾美化風(fēng)格，而不注重其元素內(nèi)涵，難以真正體現(xiàn)出佛山木版年畫的文化特點(diǎn)。

二、佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新途徑

（一）視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

從佛山木版年畫自身的視覺(jué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)來(lái)看，其線條通常較為粗獷，造型簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖飽滿，具有鮮艷的色彩。在設(shè)計(jì)過(guò)程中通常采用概況和抽象的表現(xiàn)手法，大膽取舍，表現(xiàn)地方文化特點(diǎn)。而佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)在繼承其本身設(shè)計(jì)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)圖形創(chuàng)意，滿足不同類型受眾的審美需求，具體可采用邏輯推演、組合關(guān)系、位置方向、信息誘導(dǎo)等處理方法，對(duì)佛山木版年畫元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。比如傳統(tǒng)佛山木版年畫中經(jīng)常采用關(guān)公這一形象，在元素應(yīng)用過(guò)程中，可以只取一個(gè)特征意象，比如關(guān)公的青龍偃月刀等，然后利用邏輯推演的處理方法，讓受眾產(chǎn)生聯(lián)想，從而改變以往簡(jiǎn)單移植佛山木版年畫元素的創(chuàng)作方式，豐富產(chǎn)品視覺(jué)表現(xiàn)力，讓設(shè)計(jì)過(guò)程更加靈活。

（二）挖掘文化內(nèi)涵

在現(xiàn)階段的佛山木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該積極融入新的時(shí)代內(nèi)涵，改變傳統(tǒng)思想保守的現(xiàn)象。比如用社會(huì)主義核心價(jià)值觀取代傳統(tǒng)儒家思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)理念。為了實(shí)現(xiàn)新思想、新內(nèi)涵與傳統(tǒng)佛山木版年畫元素的有機(jī)融合，設(shè)計(jì)者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)佛山木版年畫文化內(nèi)涵的挖掘，了解其歷史變化，從而在設(shè)計(jì)過(guò)程中，更好地融入貼近民眾生活的內(nèi)容，繼續(xù)發(fā)揮佛山木版年畫文化價(jià)值輸出的作用。

（三）突破題材限制

在佛山木版年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)積極突破題材方面的限制，改變品類單一的問(wèn)題。比如佛山木版年畫傳承代表人物馮錦強(qiáng)一直致力于推動(dòng)佛山木版年畫復(fù)興，堅(jiān)持市場(chǎng)發(fā)展路線，根據(jù)消費(fèi)者審美需求對(duì)佛山木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品題材進(jìn)行擴(kuò)充和豐富。在繼承傳統(tǒng)門神類、神像類題材元素的基礎(chǔ)上，融入更多人們感興趣的題材。比如生活用品畫類的燈畫、扇畫;歲時(shí)風(fēng)俗畫類的花鳥畫、生肖畫;民俗用品畫類的節(jié)慶飾品和配件等。在此情況下，能夠使佛山木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品更具有吸引力，滿足人們不同的裝飾用途需求，從而擴(kuò)大佛山木版年畫的市場(chǎng)發(fā)展空間。

（四）豐富文化功能

針對(duì)目前佛山木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的文化功能削弱問(wèn)題，應(yīng)從文化傳承與發(fā)展角度出發(fā)，對(duì)佛山木版年畫文化功能進(jìn)行豐富。首先應(yīng)結(jié)合大眾傳媒發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮佛山木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的倫理教化作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重挖掘每個(gè)元素背后的故事、文化象征符號(hào)。借助于大眾媒體傳播途徑，宣傳相關(guān)背景故事，也可以讓更多受眾能夠理解佛山木版年畫的文化內(nèi)涵。其次，應(yīng)發(fā)揮佛山木版年畫傳統(tǒng)元素對(duì)人們的心理慰藉作用。年畫這種特殊的藝術(shù)形式，在歲末年初之際，寄托著人們的美好祝愿，具有一定的心理慰藉功能。最后，還要發(fā)揮其文化載體作用，通過(guò)佛山木版年畫這種藝術(shù)形式，記錄嶺南民俗，體現(xiàn)人們精神形態(tài)的變化。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，應(yīng)積極創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，突出佛身木版年畫元素自身的文化內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)應(yīng)豐富文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形式，積極融入現(xiàn)代文化元素、審美風(fēng)格，讓佛山木版年畫這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式能夠獲得更多人的欣賞，從而讓佛山木版年畫得到更好的傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉楚蕓.淺析佛山木版年畫故事發(fā)展的因素[J].大眾文藝，2019，（02）：93-94.

[2]廖芷靖，黃艷平，謝詠琳，顏海丹.佛山木版年畫的譯介與傳播[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2018，（08）：168-169.