張彥鵬

【摘 要】水彩作為西方繪畫(huà)的一種語(yǔ)言形式，以其形成的獨(dú)特畫(huà)面效果受到大眾的喜愛(ài)，在傳入中國(guó)后，由于水彩畫(huà)中“水”的形式與國(guó)畫(huà)有相似的使用方式，因此也受到國(guó)內(nèi)畫(huà)家的喜愛(ài)。在水彩畫(huà)進(jìn)入中國(guó)的百年時(shí)間里，中國(guó)的水彩畫(huà)家也一直致力于中國(guó)化水彩畫(huà)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】水彩畫(huà);中國(guó)化;發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J225 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0121-01

一、當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展形式

當(dāng)代中國(guó)的水彩畫(huà)在發(fā)展形式上與西方的繪畫(huà)有很大的關(guān)系，水彩畫(huà)最初傳入中國(guó)就與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等有密切關(guān)系。因此當(dāng)代的水彩畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了很多艱難的探索，從早期最開(kāi)始傳入后，老一輩的藝術(shù)家在水彩畫(huà)的語(yǔ)言形式上探索，隨后根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代性不斷嘗試改革和探索。在不斷的發(fā)展中，老一輩的水彩藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，水彩想要真正地進(jìn)入到中國(guó)，就必須要有中國(guó)特色，而中國(guó)特色的藝術(shù)作品自然離不開(kāi)中國(guó)化特色和民族化的內(nèi)容，因此當(dāng)代的中國(guó)水彩畫(huà)需要以水彩畫(huà)在我國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷為背景，去逐步探討水彩畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。

我國(guó)的水彩畫(huà)想要進(jìn)行中國(guó)化發(fā)展，自然離不開(kāi)中國(guó)的審美和審美哲學(xué)，在當(dāng)代，想要進(jìn)行藝術(shù)的中國(guó)化發(fā)展需要以中國(guó)哲學(xué)作為藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的支撐。從歷史的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)的美學(xué)和哲學(xué)是藝術(shù)發(fā)展的基石，也是發(fā)展的關(guān)鍵。中國(guó)的水彩畫(huà)發(fā)展至今，在逐步藝術(shù)探索中，中國(guó)美學(xué)和哲學(xué)已經(jīng)成為其發(fā)展的重要組成部分。水彩畫(huà)創(chuàng)作中的各項(xiàng)維度，如創(chuàng)作技法、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作形式以及創(chuàng)作心理等，其中多能找到關(guān)于中國(guó)化發(fā)展的趨勢(shì)和痕跡。

二、當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)

早期的中國(guó)水彩畫(huà)在很大程度上帶著西方的色彩和影子，這與當(dāng)時(shí)水彩畫(huà)剛從西方引進(jìn)有很大的關(guān)系，早先的水彩畫(huà)家對(duì)于寫(xiě)實(shí)藝術(shù)等表現(xiàn)方式極為推崇，在表現(xiàn)手法和技法上也大多是西方的表現(xiàn)形式。但這樣的情景持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，由于有了其他藝術(shù)形式作為前車(chē)之鑒，水彩畫(huà)家們很快意識(shí)到水彩畫(huà)想要在中國(guó)保持蓬勃向上的發(fā)展，需要向中國(guó)化形式發(fā)展。

水彩畫(huà)家們開(kāi)始逐漸在中國(guó)化中進(jìn)行探索，其中最重要的就是其民族藝術(shù)的發(fā)展，這既是老一輩藝術(shù)家當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的探索方向，也是當(dāng)代水彩畫(huà)家探索的重點(diǎn)。在不斷自我反思、更新、變化中，當(dāng)代的水彩畫(huà)發(fā)展中融入了更多的中國(guó)畫(huà)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)畫(huà)的主要?jiǎng)?chuàng)作形式是對(duì)水墨的控制，其中對(duì)水的控制極為精妙講究，而水彩畫(huà)中對(duì)于水的控制也是其表現(xiàn)方式之一，因此水彩畫(huà)對(duì)于傳統(tǒng)水墨的使用在不斷增多。而我國(guó)大眾對(duì)于水彩畫(huà)的喜愛(ài)很大程度上也與中國(guó)畫(huà)相關(guān)，因?yàn)榇蟊姷膶徝涝趥鹘y(tǒng)的發(fā)展中有一定的延續(xù)性。在全球化發(fā)展的今天，中國(guó)的水彩畫(huà)發(fā)展需要向中國(guó)畫(huà)和中國(guó)思想進(jìn)行借鑒和發(fā)展，這是當(dāng)代水彩畫(huà)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)水彩畫(huà)逐漸興盛壯大，主要與中國(guó)文化有很重要的關(guān)聯(lián)，當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)家一方面闡述自己的藝術(shù)理念，一方面要將中國(guó)式的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合。所謂的中國(guó)式視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)就是中國(guó)畫(huà)的水性技法，由于兩種媒介皆是以水作為調(diào)節(jié)的材料，因此在表現(xiàn)形式上有相似的地方。“在較深入地掌握西畫(huà)的基本觀察方式和表現(xiàn)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上……以中國(guó)美學(xué)觀念為切入點(diǎn)，把握到中國(guó)藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵，并以此帶動(dòng)對(duì)于表現(xiàn)語(yǔ)言技巧的借鑒，使中國(guó)水彩畫(huà)既有西畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，又具有民族的審美趣味和精神內(nèi)涵?！雹僖虼耍袊?guó)當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展就是在探索水彩畫(huà)如何結(jié)合本民族精神及審美的發(fā)展。

對(duì)于當(dāng)代水彩畫(huà)來(lái)說(shuō)，中國(guó)風(fēng)格、民族樣式是當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)，也是它的發(fā)展特點(diǎn)，可以解決當(dāng)代水彩畫(huà)家對(duì)于表現(xiàn)形式的所有訴求，其中包括內(nèi)在的精神以及外在的圖式。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前來(lái)看，中國(guó)水彩畫(huà)家從老一輩水彩畫(huà)家對(duì)于水彩的傳播，到中年水彩畫(huà)家的承上啟下，再到青年水彩畫(huà)家在當(dāng)代這樣的環(huán)境中如何進(jìn)行觀念的傳承可以看出，中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作的趨勢(shì)便是中國(guó)化，如何將具有中國(guó)化思想、中國(guó)民族性的精神融入當(dāng)代水彩畫(huà)中，是當(dāng)代水彩畫(huà)家面臨的最重要的問(wèn)題。

注釋?zhuān)?/p>

①陳根雄，朱輝.簡(jiǎn)論中國(guó)水彩畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)觀念的借鑒[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：56-59.

參考文獻(xiàn)：

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