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        談瞿希賢藝術(shù)歌曲的“疆味兒”情懷

        2020-06-01 07:26:13潘一鳴
        北方音樂 2020年7期
        關(guān)鍵詞:民族性藝術(shù)歌曲

        【摘 要】瞿希賢是我國少有的多產(chǎn)女作曲家,她的閱歷之豐富直接反映在音樂創(chuàng)作中。在她創(chuàng)作的二百余首聲樂作品中,不僅包含多種歌唱形式,還充分地刻畫出色彩斑斕的民族風(fēng)韻,更體現(xiàn)出她對不同民族間音樂靈魂的深層領(lǐng)悟。新疆音樂的傳承也為我國民族音樂的多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】瞿希賢;藝術(shù)歌曲;民族性;新疆音樂

        【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X(2020)07-0086-02

        【本文著錄格式】潘一鳴.談瞿希賢藝術(shù)歌曲的“疆味兒”情懷——以《伊犁河,我的母親河》《塔里木之戀》為例[J].北方音樂,2020,04(07):86-87.

        藝術(shù)歌曲的淵源可以追溯至百年以前,隨著中西方文化的交融,使得藝術(shù)各門類在中國得到極大的發(fā)展,并賦予其具有獨特的中國民族風(fēng)味。改革開放以后,隨著人民思想的全面解放,藝術(shù)歌曲創(chuàng)作也達(dá)到了空前的繁榮,隨即出現(xiàn)了許許多多膾炙人口、朗朗上口的作品。中國是一個多民族的國家,不同民族的地域文化與藝術(shù)風(fēng)格也各有獨到之處。

        新疆地處我國西北邊陲,是一個多民族的自治區(qū),也是古絲綢之路的必經(jīng)通道。一提到新疆,不容忽視的就是它的音樂。那帶有西域風(fēng)情、靈活自然、節(jié)奏韻律極強(qiáng)的旋律又怎能令人忘懷。

        瞿希賢在我國音樂創(chuàng)作領(lǐng)域是一位不可多得的多產(chǎn)作曲家,聲樂作品極為豐富。她的創(chuàng)作手法及情感表達(dá)十分細(xì)膩,藝術(shù)題材與民族風(fēng)韻的融合也極具特點。

        筆者以作曲家瞿希賢先生的兩首帶有新疆風(fēng)味的藝術(shù)歌曲為對象,淺談自我拙見。

        一、音樂本體的魅力

        (一)“伊犁河”

        1982年瞿希賢來到新疆,在當(dāng)?shù)伛雎犃嗽S多疆味兒十足的民歌曲調(diào)。深入了解哈薩克族人民的生活狀態(tài)與音樂思維的她集聚靈感,在1984年創(chuàng)作出了歌曲《伊犁河,我的母親河》(瞿琮詞),這部作品充分地反映哈薩克族人民對于伊犁河的濃厚情感,將母親河的那般美好依托。

        《伊犁河,我的母親河》為單二部曲式,采用分節(jié)歌的形式,兩段歌詞均以伊犁河為背景。歌曲前奏共4個小節(jié),鋼琴伴奏織體自由奔放,六連音與八度音程交相呼應(yīng)。歌曲首句以弱起切分式節(jié)奏為開端,充滿了強(qiáng)烈的力量之感,后與附點四分音符形成先緊后松的鮮明對比。當(dāng)“伊犁河”主題第一次出現(xiàn)時,屬音到主音的傾向帶來恢弘磅礴的穩(wěn)定之感,正如哈薩克族人民對于母親河的信賴以及那般真摯地愛。變化多樣帶有切分式的節(jié)奏在歌曲中更是層出不窮。歌詞“肥美的草場翻滾著綠波,羊羔兒吸吮著母羊的奶汁”中,運用舞蹈式的切分節(jié)奏模仿出新疆手鼓的特點,使得歌曲富有靈活與趣味之感,更表達(dá)出哈薩克族人民在美好生活中的那般喜悅之情。鋼琴伴奏以低音聲部為主旋律,形成復(fù)調(diào)式的音響效果。

        在間奏中,鋼琴伴奏琶音的使用很是頻繁,接近四個八度的音域,使人腦海中頓時浮現(xiàn)出伊犁河那洶涌澎湃的樣子。

        在第二部分中,鋼琴伴奏上又多次運用五連音與六連音來加以鋪墊,強(qiáng)烈緊張之感愈加濃厚。此時“伊犁河”主題再次出現(xiàn),旋律音向下屬方向進(jìn)行離調(diào),雖只有半音的變化卻形成靈魂般的音樂色彩。瞿希賢先生通過對音樂細(xì)節(jié)的藝術(shù)處理,以及對新疆音樂特征的充分理解,使疆味兒色彩表現(xiàn)得淋漓盡致。

        在歌曲最后一部分也是整首歌曲的尾聲,出現(xiàn)了四次“伊犁河”。在形式上構(gòu)成了模進(jìn),旋律音高逐漸降低,音樂情緒從開始的激烈豪情逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭婢徣崆?。哈薩克族人民對于母親河的情感是如此豐富與多樣,也寄托了對祖國的百般熱愛。

        (二)“塔里木”

        建國初期的塔里木渺無人煙,發(fā)展近乎停滯。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,大量的人力與物力支援如雨后春筍般襲來,勞動者們負(fù)出的每一滴辛勤汗水,滋潤著塔里木的每一寸土地,逐漸將塔里木這塊神圣土地打造成又一個南泥灣,將人民群眾與塔里木的情意永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起。

        《塔里木之戀》(劉一光詞)是瞿希賢深入新疆考察后創(chuàng)作的另一首疆味兒色彩濃厚的藝術(shù)歌曲。樂譜首刊于《音樂創(chuàng)作》(1986.03),為三段體結(jié)構(gòu),是帶再現(xiàn)的單三部曲式。

        歌曲開始即連續(xù)使用三連音的節(jié)奏型進(jìn)行闡述,棱角分明、直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出神圣的疆味兒風(fēng)情。八度音程的空曠遼闊之感,高低兩聲部交相呼應(yīng),卡農(nóng)式的復(fù)調(diào)手法應(yīng)運而生。

        歌曲主旋律聲部直奔主題,首段“塔里木”三字在婉轉(zhuǎn)悠揚的切分節(jié)奏中得以體現(xiàn),大二度音程的頻繁使用也集聚新疆音樂的民族特點。鋼琴伴奏的琶音使用更為旋律蒙上幽靜神秘之色彩,輕柔與舒緩所帶來的微波之感縈繞在心頭。這讓我想起瞿希賢先生曾說過的一句話:“我希望我的音樂能夠像春雨一般‘潤物細(xì)無聲!”(蓬勃.《瞿希賢的藝術(shù)人生與經(jīng)典歌曲》.藝術(shù)評論,2009.02)。

        歌曲的第二段在節(jié)奏上又做了些許變動,弱起十六分音符緊接附點四分音符,節(jié)奏對比十分鮮明。隨后各類切分式節(jié)奏有序排列,富有力量與激情的動感曲調(diào)映射出創(chuàng)業(yè)者們對于建設(shè)美好未來的決心。創(chuàng)業(yè)者們付出自身芳華,為祖國的繁榮建設(shè)開墾出一片新的天地,新疆這神圣的土地永遠(yuǎn)留有開墾者們最美麗的模樣。

        在歌曲的最后一段,再現(xiàn)了“塔里木”的音樂主題,旋律上進(jìn)行模進(jìn)與重復(fù)。鋼琴伴奏中附點二分音符與四分音符形成切分節(jié)奏,結(jié)尾處主要以連續(xù)的三度音程向上爬行,將歌曲推向最高點。在歌詞方面,連續(xù)六次不停地向著“塔里木”吶喊,逐漸揭開了塔里木既迷人又令人無限遐想的神秘妝容。如此深情之感也真正表達(dá)了人民對于塔里木這片圣土最真摯肺腑地愛。

        二、民族意韻的體現(xiàn)

        (一)表象與內(nèi)涵

        改革開放以來,中國音樂的發(fā)展步入了前所未有的新階段,大量優(yōu)秀的音樂作品如井噴一般橫空出世。其中藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作占有舉足輕重的地位,不同民族間的音樂風(fēng)格也不盡相同。這一時期出現(xiàn)了許多以對自然景觀事物崇拜為題材的新疆歌曲,作曲家通過對景物的細(xì)致勾勒,激發(fā)出內(nèi)心深處的想象力,又充分地寄托情感于自然景物之中。

        瞿希賢創(chuàng)作的《伊犁河,我的母親河》《塔里木之戀》這兩首藝術(shù)歌曲從內(nèi)容上看,都是以自然景觀為題材。她了解新疆人民的生活習(xí)慣,懂得新疆人民與音樂的情緣。她創(chuàng)作的歌曲對旋律的要求十分細(xì)致,加上新疆音樂本身充滿了無限生機(jī),富有即興性的旋律樂思也造就了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。以此為出發(fā)點,借助自然界那神秘又不可逾越的崇高地位,令人心生敬畏之感,將美好的希望與憧憬寄托于此,無形中也將歌曲旋律曲調(diào)與新疆人民的心緊緊聯(lián)系在一起。

        評論家李凌曾這樣評價過瞿希賢:“她很重視音樂風(fēng)格,力求每一個作品帶有自己的性格,而又各有各的風(fēng)貌,曲風(fēng)莊重、質(zhì)樸、含蓄、清新。她對每一個作品,都有自己的意圖,她總是根據(jù)每首不同的詩詞所引起自己的曲想,力求在這一新曲的格調(diào),樂音的風(fēng)姿上,和詞意吻合,而又各有自己的章回、結(jié)構(gòu),不同的布局和不同的效果。”(二)形式與手法

        新疆自古被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”,音樂與舞蹈已然成為新疆人民日常生活當(dāng)中的必要組成部分。為舞蹈伴奏的樂器中最常見的當(dāng)屬新疆手鼓,既方便攜帶又易于演奏是它的最大優(yōu)勢。又由于新疆人民自由而又活潑的天性,使其在演奏手鼓時即興式地運用各種既有一定規(guī)律又復(fù)雜多變的節(jié)奏型。根據(jù)舞蹈中的舞步的變換及旋律中的情感變化,不斷對音樂中的節(jié)奏型進(jìn)行調(diào)整,形成更極具力量的切分音來滿足于歌舞要求。

        《伊犁河,我的母親河》與《塔里木之戀》這兩首作品在節(jié)奏型的選擇與應(yīng)用上也突顯出這一特色。大量的三連音、五連音、六連音及切分音的使用,結(jié)合帶有離調(diào)及和弦外音的旋律特點,加上人民對于伊犁河及塔里木的仰慕與愛戀,形成了以此為靈魂核心的獨特的新疆音樂品格。這種帶有西域風(fēng)情的旋律曲調(diào)也成為我國傳統(tǒng)民族音樂中的閃光點。

        瞿希賢憑借在音樂世界中敏銳地捕捉能力,使其在音樂創(chuàng)作中既注重整體上的核心走向,并且絲毫不忽視對旋律細(xì)枝末節(jié)上的把握,給聽眾帶來身臨其境之感。樂曲的風(fēng)格即核心靈魂,抓住靈魂的脈搏即悟到了一切。我想瞿先生的確做到了這一點,將中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的音樂思維提升了一個高度,他對音樂負(fù)責(zé)任的態(tài)度著實令人欽佩。

        參考文獻(xiàn)

        [1]瞿希賢.瞿希賢歌曲選[M].上海:上海音樂出版社, 1989.

        [2]李凌.瞿希賢和她的音樂[J].音樂研究,1985.

        [3]蓬勃.瞿希賢的藝術(shù)人生與經(jīng)典歌曲[J].藝術(shù)評論, 2009.

        [4]汪毓和.瞿希賢及其音樂創(chuàng)作[J].音樂研究,1994.

        作者簡介:潘一鳴(1988—),男,遼寧錦州,碩士,沈陽音樂學(xué)院,中國近現(xiàn)代音樂。

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