粟磊
為更好地弘揚(yáng)和傳承中國古代石窟高超的石雕藝術(shù),滿足社會(huì)公眾和石窟藝術(shù)金銀紀(jì)念幣愛好者的需求,中國人民銀行于2001至2010年陸續(xù)發(fā)行了“中國石窟藝術(shù)”系列金銀紀(jì)念幣,受到了海內(nèi)外石窟文化研究者和錢幣收藏者的極大關(guān)注和好評(píng)。該系列以精湛的藝術(shù)手法,將這一文化瑰寶鐫刻于方寸之間,實(shí)現(xiàn)了我國博大精深的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代造幣技術(shù)的完美結(jié)合,使“中國四大石窟”敦煌、龍門、麥積山、云岡石窟的藝術(shù)神韻,躍然于金銀紀(jì)念幣之上。
“中國石窟藝術(shù)(敦煌)” 金銀紀(jì)念幣
央行在2001年5月15日發(fā)行的這套金銀紀(jì)念幣,含金幣3枚,銀幣2枚。且金幣的正面圖案,和銀幣的正面圖案皆以寫實(shí)的構(gòu)圖手法,最大程度地保留了敦煌莫高窟的標(biāo)志——九層樓的原貌(圖1),并進(jìn)行了適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化加工,令其形象更加立體、飽滿、富有氣勢,讓人有身臨其境之感。敦煌九層樓也叫“北大像”,正處在崖窟的中段,與崖頂齊高,巍峨壯觀。其木構(gòu)為土紅色。檐牙高啄,外觀輪廓錯(cuò)落有致,檐角系鈴,隨風(fēng)作響。
這套幣中的1/10盎司金幣,直徑18毫米,發(fā)行量5萬枚。此幣的背面圖案,為出自敦煌莫高窟第259窟的“北魏佛像”(圖2)。作為敦煌早期最著名的彩塑作品,其造型古樸、渾厚、含蓄,佛像面部沉靜端莊,口角眉目處流露著一種神秘而淡然的微笑,體現(xiàn)了“執(zhí)心恬靜”的內(nèi)向肅穆。故此著名敦煌學(xué)專家常書鴻,還曾將其喻為“中國的蒙娜麗莎”。同時(shí),幣面中的佛像頭部及佛手均采用了噴砂工藝,佛衣紋線運(yùn)用了做亮工藝,佛身背部佛光進(jìn)行了亮光處理,底座、佛像后背亦采用了不同效果的噴砂處理,使得整座佛像顯得異常醒目,立體感極強(qiáng)。
這套幣中的1/2盎司金幣,直徑27毫米,發(fā)行量8800枚。其背面圖案,為敦煌石窟之榆林窟第25窟壁畫中的“觀無量壽經(jīng)變·長鼓舞”,表現(xiàn)的是一名壯碩的舞伎,踏著悠揚(yáng)的樂聲翩翩起舞(圖3)。此幅壁畫為唐代畫藝的經(jīng)典之作,舞伎面容飽滿,體態(tài)豐腴,動(dòng)作剛健而輕盈,充分體現(xiàn)了唐人寵“胖”的審美趨向。且金幣在制作中,將舞伎的膚色作了噴砂及做亮的工藝處理,而衣飾及腰間的樂鼓亦則采用了噴砂工藝,從而使整個(gè)畫面顯得豐滿、莊重、典雅、大氣。
這套幣中的5盎司金幣,直徑60毫米,發(fā)行量288枚。此枚金幣的背面圖案,采用了敦煌莫高窟第220窟通壁繪制的初唐舞樂——“西方凈土變·大型舞樂圖(局部)” (圖4)。幣面上兩個(gè)立于圓毯上相對起舞的舞女,發(fā)束高髻,頭戴寶冠,腰間裙裾飄飄,手中長帶飛揚(yáng),神態(tài)安詳和諧,舞姿灑脫優(yōu)雅。另外,該幣在制作中特意將舞者的膚色及衣帶分別進(jìn)行了噴砂和打亮處理,使得整幅構(gòu)圖看起來珠圓玉潤、活潑靈動(dòng)。
而套幣中的5盎司銀幣,直徑70毫米,發(fā)行量8000枚。該幣采用了無邊沿高浮雕的鑄造工藝,其背面圖案采用了敦煌石窟之榆林窟壁畫中最富盛名的作品,即唐代的“觀無量壽經(jīng)變·極樂壁畫圖”(圖5)。在紀(jì)念幣生產(chǎn)時(shí),由于對圖中人物做了鏡面處理,同時(shí)衣服、頭發(fā)及服飾均采用了不同的噴砂效果,使得該幣工藝精良、造型優(yōu)雅,讓人觀其形如臨其境,好似沐浴在一種裊裊仙樂之中。
特別值得一提的,是這套幣中的2盎司銀幣。該幣直徑40毫米,發(fā)行量3萬枚。其背面圖案為敦煌莫高窟第328窟中盛唐時(shí)期的“菩薩壁畫圖”(圖6)。銀幣制作中采用了無邊沿高浮雕工藝,佛像膚色則進(jìn)行了細(xì)砂噴處理,佛像飾物打亮及后背光環(huán)上的花紋圖案進(jìn)行了噴砂處理。畫面中的菩薩肌膚豐潤,體態(tài)自然,胸前的瓔珞及臂戴的金釧精雕細(xì)琢,層次分明,整個(gè)造型體現(xiàn)出一種既莊重和諧又淡然雅致的美感。在2003年“世界硬幣大獎(jiǎng)”評(píng)選中,此幣一舉獲得最佳銀幣獎(jiǎng),為我國造幣行業(yè)爭了光、添了彩。
“中國石窟藝術(shù)(龍門)” 金銀紀(jì)念幣
央行在2002年4月10日發(fā)行的這套金銀紀(jì)念幣,含2金3銀,共5枚。該套金銀紀(jì)念幣的正面圖案,皆為龍門石窟中最大的奉先寺“大盧舍那像龕圖”(圖7)。奉先寺開鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期,建成于公元675年。石窟正中的盧舍那佛,為釋迦牟尼報(bào)身佛。紀(jì)念幣選取這一典范性形象及侍立兩旁的二弟子、二菩薩作為正面圖像進(jìn)行了再創(chuàng)作,主體人物造型用噴砂處理,佛洞則以凹雕結(jié)合反噴砂處理,充分展現(xiàn)了人物的厚重感和洞窟的深邃感;盧舍那佛的衣紋及身后的飾紋均以鏡面處理,用亮線細(xì)勾,使得整個(gè)幣面?zhèn)魃竦乇憩F(xiàn)了龍門石窟中這一極具代表性群像的藝術(shù)內(nèi)涵。
其中的5盎司金幣,直徑60毫米,發(fā)行量288枚。其背面圖案,取材于龍門石窟第140窟賓陽洞的“禮佛圖”(圖8)。幣面刻畫了北魏孝文帝頭戴冕旒,身穿袞服,在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的前導(dǎo)與簇?fù)硐露Y佛的場面,人物眾多,身份、形象、姿態(tài)、神情各異,構(gòu)思巧妙,雕刻精美,是當(dāng)時(shí)宮廷生活、儀仗制度和佛事活動(dòng)的真實(shí)寫照。該幣根據(jù)圖案內(nèi)容較為豐富的特點(diǎn),綜合運(yùn)用了鏡面多層次噴砂,以及反噴砂工藝,對人物服飾、配件等進(jìn)行了精細(xì)的工藝處理,使人物、場景表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。
其中的1/2盎司金幣,直徑27毫米,發(fā)行量8800枚。其背面圖案,取材于龍門石窟第712窟蓮花洞的“飛天圖”(圖9)。蓮花洞因窟頂?shù)窨桃欢浯T大精美的大蓮花而得名。洞內(nèi)雕有六身飛天,雕工精湛,內(nèi)容豐富,是北魏最重要的洞窟之一。幣面選取的是其中一身飛天,手捧果盤呈跪姿御風(fēng)而行,裙裾飄逸,婀娜多姿,朝著正壁的主尊(釋迦牟尼像)飛翔,體態(tài)之輕盈,神情之優(yōu)雅,令人嘆為觀止。該幣圖案雕工簡約明快,表面采用了相對簡單的鏡面噴砂工藝,有效地增強(qiáng)了畫面背景的空間感,突出表現(xiàn)了“龍門飛天”輕盈造型中透出的剛健與修美。
而其中的2盎司銀幣,直徑40毫米,發(fā)行量30000枚。其背面圖案,取材于龍門石窟第140窟賓陽中洞的“佛尊圖”(圖10)。幣面上主尊釋迦牟尼佛結(jié)跏跌坐像居中,頭束唐人流行的高發(fā)髻,身著褒衣博帶式袈裟,體態(tài)健美,豐頤秀目,神情飽滿,笑意微露,慈祥和善,端莊親切,使人敬而不畏。主尊兩側(cè)為弟子迦葉和阿難立像,溫雅敦厚,認(rèn)真持重。該幣采用普通1盎司銀幣直徑大小,增加了邊部的相對厚度;并采用相對高浮雕工藝,底面略微凹陷,增強(qiáng)了圖案造型飽滿的視覺效果,較好地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)主題。
其中的5盎司銀幣,直徑70毫米,發(fā)行量8000枚。其背面圖案,取材于奉先寺的天王、力士像(圖11)。天王身披鎧甲,手托寶塔,足踏小鬼,英武碩壯;力士上身赤裸,強(qiáng)健威猛,蹙眉怒目,氣勢逼人。該幣在保持傳統(tǒng)5盎司銀幣直徑不變的基礎(chǔ)上,采用了底面鏡面及相對高浮雕的工藝,增強(qiáng)了人物造型浮雕的表現(xiàn)力,突出了天王威嚴(yán)英武以及力士威猛暴烈的形象特征。
其中的1公斤銀幣,直徑100毫米,發(fā)行量8000枚。其背面圖案,取材于龍門石窟第1280窟的“大盧舍那佛像圖(側(cè)身)”(圖12)。主尊大盧舍那佛像高17.14米,佛頭高4米,豐頤秀目,雙耳垂肩,神態(tài)莊嚴(yán)不失慈祥,是唐人心目中美和智慧的化身。它是中國現(xiàn)存最完美、最知名的佛教造像之一,成為今天龍門石窟最具標(biāo)志性的作品。該幣為5個(gè)品種中重量及直徑最大的一枚,制作中除了采用多層次噴砂、反噴砂等工藝以加強(qiáng)整體圖案的表現(xiàn)效果外,還突破了傳統(tǒng)的完整清邊工藝模式,利用部分清邊參與構(gòu)圖,巧妙地與主體圖案結(jié)為一體,表現(xiàn)了佛法無邊的境界和無比博大的佛學(xué)精髓。
“中國石窟藝術(shù)(麥積山)” 金銀紀(jì)念幣
央行于2004年7月28日發(fā)行的這套金銀紀(jì)念幣,含2金1銀,共3枚。紀(jì)念幣均選取了眾佛微笑示人的圖案,思路明晰,風(fēng)格統(tǒng)一,完整體現(xiàn)了麥積山石窟普度眾生、大愛無疆、佛光永照的佛國意境。其共同正面圖案,為“懸掛”在麥積山峭壁上的石窟全景圖(圖13)。并采用了傳統(tǒng)的噴砂、拋光等工藝,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出麥積山奇峰突起的地形特征,強(qiáng)調(diào)了砂礫巖的圓潤質(zhì)感和山間林木的蒼郁蔥蘢。幣面上的麥積山云纏霧繞、雄奇瑰麗,繁密的洞窟錯(cuò)落有致,險(xiǎn)峻的棧道縱橫勾連,三身摩崖造像悠然縹緲,儼然是一座妙不可言的人間仙境。
這套幣中的5盎司金幣,直徑60毫米,發(fā)行量288枚。其背面圖案,選取了麥積山第44窟主佛像的局部(圖14)。這尊佛像本就是西魏泥塑藝術(shù)的杰出代表作品,加之設(shè)計(jì)者的別具匠心,雕制者的精致細(xì)膩,呈現(xiàn)在幣面上的佛像面容飽滿,神態(tài)安詳,俯首含笑,和藹可親。背襯在飄逸的飛天之上,更顯得慧秀靈動(dòng),端莊典雅,美輪美奐。2006年2月8日,該幣一舉摘取了2005年度世界“最佳金幣”桂冠。
這套幣中的1/2盎司金幣,直徑27毫米,面額為200元,發(fā)行量8800枚。其背面圖案,選自麥積山石窟第135窟坐佛造像之局部(圖15)。該窟開鑿于北魏晚期,為西崖三大窟之一。俗稱“天堂洞”。幣中的坐佛雙手輕撫胸前,低眉頷首,笑意微微,神情恬靜,意態(tài)安然,充滿了對西天“極樂世界”的心馳神往和對美好理想的無比憧憬,散發(fā)著慈祥潤澤、通靈智慧的光芒。
而套幣中的2盎司銀幣,直徑40毫米,發(fā)行量20000枚。其背面圖案,選自麥積山石窟第121窟正壁二菩薩造像(圖16)。這兩身脅侍菩薩為麥積山石窟中極具代表性的藝術(shù)佳作,既是對佛國的生動(dòng)描繪,也充滿著俗世的生活情趣。幣中的左菩薩頭束螺旋高發(fā)髻,身著寬邊敞口大衣,亭亭玉立,雙手合十,似在傾情傳授佛法。右菩薩正面肅立,眉眼含笑,似在若有所悟中與對方傾心交流。二者宛如一對嫡親姐妹,生動(dòng)、親密,超凡脫俗,安然和諧,無異于活脫脫的一幅佛國意趣圖。
“中國石窟藝術(shù)(云岡)” 金銀紀(jì)念幣
這套金銀紀(jì)念幣為該系列的最后一組,央行于2010年8月發(fā)行,有3金2銀,共5枚。整套幣的設(shè)計(jì)圖案,源自云岡石窟現(xiàn)存45個(gè)主要洞窟造像中精選出的不同歷史時(shí)期代表性石窟造像。其正面圖案,共同以云岡石窟外景為主(圖17)。底面采用鏡面鑄幣工藝,圖案則采用多層次噴砂、漸變噴砂、局部做亮工藝,而文字、國名、年號(hào)采用噴砂工藝。
其中的1/2盎司金幣,直徑27毫米,最大發(fā)行量10000枚。其背面圖案,選取云岡石窟北魏第5窟前室北壁上層?xùn)|側(cè)龕內(nèi)“坐佛”頭部造型(圖18)。該尊坐佛為云岡石窟雕刻藝術(shù)的精品,通過多層次噴砂鑄幣工藝生動(dòng)再現(xiàn)了佛像高挽肉髻、細(xì)目低垂、嘴角含笑的傳神外形,刻畫了大佛從容自若、睿智沉思的神韻。在中國的石窟藝術(shù)中,表現(xiàn)釋迦牟尼為太子時(shí),在菩提樹下靜坐思維禪悟場面的思維菩薩像,一直是最優(yōu)美,也是最受人喜愛的佛像造像題材之一。
其中的5盎司金幣,直徑60毫米,最大發(fā)行量800枚。其背面圖案,為云岡石窟“太子乘象回城”造型(圖19)。紀(jì)念幣好似在向世人講述生動(dòng)而久遠(yuǎn)的佛傳故事,將太子較藝、宮中嬉戲、請求出游、出游四門、耶輸陀羅入夢、逾城出家、入山求道的畫面一一串聯(lián),仿佛親身經(jīng)歷故事的情節(jié)。幣上那華麗的裝飾,尊貴的氣質(zhì),盡顯不凡的身份;以及優(yōu)雅的姿勢,優(yōu)美的樂曲,彰顯淵博的學(xué)識(shí),將學(xué)成歸來的太子一展宏圖、一定乾坤的形象展示出來。
其中的1公斤金幣,直徑100毫米,最大發(fā)行量3800枚。其背面圖案,選材于云岡石窟著名的第20窟“三世佛”造型(圖20)。揚(yáng)名世界的第20窟大佛,位于云崗石窟中部西隅,造像露天,主像是釋迦坐像,高13.7米,造型非常雄偉挺拔,胸部以上石質(zhì)堅(jiān)硬,兩肩寬厚,面相豐腴,薄唇高鼻,神情肅穆。佛祖身披右袒袈裟,呈結(jié)跏趺坐狀,手勢為大目如來“定印”狀。據(jù)說釋迎佛在菩提樹下禪思入定,修習(xí)成道時(shí),就是采用這種姿勢。佛祖背光的火焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美,把主佛襯托得雄渾大氣,是云岡石窟中的精華作品。大佛的衣紋成階梯狀排列,線條簡潔,顯示出一種粗重厚實(shí)的質(zhì)感,反映了犍陀羅造像和中亞牧區(qū)服裝的特點(diǎn)。
其中的2盎司銀幣,直徑40毫米,最大發(fā)行量20000枚。其背面圖案,選取云岡石窟北魏第10窟后室明窗頂部“蓮花與飛天”造型(圖21)。該蓮花造型為云岡石窟天頂浮雕裝飾的典型代表,通過多層次噴砂鑄幣工藝突出表現(xiàn)了重層大蓮花的祥和、大氣以及飛天的輕盈、優(yōu)雅。佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物,蓮花是佛教吉祥寶物的一種,象征圣潔,釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
而其中的1公斤銀幣,直徑100毫米,最大發(fā)行量3800枚。其背面圖案,為云岡石窟“菩薩與蓮花”造型(圖22)。幣中表現(xiàn)慈悲的脅侍菩薩,秀美而端莊,在略顯柔弱的外表下,卻肩負(fù)著教化眾生的重?fù)?dān);那頭頂?shù)膶毠陲@示著修行的高深和地位的尊貴,緊閉的雙眼是不愿看到人世間疾苦的善良,一雙纖細(xì)而充滿法力的玉手,安撫了多少受傷的心靈、治愈了多少凡間的病痛,又給多少人指引了方向、帶去了希望。
縱觀以上“中國石窟藝術(shù)”系列金銀紀(jì)念幣,可見它們在充分挖掘“四大石窟”中具有中國特色的佛教思想和藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí),以鮮明的文化特色和表現(xiàn)手法,最大程度上還原了其各自獨(dú)特的造像風(fēng)格和壁畫藝術(shù)。且無論是在表現(xiàn)題材、品種數(shù)量、工藝精度、設(shè)計(jì)水平還是藝術(shù)內(nèi)涵上,都堪稱上佳。故該系列金銀紀(jì)念幣收藏“關(guān)注度”較高,屬于市場上的“抗跌”品種。