【摘要】土家族是我國主要聚居在湘西、鄂西的土家族苗族自治州，少部分雜居在四川省某些地區(qū)和湖北省某些地區(qū)的少數(shù)民族，他們?nèi)丝诓欢嗟珔s是一個(gè)能歌善舞的民族，在這樣的民族氛圍下，土家民族聲樂風(fēng)格在長期歷史發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣钪胁粩喟l(fā)生變化，本文，筆者以土家民族聲樂風(fēng)格的一般內(nèi)涵切入，探討其發(fā)展的優(yōu)勢和創(chuàng)新的方向。

【關(guān)鍵詞】土家族;聲樂;創(chuàng)新

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）07-0032-02

【本文著錄格式】汪慶華.論土家民族聲樂風(fēng)格的發(fā)展與變遷[J].北方音樂，2020，04（07）：32-33.

一、民族聲樂概述

我國民族聲樂近幾年成就斐然，但依然有很大的發(fā)展空間。相比西方音樂雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)而言，我國民族聲樂起步較晚，發(fā)展還比較稚嫩，依然在探索期，我國民族聲樂在教學(xué)體系上，不論女聲聲部還是男聲聲部，都有較為鮮明的問題，在教材上、唱法上、文化上、審美上依然有探索和進(jìn)步的空間，民族聲樂不能把唱法和能力對立起來，要本著一種唱法，兩種能力的發(fā)展水平來實(shí)現(xiàn)對民族聲樂的改良，所謂唱法，就是科學(xué)的唱法，比如一些學(xué)聲樂的人，大三時(shí)高音還沒有解決，唱到A很吃力，降B就不行了甚至光剩假聲。這種情況可以借鑒京劇演員的演出做一個(gè)簡要的說明，京劇演員在練習(xí)高音唱法的時(shí)候，會通過逮住字就逮住了氣的辦法來實(shí)現(xiàn)高音的練習(xí)，因此，筆者認(rèn)為在民族聲樂的教育教學(xué)過程中，要尊重不同唱法在科學(xué)性和先進(jìn)性方面的落實(shí)情況，老百姓有時(shí)候欣賞不來意大利歌劇，但確實(shí)會被其極具金屬色彩的聲音所打動。就像生活中并不是所有人都喜歡京劇，但時(shí)常會被京劇演員的音色打動，發(fā)出“這個(gè)聲音怎么這么好聽”的感慨。這就啟示人們，不能把美聲和民族分開，要以一種融合發(fā)展的眼光看待兩者，并根據(jù)美聲、民族兩種不同的唱法來實(shí)現(xiàn)演出和教學(xué)的改進(jìn)發(fā)展，對待土家族的聲樂傳播，也要重視藝術(shù)的融會貫通，這兩種唱法的融會貫通會開拓音樂視野，更新音樂技法。土家民族聲樂是民族聲樂中的佼佼者，風(fēng)格多樣，獨(dú)具特色，深受本民族和其他民族的喜愛。

二、土家民族聲樂風(fēng)格的特點(diǎn)

土家民族聲樂的發(fā)展是在長期向民間歌唱、戲曲，尤其是民間曲藝的學(xué)習(xí)過程中，在借鑒不同民族民間器樂的發(fā)聲基礎(chǔ)上，在廣博的交叉基礎(chǔ)上形成的與眾不同的個(gè)性便是土家民族聲樂最主要的風(fēng)格。土家“民族唱法”主要是以亮、甜為特征，是對中國聲樂美學(xué)和西方美聲的完美結(jié)合，并不斷在實(shí)踐中改革創(chuàng)新，取得了很高的成就，在今天已經(jīng)發(fā)展定型，雖利于學(xué)校的批量化、建制性培養(yǎng)，卻越來越容易引起人們的審美疲勞，土家“民族聲樂”有海量的傳統(tǒng)音樂資源，如果不去融合而只是繼續(xù)原來的道路，那么衰落就不可避免。當(dāng)前學(xué)院派組成的一部分專門研究土家“民族聲樂”的群體，將土家族的人文特點(diǎn)以高地位高文化自居，一開嗓就理當(dāng)收獲滿堂彩，殊不知這種唱法已經(jīng)泛濫，導(dǎo)致音樂院系數(shù)量最多、就業(yè)最難的專業(yè)就是美聲演唱和民族聲樂，而在諸多民族唱派中，土家族的唱法難度系數(shù)更高，導(dǎo)致一部分土家民族樂人他們一輩子的追求就只在于音樂，除此之外，我國民族聲樂從業(yè)者想要走出體制，就要樹立較高的服務(wù)意識，走一條接地氣的路子，不能過于陽春白雪。因此土家民族聲樂在發(fā)展中也要注重對民族地位的傳承，不能拋棄本質(zhì)的東西。就拿在呼和浩特舉辦的‘多彩之韻——第二屆全國少數(shù)民族優(yōu)秀聲樂作品展演精品薈萃演出中獲獎(jiǎng)的土家族民族聲樂代表作，湖北省土家族歌舞劇團(tuán)選送的《土家酒歌》來說，以高亢雄渾的聲樂風(fēng)格唱響了土家兒女的豪爽性格，體現(xiàn)出土家民族聲樂與國家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)代背景之間的密切聯(lián)系。每個(gè)年代的人都有幾個(gè)珍藏的聲樂風(fēng)格，不同的聲樂風(fēng)格之間不是較量，而是出生于不同年代的人寄托感情的載體，聲樂風(fēng)格無高低優(yōu)劣之分，而是殊途同歸，承載著每代人最獨(dú)特的記憶。當(dāng)今社會，科技的迅猛發(fā)展，不僅改變了聽歌的方式，也賦予了音樂更多可能。人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了聲樂風(fēng)格的“千人千面”;民族聲樂與社交的結(jié)合，讓聽歌、唱歌不再是“一個(gè)人的孤單”;聲樂與場景相融合，深度走進(jìn)每個(gè)人的生活。在土家民族的聲樂風(fēng)格中，可以從中找到慰藉，結(jié)識并肩同行的伙伴，找到土家民族聲樂發(fā)展的創(chuàng)新之路，促進(jìn)土家民族聲樂的發(fā)展，促進(jìn)全國各民族具有獨(dú)特性的聲樂的發(fā)展。

三、土家民族聲樂風(fēng)格的發(fā)展

對于民族聲樂的發(fā)展，目前國內(nèi)的唱法研究主要是圍繞民族領(lǐng)域的聲樂教學(xué)，如美聲、民樂以及通俗唱法，其次是對傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域的歌唱資源，如對民歌、戲曲、說唱、儀式音樂等藝術(shù)形式的唱法研究。因此，土家民族聲樂要想取得長久發(fā)展，可以在遵循民族聲樂發(fā)展的前提下，借鑒西方聲樂的發(fā)展，西方聲樂強(qiáng)調(diào)對音樂行為的研究，其中歌唱行為備受關(guān)注，但是相較于器樂表演的研究，歌唱表演由于自身的特殊性與復(fù)雜性，面臨著許多挑戰(zhàn)，比如怎么捕捉內(nèi)化于人體的歌唱行為與發(fā)聲器官的運(yùn)動？該用什么樣的文字去描寫歌唱時(shí)的感覺和特點(diǎn)？怎樣進(jìn)行歌唱分析參數(shù)的設(shè)定？如何在研究中準(zhǔn)確呈現(xiàn)歌唱行為與表演的細(xì)節(jié)特征？因此，歌唱表演研究之于學(xué)科整體的發(fā)展而言仍然處于邊緣位置。在西方民族聲樂學(xué)的教學(xué)中，也很注重表演者自己的主體性，在表演中要“站”出來，要重新思考與作曲家之間的關(guān)系，要在作品演繹中加入屬于表演者自己的理解。土家民族聲樂學(xué)研究長期以來側(cè)重于對樂譜的分析，通過對樂譜的分析來解釋音樂風(fēng)格，在與時(shí)代接軌的過程中逐步加強(qiáng)對表演的研究，研究者對于土家民族聲樂的進(jìn)行更多聽覺感知層面的研究，研究“風(fēng)格”應(yīng)該從歌唱本身去研究，從歌唱行為入手，這樣可以更好地將之與文化聯(lián)系起來。在土家民族聲樂中，還有學(xué)者指出顫音與蓄養(yǎng)牲畜的生活習(xí)慣有關(guān)，聲音的緊張程度與對婦女的制約程度有關(guān)。這些研究雖然不具有普適性，但是卻可以發(fā)現(xiàn)存在這樣的現(xiàn)象，引發(fā)人們的思考。不管是理論還是實(shí)踐，僅僅只是局限在中國民族聲樂以及中國少數(shù)民族等相關(guān)領(lǐng)域的唱法上，除此之外，聲樂的分類還有很多，比如與地域、文化和人種等有關(guān)的分類方法，在土家民族的美聲唱法發(fā)展中，可以借鑒西方聲樂發(fā)展那種地域性較強(qiáng)、在專業(yè)院校傳播度較強(qiáng)的唱法，除此以外，在西方民間還有著很多種不同于美聲的民間演唱方式，風(fēng)格各異，聲音形態(tài)各不相同，都值得土家族聲樂借鑒參考。最后，土家民族聲樂的發(fā)展還可以和本民族的越劇唱腔融合發(fā)展，比如湖南花鼓戲的二十一法以及中國民間唱法的十四個(gè)字標(biāo)準(zhǔn)，這些會給土家民族聲樂的發(fā)展注入了新的血液和能量，讓人們對中國傳統(tǒng)民族音樂也可以有了更深入的了解?？傊l(fā)展土家民族聲樂要不斷提高聲樂的表演性和包容性，突破本專業(yè)知識架構(gòu)，不斷拓寬知識領(lǐng)域，打破學(xué)科跨界，從多學(xué)科角度研究與實(shí)踐，最終形成兼容并蓄的土家民族聲樂體系。

四、結(jié)束語

綜上所述，土家民族聲樂無論是橫向的分類與形式，還是縱向的發(fā)展與方法研究上都給需要在今后的聲樂發(fā)展中作出巨大的改進(jìn)，在改進(jìn)的過程中既要注重對本民族聲樂內(nèi)涵、以及優(yōu)秀的形式的保留，也要在不斷吸收外來文化時(shí)做到兼收并蓄，以一顆包容的心不斷促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展，不斷為土家民族聲樂的傳承發(fā)展奠定基石。

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作者簡介：汪慶華（1977—），男，湖北五峰人，本科，湖北省土家族（長陽）歌舞劇團(tuán)三級演員，研究方向：民族聲樂。